大宋王侯-第449章
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看着五十多岁的老头子，竟然一样被抢婚，徐铉不由长吟：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有金玉堂；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有女如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
寇准听在耳中，微微叹了口气，他小小年纪，却已经看透这其中的世情——说白了都是功利使然。当年唐太宗完善科举制度，曾有言“天下英雄，入吾彀中矣”，这里的彀，就是作陷阱解。不过那时候，进士人数稀少，在官场上还要与门阀世族相争。而到了宋代，赵匡胤虽然以务实治国，但同样想文治武功，对科举制度的重视比起历朝历代更是登峰造极。因为在赵匡胤看来，天子大肆提倡文事，天下才士有了晋身之阶，皆去苦读六经，当然没有心思去想着造反之事。
为此赵匡胤还在赵普的帮助下，制定了许多类似制度，比如省试取中后，殿试便不再黜落考生，使得恩归上而怨不归上；就算中不了进士，还有特奏名、免解，等一系列将士人招入体制内的手法；灾异之后，又籍灾民中之精壮为兵。在维持国内统治的手段上，大宋已经超越了此前所有的朝代。这其中赵普居功至伟。但也由此导致军队、士兵、武人，乃至武将在社会朝廷中地位越来越低，甚至在原本历史上自赵匡胤、赵光义之后，执掌大军的都是文官，武将刚开始只有指挥打仗的权力，乃至于后来发展越来越极端，文官为了抢功升官，便在执掌大军的基础上指挥大军打仗，在原本历史上面对西夏和契丹、女真金朝，酿成了一次次的失败和残局，甚至出现了华夏历史中最为耻辱的靖康之耻。算是真正的埋下了原本历史上宋朝一代自赵匡胤、赵光义后武力积弱的弊病。
如今的寇准虽然心智不凡，但却还想不到这一点，甚至可以说除了叶尘这个从后世而来的人之外，自赵匡胤往下，满朝文武都没有人能够想到这一点，甚至以叶尘如今的威望名声说出来，也将会有很多人质疑。
时近正午，榜前的人群依然拥挤不堪。榜单之下，时不时的都能听到一声“我中了”的大叫，然后那名得中的贡生，就像臭肉一般，被一群苍蝇围上。一如方才寇准的遭遇。
推开混乱中的人群，寇准和徐铉上了马车准备回叶府。向西行不到百步，就到了路口，正要过街，就看到一辆马车打横里过来，马车周围前呼后拥足有四十多个护卫骑着马簇拥着，都是穿着徐铉借来的两名元随同样的红色袍服，好不威风。
不等寇准问什么，徐铉已经微微一笑，低声说道：“虎子，待会那马车中的贵人不管向你提什么要求，可不要急着拒绝他。”高建文问着寇准。
寇准心中一惊，便准备细问，但一看徐铉那故作高深莫测的样子，便知道这位徐大才子虽然一心为老师做事，但故弄玄虚的老毛病又犯了，便索性不问，看着马车开始推测马车里面人的身份。在大宋，当今天下，元随护卫能够身穿红色袍服的有晋王赵光义、魏王赵德昭、祥符王叶尘、吴越王钱志尹这四位王爷，以及宰相薛居正和两名副相卢多逊和吕馀庆，此外便是枢密院正副使曹彬和沈义伦。
自家老师可以排除，吴越王护卫不会这么张扬，枢密院正副使护卫都是退伍的老兵，举止间有行伍铁杀气息，这些人没有，可以排除。吕馀庆和薛居正马车不会有这般华贵，而卢多逊是个异类，和后来明清时期当官的都将人当畜生使一样喜欢坐轿子。所以眼前马车中人很有可能是晋王赵光义和魏王赵德昭中的一个。
这些推断说来话长，但在寇准心中却也只是瞬间便得出的判断，正待他进一步判断马车中到底是晋王还是魏王时，对方已经开口。
“咦！这不是徐大人吗！”
横过路口时，那辆马车队伍中忽然有人叫了一声，车马齐齐停步，靠到了路边上。马车中伸出一只手，威严的拜了拜，一名护卫便冲着寇准和徐铉这边招着手。
寇准心中一动，想起前几天胡三光给他曾经说过：徐铉是受老师之命，假装投靠晋王，但他的忠心却根本不用怀疑。然后他便明白了马车中大佬的身份——晋王赵光义。同时他也明白徐铉今日一定要带自己看榜的另一个原因——徐铉一定是受了晋王赵光义的指示，特意在今天出现眼前这场偶遇，而自己也明白刚才徐铉给他说“待会那马车中的主人不管向你提什么要求都不要急着拒绝。”的真正意思，那就是配合他在晋王面前演一场戏。
徐铉带着寇准跳下马，走到马车近前，对车厢里面拱手行礼：“下官拜见王爷。”
寇准在后面也跟着行礼，但没有说话。
“徐大人可是去了国子监？”赵光义的声音从车厢里传了出来。
“正是。”徐铉侧了侧身子，示意身后的寇准上来：“这位是祥符王殿下的弟子寇准，今日下官带他去看榜。寇准已经高中。”
“恭喜寇兄弟了。”
“不敢，侥幸而已。”寇准脸上一片平静淡色，没有丝毫寻常书生第一次面见晋王的紧张，“晚生寇准，拜见王爷。”
“本王刚刚听说寇兄弟在榜下被人差点捉婿，说是已经订婚，可有此事？”赵光义却是直奔今日来见寇准的主题。
寇准此时却已经明白赵光义是想干什么——想通过与自己联姻，准确的说是与祥符王府联姻，从而与叶尘代表的华夏卫府等一系列势力拉近关系。他想起刚才徐铉的交待，便当即点头道：“晚生不敢欺骗王爷，晚生的确尚未订婚。”
“那就好，本王有意招你为婿，你可愿意？”
赵光义招寇准为婿其实还有一个原因——是他也看了寇准礼部试的卷子，特别是看了里面的策论，赵光义虽然心胸狭窄，寡情薄意，但能力却是一点都不差，甚至在一些方面比赵匡胤还要强，所以看了寇准卷子之后，他与赵匡胤一样，同样看出了寇准的不凡。因此，才愿意下这般大的本钱在寇准身上。
寇准闻言，状似吃了一惊，眸中深处恰到好处的浮现一抹狂喜，但嘴中却说道：“多谢王爷看重，晚生回去和父母、师娘商量一下，再给王爷答复。”
赵光义目光如电，寇准眸中那一瞬间的喜色并没有逃过他的眼睛，所以对于寇准没有当即答应并未不悦，反而对于寇准的宠辱不惊更加高看。
“婚姻大事自然要和父母长辈商议的。”这样说着，赵光义向二人点了点头，便当即离去，两人赶紧行礼恭送。以他亲王之尊，亲自来见寇准并且主动招婿已经大违世俗常理，若非他想当面看看寇准这个人的同时向叶尘一系势力表达一种态度，否则绝不会屈尊来做眼前这事的。
……
……
六月初六，乃是礼部试举人参加殿试的日子。
位于皇城内东南区域的集英殿，这时早已经打扫干净。三百八十二张桌案在大殿的东西两端排得整整齐齐，只留下殿中央空着，以供考生们进来之后叩拜天子之用。
与礼部试大同小异，在每一张桌案的右上角都贴了纸签，上面写有姓名和籍贯，按照往年来的惯例，殿试贡生们的座位排列顺序，都是照着他们在礼部试上的名次来的。离着天子越近，这名次就越高，离得越远，自然名次就越低。这是为了防止考生混作一团，在天子面前失了体面。
专门安排人拿着名单，一个个对照着桌上的姓名籍贯。从东头最近陛前的礼部试头名王嗣宗，一直查验到位于大殿东南、西南两个角落里的排名最后之人。
虽然昨日已经有小黄门对照过两遍，但卢多逊以副相之尊今日特意又都一一看了一遍，因为卢多逊知道朝廷、宫廷中什么事都有可能发生。自己负责此事，若是有人想要让自己难堪，故意将排名弄乱，在天子面前失态，这种可能不是没有。特别是刚刚得罪陶谷这等睚眦必报的小人，更要防着点。所以不再一次亲眼对上一边，卢多逊怎么可能放心得下来？
用了小半个时辰，提着灯笼，领着两名小黄门将每一个桌案都对照过，卢多逊最后站在大殿门口，松了口气，点了点头。一切就绪，全都已经准备好，就等着天子和考生们来了。
……
……
抱歉，今天更的迟了一些，是因为昨晚上一直在火车上。
第592章 科举制度
说起殿试，在这里便要提一下华夏科举制度的发展。
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”、“食客”等。
到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让世族得以把持朝廷取材。
科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。
开皇七年，又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。
隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。
唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”
不过对于科举的开创，在后世的史学界一直有异议。一部分历史学家认为唐朝开创了科举。何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等六人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余五人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。
俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则
