我的修道生涯-第121章
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再接下来就是一些雷系法术的修炼诀窍，不由地，我心神全别这些法术的修炼方法所吸引，除了我会的先天五行神雷外，其余的那些雷法几乎将我所学的雷决包含在内（奇。书。网…整。理。提。供），例如：都天大雷火印、六丁玉女印、仙都滋摄印、提举城隍司印、斩邪断瘟印、急催追捉印、五雷使院印、五雷火车印等等，就连天雷诀、地雷诀、云雷诀、水雷诀、妖雷诀、斗雷诀和五雷轰顶之术也在此典之内有所记载。
这下子，我每看完一个法决都会心神沉静下来仔细琢磨一番，上面的法决修炼之理因为天道破碎后法理的改变对别的修道之士来说全都成了鸡肋，对我来说却是小事一桩。
这中间，天雷子亲自给我送了好几次饭，看到我专神研究《景霄大雷琅典》，他也没怎么打扰我。就这么，整个两天过去，我将上面记载的那些雷法全都内心修炼了一次。
尤其是五雷轰顶之术，我练啊练，练了那是好多遍，呵呵！不知为何，我特喜欢这五雷轰顶之术。
在《景霄大雷琅典》的最后一页。记载着一个九天神雷大印，这是一个类似禁制的法印，大概就是天池下面的神宵雷阁上地封印之法，花了一天时间，我又按自己对天道的理解将九天神雷大印参悟了一番…
将这《景霄大雷琅典》放下。我走出了阁楼，一晃就是三天时间过去了，时间已经进入十月份，估计首都的几个女孩子都去山海关玩耍了。
百年前，不知道张长青用了几天才参悟了这些道法呢？
一年前的时候。天雷子拿着《景霄大雷琅典》想送给我却被自己婉言拒绝，没想到最后我还是将天山神宵雷派的法决学了个一干二净。
不由地放开步子，我走到了三天前那个晚上的大殿里面。那里面上百个道士全都五心朝天做功课，看到我进来，天雷子睁开双眼站了起来。
“恭喜三桐小友。”
天雷子对我说道，而天雷法师也坐了起来对我微微一笑。
在天雷子的恭请下，我坐到了天雷法师地身边的一个蒲团之上。
天雷法师忽然对我说：“三桐小友，不知可否对本派的弟子指点一些修道心得。”
呵！这老道，我刚看完他们门派的《景霄大雷琅典》，现在就让我指点一些。算了，那就随便说说吧，我点了点头。
看到我答应下来，在大殿中做功课的那些道士都满脸激动，天雷子地天雷法师对那些道士点头示意了一下。其中一个刚刚入门的大道弟子就站了起来对我遥施一礼，然后问我。
“请问道友。弟子心为安，如何修道？”
我微微一笑，神识感观下，天雷子和天雷法师同时摇头苦笑。
想了想，有个以前看起过的典故出现在我的脑海中，我对那个大道弟子说道：“你的心在那里，那出来我帮你安！”
那个弟子愕然地说：“心？弟子怎么可能拿出来给道友安呢，弟子……弟子找不到心啊！”
我微笑道：“我已经将你地心安好了，你感觉到了吗？”
大殿内一时间显的非常清静，那个弟子沉思了一会，然后面上露出微笑坐了下来。
又一个道士站了起来，他问我：“请问道友，何为道心？何为人心？何之为心？何为心无所住？人心如何返道心？”
愕！好家伙，问的可是真多啊，身边地天雷子和天雷法师听到那道士的问题也将目光落到我身上，看来他俩也对这个问题赶到迷惑。
其实，修道之人，对心，对无所往以及人心如何返道心都有自己的观点，既然他这么问，我也只能说出自己的观点，对他们来说也并不一定是正确的答案。
稍微思索了一番，我说道：
“心有人心和道心。天地万物之神可称为道，也可称为心，或道心，它无形且而统御着世间万物。人体之神可称为心，此心的本原可称元神，〃炫＋………書……………网…。ｃＯm〃它亦无形、却存在而统御人体。道家称为识神。佛家则称为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，末那识。元神和识神是先后天的关系，元神为先天，识神属后天，它以元神为体，元神是无极的场态，识神是多变地太极态。元神玄同于道，可与道相合为一，可称为道心，识神是有为之神，可称为人心。至于人心如何返道心其实也是心之太极化无极的过程。心无所住？是指念念皆空是无所住，物来则应，过去不留是无所住；不住于生、不住于灭，不住于有、不住于无，不住于是、不住于非……是无所住……”
花了整整十多分钟的时间，我将自己对心的领悟说了出来，想想也是，我之初显的先天元神之识比以前地神识强大了许多，而且先天元神也是在自己领悟太极化无极之势后初显。如上所言，确实是我对心之领悟。
我的话声一落，大殿里面静悄悄地，半响后，有一个道士站了起来问我：“敢问道友，如何才能修真道？”
闻言，我不由一楞，如何才能修真道，这个问题就如什么是道一样飘渺，叫我怎么回答，可看到天雷子和天雷法师以及大殿里面地这些道士满脸期望的神色，我内心叹息一声。
天道已破碎，可我华夏求道之人依然无数，可叹，可惜，我张三桐是知道为什么他们境界不能提升，可这又能怎么样呢？我有能力将天道重整吗？
我摇了摇有，将这些念头抛之脑后，我开口道：“知道心，可修心，但是心以太极化无极，则就是修真道，而识道才能真修，修道在与悟，悟道毕竟是无为法，修道人以有无住之心去求无为之法，才能修真道，而且，修道要允执大道之中才有所得。儒教《论语，尧田篇》记载天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。天之历数亦是人道之历数。所以修道之人，要切身恭敬的去体验天道规律，要公允的把握住“中”。人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中……”
说到这里，我猛然停了下来，皱了皱眉头，如今修道之士不能得道最大的一点就是不识道，自己无所体会而且以古人对道的理解来修如今之道，而且，我认识的修道者中，那杨秘书，柴光景等人，心神行思、妄求、百般作为，错把人心当道心来修，哀哉！悲哉！
我仔细地回味了一下自己刚才所说的心论和如何修真道之说，猛然间，我想起了在九四丈杨家的《天经丹医》中的那几段话：
天、人、道之心，何为君？为臣？为民？
天地不和，地气郁结，元气不调，人心不节，为何？
天赋人心，天佐人心，天离人心，或人心违天？
这几个问题，完全是对心和道的疑惑，难道九四丈杨家的祖先已经知道了天道以破碎？这是不是解释为什么一百年前我们张家的祖上张长青还身怀道法之说。
那九四丈张、刘、杨三家的祖先到现在还依然在世吗？
134第1部 悠悠少年心 第133章 吾道贯通古与今；万般造化从中行
盘古凿破鸿蒙壶，一道化作千万途，乾坤反正留意看，始知天地造化变啊变！哈哈…
一时间，好静！
天山神宵雷派的天地大殿中，因为我的突然收声顿时变的静悄悄地。
我轻轻地皱着眉头，思考着《天经丹医》中的那几句话的意思，而下面大殿中的那些道士们也例外地没有再次发问打扰我的思考。
就连天雷子和天雷法师也在一旁如有所思地样子。
过了一会儿，我轻轻吐出一口气，刚才自己都说修道要历数在躬，允执其中，可总是执于这些疑问中，反而失去真意了。
内心不由哑然笑了笑，我将这些疑问轻轻抛之九霄云外，整个大殿中，在我神识感观下，所有道士的脸上神色在这段时间内不时地变换着，仿佛，大家都从我说的心得中有所得。
叹息一声，我站了起来。
转过身子，我静静地看着大殿中堂上面绘制的天地玄黄图，心想：是否将自己感悟天道破碎的心得说出来呢？
可是，我说出来有用吗？
修道本来是自然之事，如果我张三桐大公无私地告诉了这些道士天道已经破碎了，可是，他们的境界完全承受不了破碎的天道带来的混乱的天地元气，岂不是反而害了他们。就在刚才，我还安那个入门的大道弟子不定的心，如果我说出天道破碎了，岂不是搅乱他们的心。
也不是我内心自私不想告诉天下修炼之士。
冥冥中，我的直觉告诉自己，这一切都时机还未来到。
我在想，即便以后我张三桐告诉华夏如今所有的修炼之士天道已破碎，也只能是一步步地指引他们自己去感悟。
可惜。到现在，我自己都还不明确如何去指引他们去感悟，也许……这就是机缘未到吧。
回过身。
看到这些道士们都在静静地思考着，我轻轻迈开步子出了大殿。
一个人四处溜达了一会儿，然后回到了天雷子给我按排的那个楼阁之中，端坐在蒲团之上，我忽然想起自己乾坤袖中的九头蛇。
这家伙从上古存活到如今。说不定也发现了天道已破碎地事情。
心中一动，我将乾坤袖内的九头蛇放了出来，并且用自己的心神将它从冬眠状态中激醒过来。
九头蛇相繇一醒来，它的五个脑袋先是前后左右看了看，然后将所有的脑袋对准了我。呵呵，我感应到这家伙眼神中有些许的愤怒。
我浑然不理会它生气的样子，淡淡地开口问九头蛇，“相繇，说说你对此时天道地理解。”
九头蛇相繇一听到我的话。五个小脑袋扭曲了几下，看上去是在思考的样子，半响后。他耷拉着脑袋对我说：“本大神的内丹都被你这小子给炼化了，我那里能感应到天道如何啊，真是岂有此理。”
我皱皱眉头……
相繇后退了一些，赶紧对我说道：“别啊！我说还不行吗，那个…你知道本大神为什么有四个神首是损伤了的吗？就是因为最近这几百年天道地变化才逐渐受伤的，就连本大神的内丹也一起受损，哼哼！要不然你早就被本大神当点心吃了。”
呵，看来这家伙对我有怨念。看到九头蛇忿忿不平的样子，我不由摸了一下自己的鼻子笑了笑，然后开口说道：“那是因为天道在破碎。”
…，相繇一听到我地话，五个小脑袋骤然绷直。它眨巴着小眼睛，突然怪笑起来。“嘎嘎，原来是天道破碎了，好啊，破的好，本大神喜欢。”
呵，这家伙，我问道：“你为什么说破的好？”
相繇地身躯朝我靠近了一些，试探了几下看我不介意他干脆停在盘坐着我的面前，看他的样子，似乎靠近我感觉到非常的舒服。
接着，相繇嘀咕了几声，问我：“天道天道，原来是这样，天道破碎了，可你是怎么知道的？”
我想了想，对相繇说：“你就别管我是如何知道的，对了，三十三天也支离了，你知道吗？”
“啊？哈哈，太好了，那该死的三十三天，啊，难道连清净天也支离了！”
相繇有些兴奋地对我说：“原来如此，你说天道破碎了，天道，天，道，大道本无形何来破碎之说，所谓的天，也只是依附与大道之上地规则法则而已，而天道就是大道延伸出来的万物规律，天道破碎，天地的规则必定混乱，三十三天支离那是太正常不过了。”说到这里，相繇以少有的严肃神色打量了一会我，似乎，这家伙又想到了什么。
思索了一下相繇所说的话，我点了点头，继续问道：“你想什么呢，说说。”
“这个…那个。”相繇犹�
