浪迹在武侠世界的道士-第422章
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大汉雷也似的眼神朝着军士瞪了一眼，军士受不住他的目光，软倒在地上，他悠然从容，站起身子，迈动脚步，朝着这些军士走去。
有军士挺着长矛朝着他身上刺过去，只见长矛折断，不见大汉有丝毫损伤。
大汉虎躯一震，那军士跌飞起来，撞着身后的同袍，一下子便倒下大片。
其余军士闻声过来，慢慢将大汉堵住。
大汉的步子从不迟疑，任凭他刀枪剑戟一一招呼过来，全然不在意，罡气布满身体，任他金铁加身，我自毫发无损，当真厉害无比。
刘裕只透过窗口望去，也不觉心驰神摇，不能自已。只觉若军中有此勇将，当真是万人之敌。
数百名军士个个痛苦嚎叫，躺在地上，难得却没有一人死了。这些人相互搀扶，狼狈的往城外而去。
大汉忽然道：“不敢见人的都出来吧。”
嗡嗡嗡之声，贯彻夜空，仿佛连汝阴城都晃动了。
突然之间，便听到人的脚步声不断响起，不须臾便从四面八方汇聚了五六十人，刘裕跃落在窗口的隐蔽处，偷偷观看，只见全都清一色的光头弥勒教徒。领头的却是一僧一尼。
佛教传自天竺，从姓氏上说，僧侣的竺、支等几姓来自天竺和大月氏，属胡姓，中土汉人出家为僧，也因而改姓竺或支。
建康城内的有名高僧支道林本身是陈留汉人，也改为姓支。
僧人固然不事生产，不服劳役，为君王推崇，属于另外一种特权阶级，对国家蚕食严重，但是都不如弥勒教为祸剧烈。
佛经中的佛并不只有释迦牟尼一个，但释迦牟尼是唯一一个住世之佛，所以地位尤其崇高。
同时佛经有言又说‘释迦正法住世五百年，象法一千年，末法一万年。’而现在是‘正法既没，象教陵夷’，故释迦的时代已到了日薄西山之时，未来佛弥勒即将应期出世。
北方僧人竺法庆，正是高举‘新佛出世，除去旧魔’的旗帜，创立弥勒教，自号‘大活弥勒’，势力迅速扩张。竺不归则是弥勒教第二把交椅的人物，两人的武功均已达超凡入圣的境界，佛门各系高手曾三次联手讨伐二人，均损兵折将而回，令弥勒教声威更盛，聚众日多。
如今弥勒教不但一统北方佛门，更有一统北方宗教的架势，只消灭了北方大教太乙教，便是实质名归的北方宗教领袖。
这几十人暗藏城中，没被刘裕发觉，足以证明是弥勒教众的精锐，刘裕不禁大为好奇，这大汉究竟是何等来头，居然能惹出这般阵仗。
大汉睥睨四下一众光头，对着领头的和尚叹道：“竺不归你和这小妮子也敢来撩老子的虎须，如果是竺法庆那孙子来了，尚且有让我出刀的资格，你们是来干什么，来讨打么。”
第三章 阿难刀
大汉睥睨四下一众光头，对着领头的和尚叹道：“竺不归你和这小妮子也敢来撩老子的虎须，如果是竺法庆那孙子来了，尚且有让我出刀的资格，你们是来干什么，来讨打么。”
刘裕心中暗震，没想到这和尚居然是弥勒教第二号人物，号称‘小弥勒’的竺不归。同时他发现竺不归似乎有意无意朝他这淡淡瞥了一眼，也不知是否是错觉。
竺不归神态冷漠，淡淡道：“阿难尊者也是佛门高人，如此口出不逊，不怕亵渎佛祖么？”
其实他口中固然冷淡，心中却对这阿难忌惮到了极点。
阿难尊者是一种称号，还要追溯到上千年前释迦牟尼成道的时候，其中一个弟子便叫阿难。
阿难留下一把刀，名为阿难刀，并配有一套绝世刀法，自此之后，每一代传人中，若有人练成阿难刀，便皆是阿难尊者，毫无例外。
可是上千年来，也不过数人成就此刀法，皆是纵横天竺的无敌人物。而据传这一代的阿难尊者，武力远在历代阿难刀主人之上。
事实上也证明，自入中土以来，这人根本从无对手。横行北方，无人可制。
刘裕心道：原来这大汉居然是个和尚，只是和尚怎么会有头发。
阿难道：“众生平等，你先违背了佛祖的平等之意，把佛看得高高在上，去接佛法，早就入了魔道。”
竺不归冷声道：“佛不是众生。”
阿难眸子雷光爆闪，如当头棒喝道：“我说是，那就是，还有两个小子，也给我滚出来。”
他左右分别两掌，往两边的房屋轰杀过去，当真是如天外飞石，不可阻挡，房屋塌陷，两个人身影分别出现。
一个是身穿白色道袍的大胖子，道袍前后绣上红黑代表阴阳的太极，红中有黑点，黑中有红点，代表的是阳中阴和阴中阳，非常抢眼夺目。
他并不算矮，可是因其肥胖的体态，胀臌臌的大肚子，勉强方可扣得上的钮子，怎看也似比别人矮上一截。
他的头发在顶上扎个大髻，覆以道冠，看来干干净净，长相也不惹厌，脸上还挂着似要随时开人玩笑的和善表情，看来有点滑稽，只有他藏在细眼内精芒闪闪略带紫芒的双睛，方使眼力高明的人看出他不是好惹易与的。
另外一人比胖道人要高上不少，同时拥有可令任何男性羡慕的体魄，像豹子般既充满爆炸的动力，又是线条优美，显示出一种极吸引人的非凡素质。紧身的素装武士服，挂背的佩剑，其形像非常引人注目。
在浓密的剑眉下，他有一双锐利深邃和带点孩子气的眼睛，乌黑的头发以黄巾扎作英雄髻，脸容近乎完美的俊伟，几近无法挑剔，嘴角似常挂着一丝悠然自得的微笑，令人看来是既自信又随便，年纪在二十四、五间，保管绝大部分女性都难以抗拒他这样的人物。
竺法庆眼睛一咪，没想到这两人也找到了阿难尊者。
这两人是弥勒教的对头。
胖的道人叫奉善，乃是太乙教的副教主江陵虚的高徒，另外一个人称‘妖候’徐道覆，师傅则是天师孙恩，孙恩更是连他师尊‘活弥勒’竺法庆都忌惮不已的人物。
太乙教也不是好相与的角色，只副教主江陵虚便是天下有数的高手，更难以想象那位传太乙教传闻的教主太乙道尊又是何等厉害。
这也是弥勒教至今没能吞并太乙教的主要原因，在没有击杀江陵虚和那位太乙道尊之前，连竺法庆都不愿和太乙教死磕。
胖道人奉善笑呵呵道：“只要阿难尊者将那太平玉佩交给小道，以后有什么事，尽管朝咱们太乙教开口。”
徐道覆冷笑不语，也不说话，这阿难尊者脾气古怪，武功又高的离谱，他只做了浑水摸鱼的准备。
刘裕实在想不到今夜这座废弃的城池，居然会招惹这么多厉害的人物。
阿难尊者冷笑：“小子出来吧，你难道还指望能瞒过这些人。”
刘裕乖乖走了出来，事实上他也没有任何办法，只能听这位阿难尊者的话。
这些人对刘裕出现毫不吃惊，他们的精神全部都集中在阿难尊者身上。
今夜这么多高手聚集在一起，他们不信阿难尊者还能带着太平玉佩安全离开，更何况好像还多了刘裕这个累赘。
竺不归道：“阿难尊者我们终归都是我佛子弟，今天高手云集，你带着这小子也很难施展身手，不如将太平玉佩交给我，将来真找到了那太平洞极经，也绝少不了你的一份。”
徐道覆心中冷笑连连，小秃驴这鬼话，有脑子的人都不会相信。
阿难尊者却道：“当真如此？”
竺不归终归露出一丝喜色，道：“决不食言。”说实话，刚才的话连他自己都有不相信，只不过抱着万一的态度试一试，同时也点名刘裕这个累赘。
阿难尊者看似狂放不羁，其实是一个大慈大悲的圣者，要不然之前也不会故意击倒那些符秦军士，让他们逃出去，不然等会他们交起手来，这些普通的军士也只会被波及，不知要死多少。
他正是把握住了这一点，才认为阿难尊者不会将刘裕留下，独自一人离开。
阿难尊者似乎用一种看白痴的眼神看着竺不归，不屑道：“我看竺法庆找了你这么一个蠢货当徒弟，当真是不幸得很。”
他又指着那尼姑，有些叹息道：“小妮子倒有些慧根，成不了佛，成不了菩萨，但还能当一个尼姑。”
他虽然如此说，其实在这些人当中，武功最高的便是这个尼姑。她是竺法庆的道侣，更是孙恩、江陵虚等人师傅的女儿，来历神秘莫测，这一次若不是有她在此镇场，竺不归也未必敢来直面阿难刀的厉害。
与此同时，金陵城内，秦淮河边的一座小楼上，一个飘然出尘的道士望着宝石山的葛岭方向，幽然自语道：“这不死的丹劫终归是让你抱朴子练成了，看来我也得努力了。”
第四章 不死药
凝望远处的河水，时光如流水，永不停息。
他得到长生果之后，便回到之前越女剑的世界，才发现这里已经是东晋时期。
他到现在已经明了，破碎虚空，不但是可以去往其他世界，也可以到达不同的时空。
他不知道是否是所有破碎级人物都可以有的能力，还是只有他如此特别。因为之前在神秘石室的帮助下，他就从射雕时代到了天龙时代。
而且他有一种猜想，如果有人能追溯时空，岂不是能在射雕时他最弱小的时候将他斩杀。
即使他已经几次到达不同时空的不同世界，也到达过其他世界，仍旧对这些玄奥，难以理解。
况且这些年他已经发现了，这世界居然是之前大唐世界的时空，而现在正处于边荒传说的故事开启时刻。
这世界的顶级强者虽然没有人破碎虚空，可并不代表，武力就会稍低。
武道是永远没有极致的，而破碎虚空说到底也只不过是一种能量运用而已，只要条件达到，任何炼虚合道级的高手，领悟到破碎虚空奥秘之后，都可以破碎而去。
不过他仍旧是最特殊的一位，因为他自从和庞斑一战之后，便可以自由穿梭这些世界，没有任何限制。
本来以为是所有破碎级强者都可以这样，到现在他修为更深之后，他才发现，神秘石室的力量永没有离开他，正是这种神秘力量的护佑，才让他可以到达不同的时空，不同的世界。
这种力量，他仍旧把握不住分毫，现在看来神秘石室远远没有他从前想的那样简单。
凡人的武道早已对他产生不了任何威胁，但这世上仍旧有对他产生威胁的力量。
可以称之为超凡武道也可以称之为仙级力量。
目前而言到达仙级层次的人物中，他仍旧是最强的，天师道的孙恩练成了阳神，能够元神不灭，在轮回中不迷失真我，能算上半个仙级强者。
孙恩虽然号称天下第一高手，但实际上他仍旧不是李志常的对手，甚至能够被李志常摧毁肉体，从普遍意义上杀死他。
真正令李志常忌惮的人，只有一个半，一个是和尚，一个是半个和尚。
他回到这世界后，便去了一次天竺，释迦牟尼尊者的住世之身早就不存在，但是他仍旧有武学留下，便是一套如来神掌。
他曾经想去窥探那套据传已经许久无人练成的如来神掌，可是却遇到了禅宗的祖师达摩。
此人绝对已经到了可以随时离开这世界的程度，一身纯阳童子之气，浓郁的让他都心惊不已。
达摩是天纵的武学大宗师，武道到了神鬼莫测的地步，足以跟他匹敌。尤其是�
