妖师鲲鹏传-第56章
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信徒，那么很容易会引起诸圣的围攻，木秀风于林风必摧之的道理他是很明白的，所以想要有所成就，就必须忍耐，最好是能够找出一人来吸收他们的目光，让自己好隐身于暗处。
于是通天教主便出现在他的眼前，道祖分宝之时，通天教主分得了‘诛仙剑阵’虽然不能用以镇压气运，但却威力无边，需四圣方能破，并且通天教主为人高傲，自然会引起元始天尊及西方二圣的嫉妒，所以就成了他心中的人选。
事情一切都如太上老君所料，不过多久元始天尊便找上门相求人皇之师一职，太上老君顺水推舟就同意元始天尊的提意，做出一付清静无为的假象，让自己退身幕后，静待时机。太上老君如此行为也谓是老谋深算，将所有人都算计在其中，就谋略而言当为第一。
人皇之争所引发的巫族与阐教的争斗，虽然最终的结果是以蚩尤失败身亡而结束，但也打出了巫族的威风，使其在人族站得了一席之地。
巫族所取得的成果，让妖族感到了巨大的压力，巫妖不两立，他们害怕巫借人族之力恢复，于是整个妖族也开始蠢蠢欲动。
女娲娘娘虽然身为妖族圣人，但在妖族的心目中他的地位远不及妖皇帝俊与东皇太一，甚还比不上妖师鲲鹏，所以她虽然想要阻止那些蠢蠢欲动的妖族，却也是有心无力，这些妖族根本不会听从她的命令。
之所以会成今天这个样子，主要是因为在巫妖大战之时女娲娘娘没有与妖族一起同巫族战斗，从导致妖族与巫族两败俱伤。而妖师鲲鹏虽然与妖皇帝俊、东皇太一不和，最后在两位妖皇的压迫下与妖族彻底决裂，但妖师鲲鹏却为妖族做出了巨大的贡献，‘周天星斗大阵’就是出自妖族鲲鹏之手，祖巫后土也是因他而化身六道轮加，让巫族失去了一位祖巫，这一切的功劳都记在他们的心中。所以在巫妖大占后幸存的妖族之中，没有多少人愿意听从女娲娘娘的命令。
大巫九凤在逃离之后，首先是回到九黎部落，通知他们做好撤退的准备，被广成子暗算的这一下，导致九黎部落大多数的头领丧命，精锐的战士也损失过半。现在他们虽然有少数的小部落相助，但想要对抗人族大军却是很难，迁移是他们唯一的选择。也正是因为广成子与人皇颛顼的这番诡计，让九黎部落对人族彻底失去了信心，不再与他们有所往来。
安顿好一切之后，大巫九凤便开始思考如何杀死人皇颛顼，以消心头之狠，她知道颛顼身边有四位阐教金仙，她想要杀死颛顼不是一件容易的事，需要好生计算一番，免得报仇不成，反将自己给陪了进去。
养好伤后九凤便开始袭击颛顼所在的部落，虽然部落有广成子等四位金仙守护，但九凤并不与他们交手，每次都只是击杀部落中的头目，一击不中就立即撤退，不给广成子他们四位金仙任何包围自己机会。
九凤的搔扰战术十分成功，不过多久，整个部落便开始惊慌起来，人皇颛顼也是异常恼怒，可也是拿九凤毫无办法。
颛顼与广成子设置了多次陷进想要击杀九凤都无果，此时的九凤已不是先前那么容易上当受骗，稍有异常她就会立即远遁千里，等过些时日再卷土重来。
随着时间的推移，部落之中越来越多的人开始置疑阐教的能力，人皇颛顼也后悔自己为何要听从广成子的鼓惑去招惹九黎巫族，如果对方是那么容易消灭的话，人皇轩辕也不会放任他们不管，这下倒好没有消灭对方，反而自身倒失损不小。
受到族人的不断置疑，颛顼无奈之下再次请求广成子相法除掉大巫九凤，消除部落人们的恐慌，缓解他的压力。
广成子沉思了片刻说道：“人皇，不是我不想除去九凤，而是对方太过于小心，稍有风吹草动，就会远遁千里，让我无从下手。”
颛顼肯求地说道：“仙长再想想办法。”
广成子说道：“办法倒是有一个，不过此法有些危险。”
颛顼听到有办法，立即说道：“仙长有何妙法，但说无妨，只要能除去大巫九凤，解除眼下的危机，即使有点危险也没有关系。”
广成子说道：“想要除去大巫九凤，首先需要将她引出来，限制她的行动，要引出九凤却是需要人皇当诱饵，这样九凤方能不顾一切地显身来刺杀人皇，我们也方有机会除掉九凤，就是不知人皇是否同意？”
颛顼听到广成子此言，心中不由地十分恼火，广成子这分明是想害死他，如果自己不同意，那么他就有了推脱之言，族人如果知道了，自己这人皇也就不用再当了，同意的话那就是九死一生，很有可能是十死无生，九凤可是巫族中有名的大巫，而他不过是一个还没有跨入仙道的凡人。
广成子看着正在思考的人皇颛顼，脸上露出了一丝诡异的笑容，他知道人皇颛顼没得选择，无论如何都要同意自己的这个提意。
颛顼心中虽然是苦恼万分，但还是面露笑容地说道：“一切都有仙长安排，希望这次能将大巫九凤一举消灭。”
广成子笑道：“人皇请放心，只要九凤出现那么贫道一定会将其消灭。”
广成子虽然是满怀信心地说出这番话，但实际上他根本就没有丝毫的把握，能够一举消灭大巫九凤，他只是想赌一下运气，能否消灭九凤需看天意。
得到人皇的同意后，广成子迅速行动起来，利用人皇颛顼出游为名设置好陷井，静等大巫九凤的到来。
九凤在听到颛顼要出游，首先想到的这是个陷井，不过这时她已压制不住心中的怒火，明知这是个陷井还是准备前去刺杀颛顼，不过九凤没有莽撞行动，先是在四周观察了许久，确定颛顼的确是真的，这方才出手。
广成子与人皇颛顼心中也是十分紧张，人皇颛顼是在为自己的安危而担心，广成了则担心九凤是否会识破自己的计谋。
当看到九凤出现之时广成子心中不由地叙了一口气，立即发出信号通知埋伏在一侧的赤精子、太乙真人与黄龙真人一起围杀大巫九凤。
九凤也不是一个傻瓜，自然明白广成子的意图，在她出现之前已是不计后果地利用巫族秘法强行将自己的修为提升到大巫的巅峰，在她一显身之际便立即发动了自己准备已久的巫族秘法引天地之威攻击人皇颛顼。
广成子的计谋虽好，但却没有料到九凤早已识破一切反而利用这点发动了蓄谋已久的攻击，在九凤的攻击之下人皇颛顼虽然有仙法护身，但还是命丧当场。
九凤一击之后，便立即逃跑，她没有回返九黎部落，而是一口气逃入了洪荒星空之中，让广成子等是无法追赶。
第七十六章节 五帝治世
第七十六章节五帝治世
颛顼死后，阐教在人族的威望是跌到了低谷，广成子以阐教之名让高辛继任人族之皇，是为帝喾。因为颛顼之死，他也逐渐疏远了阐教，阐教也渐渐淡出了人族。高辛自小十分聪明且乐施好善，他继位以后自己并不安于享乐，为人仁慈但不失威严，温和能谨守信义，修养极高，逐渐他得到天下人的信服。
帝喾娶了两个妻子，？訾氏女所生的儿子叫挚，陈锋氏女则生下了放勋。帝喾离去后，挚为人皇。挚登位后，没有干出什么政绩，于是弟弟放勋登位。这就是帝尧。
在尧的命令下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。制定了一年的长短为三百六十六日，又设置闰月调整四季。
尧渐渐年老，就与臣子商议继任者人选，臣子中有人上前推举虞舜。虞舜名曰重华，是有虞族人。重华的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。
舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。在舜的生母死后，又娶妻而生子，名叫象。瞽叟心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，顽冥不灵，舜生活在“父顽、母嚣、象傲”这样的家庭环境里。然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。瞽叟偏爱象，于是象母子为了独占家产，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系。
舜虽然在家中被视为眼中钉，但是他对父母和弟弟没有丝毫怨恨，以德报怨，只要家人有什么要求，他都会尽力去满足。舜在历山耕种，历山之人纷纷给他土地；到雷泽打鱼，雷泽上人都给他住所，凡是舜居住的地方，地方民众都慕名而来，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
尧听到大臣这么推崇舜，就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给重华，并从女儿那里旁敲侧击，来考察舜的品性。最后考察的结果让尧十分满意，于是让舜专门负责教化人族的父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。在经过舜的教化之后，人族的道德民风逐渐改变过来。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。于是尧就要禅位给舜，但是舜觉得自己声望不够，德行不足，不愿意接受。尧只好让他暂时代行人皇的职责，如果天命不让舜继任的话，就一定会有所显示。
舜代行人皇职责后，又过了二十多年，尧身死，但是尧死之后，尸首不翼而飞，只能建衣冠冢以代。百姓知道尧去世的消息，举国同悲，如丧父母。舜下令为了纪年尧的功绩，三年之内，四方不得宴饮，不能观赏歌舞。
舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是诸侯朝觐，民众讴歌，乡里断案的时候，都到舜这里，丹朱处几乎无人问津。所有的官员都称这是天意，重华再也推辞不过，只好任人皇之位，即为帝舜。
舜执政以后，他重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
原来已经举用的鲧、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，于是此时舜命鲧担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法，公平裁决，让所有民众能受到公平的待遇；命垂担任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪，上下咸让；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起jǐng戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、�
