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第10章

武林潮-第10章

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  小白兔死了。骆人龙却不忍吃他的肉,硬在洞内饿了三天。
  三天过去,骆人龙还是不敢出洞,以前不知道三堡四派中人在黄山搜查之事,走出洞去虽然冒险,却不怎样,如今既然知道了麻烦的事情就在眼前,如何还敢出去招惹?
  骆人龙苦心狐诣,志切亲仇,在羽毛未丰之前,怎能不事事谨慎。
  他只得放弃出洞的打算,而将脑筋转到那咬死小白兔的黄虎虎的东西身上。明明看着它朝洞内跑进去的, 当然极叮能仍在洞内。
  同时,更不难推想到,里洞既能跑出一只黄虎虎的野兽,另外一定还有通路。
  这一想,那当初小白兔出现到洞中的谜,也一起解开骆人龙于是试探着溯着溪水向里面走去,越向里面走,越是黑暗。最后,索性用剑开路,象瞎子一样摸索而行。
  有—次,偶然不小心,跌倒小溪里去了。
  于是,他更连宝剑都不用了,就涉着溪水向前走去。
  也不知走了多少路?多少时间?’
  总之,连他这样的身体,都觉得有些疲乏了。
  继续走下去,他忽然发现前面可看到模模糊糊的影像。越向前走,影像就越清楚,最后,竟然看见了雪亮的光线。
  走到有光亮的地方,只见又是一座石洞,洞中的情形,和前洞差不多,满是倒垂的钟乳石。
  洞顶上,也有发光的怪石,不过发出的光线,却是雪白的。
  洞中央,有一口清澈见底的水池,那条小溪,直达水池,溪水便是从水池内流出来的。
  凝视池中,看不出水源的出处,想必是由地下慢慢渗出来的水。他也懒得多想,转身去找寻出入的洞口。
  找了半天,终于给他寻到一个一尺左右方圆的洞口,洞外吹进一阵阵的新鲜空气,间或还夹有花草的香味。
  骆人龙俯身就洞口向外望去,只见老远有一团雪白的亮光,知道那就是外面的天光。
  不用说,那小白兔和那黄虎虎的野兽,也一定是从这洞口闯进来的了。
  骆人龙找寻食物的希望,至此已完全落空。他觉得腹中饥火如焚,口也渴得很。正好身边有一支倒悬的钟乳石,尖端半天半天才滴下一滴水珠,在地上积了一小泓清水,他便俯身把那泓水喝了。
  只觉这水入口生香,沁入脾胃,有一股阳和之气散发全身,马上腹中便不觉得饥饿了。
  骆人龙出身武林世家,虽然说不出这水的名称来历,但从这疗饥解渴的功能上,已知道此水的不凡。
  全洞像这种钟乳滴水,多得很,但骆人龙好奇地试了许多,却再也没有发现相同的水质。
  骆人龙现在不饥不渴了,由于前洞的钟乳石,曾给他悟出了一套奇绝玄妙的身法,所以,对于后洞钟乳石的排列位置,也特别留上了意。
  起先,他看不出有什么奇怪的地方,试着穿行了两次,也未觉出有何玄妙之处。
  从任何一点看来,要想从这些钟乳上探求武功方面的奥秘,是不可能的了。
  不过,骆人龙对此并不气恼,这里既然可以解决饥渴的问题,他已心满意足了。、他按照自己家传心法,练了一回内功,发觉一股阳和之气,起自心肺间,功力竟是较前精进了不少。
  他挨次练完了自订的日课,最后又打开《天魔宝录》来研究。
  骆人龙手中的《禾魔宝录》,原是一册残本,其中缺少了一篇内功和半篇计谋,只剩下剑、掌、指三篇和计谋半篇。
  不论剑术、掌式、指法,统以“天魔”名之。
  天魔剑、天魔掌、天魇指,每一种都只有八招。
  全书图文并茂,解说得甚是精辟,一看就懂,绝无一般武学秘笈艰深难解之弊。
  骆人龙聪明绝顶,大致看了一遍,便已默记不忘,他兴冲冲地拔出家传铁剑,照着心中所记,舞动起来。
  他在没有实练之前,原认为这天魔剑法,极易学习,等到长剑一领,才发觉第一个招式,就比划不出来。
  那剑式蹩扭到了极点,尽管心中明白了,全身四肢的姿势,却没有法子摆成那种架式。
  不是手扭不过来,就是脚弯不下去。
  有时,手的式子做对了,脚的方位又不能保持正确。
  总而言之,这天魔剑法的招式,除非一个人的骨头都能软化扭屈,否则就莫想学得成功。
  —骆人龙学剑不成,改学掌法,所遭遇的困难,完全相同。
  再看指法,指法的招式也是一学就会,可是等到吐劲发力的时候,才晓得这指法也练不成,因为用他自己的提劲运功方法,空有架子,却发不出半分力道来。
  骆人龙这才明白,要学《天魔宝录》上的武功,如果不会天魔内功心法,先改变自己的本质,使自己的身子能够适合天魔武功的扭曲需要,那是根本无法练成天魔武功的。
  由此,更可证明,他父亲当初就是想学天魔武功,也不可能练成。
  骆人龙空忙了半天,只累出满身大汗.天魔武功是一点门径都没有摸出来。
  出了汗,他便想洗澡,在石洞之内,因为无虞有人进来,他经常是不穿衣服的,所以心念一动,便跳到那池中去了。
  那条小溪,他曾经常在其中游进游出,当然想不到这池中的水,会与溪中之水,有什么不同之处。
  可是,当他跳入池中之后,却惊讶得连呼叫都来不及出口,人便冻得失去了知觉。
  等到他醒来以后,倒不以池水的寒冷为苦了。
  原来,这池中之水,竟是奇冷澈骨,与流到溪中后的水完全不同。
  幸好他事先巧饮了“灵石钟乳”,否则,那里还有他的命在?
  这是因为他体内的“灵石钟乳”,被体外的寒泉酷冷,引发了相反的抗力之故。
  时候一久,骆人龙反而觉得有一种说不出的舒畅,恨不得整天浸在这池水之内,永远不再起来。
  但是,骆人龙不是安于逸乐的人,这些奇怪的事情,够他探索查究的了。
  他先移身到池边,伸手摸了一摸溪中的水,觉得溪中水温比池中高得太多了。
  这即是说,同样的水,在池中是奇寒澈骨,一流入溪中就变得不冷了。
  骆人龙一时想不出个中道理,只能承认这个事实。
  接着,骆人龙忽又感到有点受不了溪中的奇寒,慌得跳出池外,犹自冷得难受,他于是想到那钟乳石下的滴水,饮了有一种阳和之力产生的经验,便又跑去饮了几口。饮后,果然就又不觉得寒冷了。
  由于这现象,骆人龙试出了那奇怪的钟乳滴水,有祛除池水奇寒的功效。
  几次试验之后,骆人龙更发现,泡在池中的时候,他的身体便象是泡软了的面筋,可以弯曲向任何一个方向。
  大喜之下,他就在池中练起天魔剑和天魔掌来。
  就这样,他还是练了半年,才练熟那些招式。
  但使人泄气的是,那些招式,他只能在池中练,一离开池水,身子便不能随心所欲,完成剑招掌式的姿势。
  还有一点,骆人龙在水中所熟练的剑招掌式,照样也是发不出内劲,徒具形式。
  所以归根结底一句话,关键都在天魔内功心法之上。
  骆人龙是一个不甘认命,而且有毅力,肯用脑子去思想的人。
  《天魔宝录》终究是由人研创出来的,人家能够有这种悟性,创出这种武功,自己也是人,而且已经有了半部《天魔宝录》,已是讨了不少便宜,难道竟笨得连这些现成的剑术掌法都学不成功么?
  骆人龙也是个死心眼的人,有了这种想法,便把全付精神用于如何解决这些问题上。他在池中练习天魔剑式掌招的时候,便试着变化体内的气血运行,循外形的招式,反其道而行,去发掘适合这些招式的内功心法的奥秘。
  有时练得烦了,想得苦了,就在钟乳石林之中,游荡穿行。
  穿行次数多了,那钟乳石林间的经纬,便深深的印入了他的脑中,他就是闭着眼睛,疾步而行,也不会碰上任何一根石筍了。
  时练,时辍,时行,时想,时间象流水般溜过去。
  终于骆人龙脑中忽然电光一闪,渐渐觉出,他在石林间穿行的路线,就等于是人身经络脉道的分布运行,只是和他家传的内功心法,有几处运行脉道不同罢了。
  同时,他又联想到,前洞的钟乳石林之中,既隐含着—种极为玄奥的身法步法,这内洞的钟乳石林,也可能是一种极高内功心法的模型。
  自己能碰到这石洞中来,过去又何尝不可能有人碰到这石洞中来。
  如果过去来的那人,是一位武林奇人,那么前后洞的钟乳石林,就可能是他费过一番心血加以人工布置的绝学了。
  骆人龙想到就试,先照体会出来的运功脉道经络路线,试行练了一会内功,这一试之下,立即发觉这种运行气血的方法,所收的效果,比他原来的内功心法,不知高明了多少倍。
  顷刻之间,便进入了物我两忘,天与人会的境界。
  骆人龙大喜之下,便又跳入池中,用这种调气心法,试练天魔掌剑。
  最初,虽然仍有发不出劲道的感觉,但经过几次修正以后,已能运剑生风,出掌有声了。
  骆人龙在池中练得得心应手了,又试着移到池外练习。
  这种内功心法果然神奇得很,就是离开了池水,也一样可以将《天魔武功》运转施为自如,毫无不适的感觉。
  骆人龙当然不知道这种内功心法,乃是一位前古异人,受够了《天魔宝录》内天魔心法“反筋逆血”变性之苦,后来无意间,发现了这座山腹仙洞,用池中永寒之水,涤去了恶念名心,又饮服了“灵石钟乳”,恢复了人性天和,于是坐关数十年,揉合正邪二家之长,悟创出这种“天元心法”,为结善缘,就洞中钟乳石林,添减移置,把一生心血结晶“天元心法”蕴藏其中。
  同时,又把一套深为自满的奇妙身法,留在前洞。
  那异人,功力深厚,举手投足便有溶金化铁之威,所以,那钟乳石林,虽经过他人工修葺,如非绝顶高手,象骆人龙目前这点成就,是不易看出来的。
  骆人龙一意自强不息,脚踏实地地苦干,不作那好高骛远的空想,却偏被他得到了这份奇遇。
  假使骆人龙不遭逢逆境,励志上进,他纵是爱好这洞中的奇景,至多不过是时来过从,洗心涤性而已,那会得到这大的好处。
  骆人龙就从这一天起,算是走上了他人生的康庄大道,在洞中,饥渴时可饮用“灵石钟乳”,根本就用不着再到外面去觅食。
  难你洞外闹得天翻地覆,他是一概不闻不问,只专心苦修“天元心法”,和家传朝阳剑法并《天魔宝录》上的工夫。
  《天魔宝录》上的工夫,剑术和掌法最难练,虽然两者合起来总共不过是十六招一百二十八式,因其奇奥乖巧,处处走的是出人想象之外的偏门,大违天道运行的常轨,所以学起来,艰苦困难倍于任何武学。
  单只这两门工夫,差不多就耗费了骆人龙将近二年的时光,才练至精化之境。
  至于指法,虽说也只八式,而真正用以却敌的,其实只有一招。其余七式,不过是激发喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情的手法,要诀领悟以后,倒是不难施展。
  计谋篇,是心计之学,不比学习武功,须要苦练,只要领悟了它的精要,神髓,加上自己的心灵性巧,运用之间,自然圆妙,并没占去骆

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