地仙演义-第211章
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元始天尊喝道：“通天贤弟，你不纳良言，一意孤行，犯痴嗔二戒，妄动无明，岂圣人所为？趁早听吾言语，速解此阵，回碧游宫悔过，尚能再掌截教。若不如此，吾等拿你去紫霄宫见老师，究你之罪，将你贬入轮回，永不能回碧游宫，到时悔之晚矣！”
通天教主大怒，喝道：“元始，我念三教情谊，时时留你一分情面。你却自恃己长，贪天之功，屡来欺我！我已将阵摆下，你待如何，可敢来破阵哉？”
元始天尊道：“破此阵不难。又何必急于一时。你可安心布阵，运转周详，不时待众道友齐至，我等便来会你。”
于是二圣便回芦篷。太上老君说道：“贤弟。诛仙剑阵乃师尊赐下先天妙物，执掌后天杀伐，凶恶第一，纵使圣人，亦难破之，诚宜谨慎，不可轻启战端。贤弟方才将言语说绝，心中可有定计？”
元始天尊道：“昨日广成子四人入阵相试。贫道观其端的，唯四圣从四门齐进，定住四阙，使四剑无功。齐攻中央混沌之地，方可破之。贫道已会知西方教中二位道友，待彼等一到，破阵不难也！”
太上老君叹道：“东土西土，本不相容。唯情势相逼，只得如此！”于是二圣在芦篷之中默坐，过得片刻，但见西天异象，生得金莲数朵。射出金光，金光之上。再开莲花，层层叠叠。异香扑鼻，片刻布满天宇。只见二位道者，从莲花之上，踏虚而至，步步生莲，至芦篷降下，果然便是接引与准提道人。
太上老君与元始天尊忙上前去，将二位迎入芦篷之中坐下，彼此叙礼已毕，太上老君说道：“二位道友久居西方福地，今为诛仙阵至此，正应上天垂象，妙不可言。”
准提道人说道：“不瞒道兄，吾数次前来东土，欲渡有缘，以兴西法。今见东南二地，有数百道红气冲霄，与西方有缘，又逢诛仙阵在此，故不辞跋涉，与接引道兄同来，欲一会截教中有缘之士！”
太上老君不语，元始天尊接道：“众仙有厄，数当如此，总是因缘。此正应三教¨ wang¨大会诛仙，分辨玉石！”
于是四圣出了芦篷，到诛仙阵前，观看已毕，元始天尊当先曰：“吾进诛仙门！”太上老君曰：“吾进戮仙门！”接引道人道：“吾进陷仙门！”准提道人也道：“吾进绝仙门！”
四圣分派毕，各按方位而入。通天教主在其中见了，喝令多宝道人四仙道：“此圣人之会，非尔等所宜，可速退下！”四仙领命退下，通天道人亲掌四剑，一声雷响，已绝了大阵四门，将四圣都陷于阵内。
四圣皆非弱者，并不惊讶。但见老君现了玲珑塔，元始祭了金灯，接引与准提都现了舍利子，立在头顶，护住周身。
只见元始天尊在前，先进诛仙关。通天教主一发雷响，诛仙剑一震，一道剑气射入诛仙关中。好剑！虽是面对圣人元始天尊，竟也凭空削落头上一朵金花，遂使千年功行，化为泡影。
元始天尊微惊，方知此阵之威，实非广成子等辈可挡，心中更不迟疑，一催四不像，往诛仙阙疾进。通天教主怎能令他如愿？已作法将诛仙阙搬运开去，倏忽不知多少万里。元始天尊喝道：“此小道尔，焉能阻我？”足下驾起一道金光，犹如长虹贯日，跨越虚空，毕竟入了诛仙阙中。
元始天尊入阙，见诛仙剑在前，便欲摘取，通天教主大笑，将雷一震，诛仙剑飞去，隐于混沌之中，只有道道剑光飘来，又消去元始天尊头顶金花数朵。
元始天尊大怒，施展绝大法力，生生定住诛仙阙，便欲往中央混沌之地，来打通天道人。通天道人不慌不忙，震动诛仙剑，道道剑光飞来，将元始天尊阻住，竟分毫前行不得。
元始天尊大喝；“诸位道友，速速定住四阙，再往中央，拿下通天，则此阵可破。”
其余三仙闻言，方欲从三关同进，只见通天教主大笑三声，喝道：“尔等四圣同至，以众凌寡，欺吾太甚。岂汝有同道，吾便无至交乎？今汝虽有四圣，吾但求一人足矣！”遂向空中呼道：“镇元道友，速来助我一臂之力！”
只见空中天花乱坠，镇元子骑白泽降下，入了戮仙门，在戮仙关阻住了太上老君。
太上老君见了，寿眉大皱，施礼道：“道友，通天贤弟逆天行事，阻碍周军。吾等正欲破阵，好放姜子牙东去。道友如何动了烦恼痴嗔，也来参与？”
镇元子道：“贫道此来，一者存截教玄门一脉，二者为道友保元会之功！”
太上老君说道：“截教方兴未艾，何来存亡之患？道友其过虑乎！”
镇元子道：“道友为三清之长，若持公允之论，则阐截二教虽有歧见，求同存异，去芜存菁，虽有小隙，无伤大雅。但如今道友一意偏袒阐教，元始道友又存下灭教之念，其言历历在耳，贫道是以不得不来！”
太上老君闻言，不能应对。
元始天尊见镇元子阻住了太上老君，急喝道：“今日诛仙阵之会，已是缺月难圆，诸位道友不可留手，速速破阵！”
接引与准提听了，叹一口气，说道：“东南有缘之士，毕竟不能轻渡。若有所得，必有所舍，正应在此阵之中。”再不迟疑，亦分别施展绝大法力，定住了陷仙阙、绝仙阙，来至中央混沌之前。
只是三阙虽定，尚有戮仙阙一方辗转之地，通天教主在混沌之中，微如芥子，大若乾坤，时隐时现，又不时将三剑震动，道道剑光飘来，削落三圣头顶金花。
三圣定不住通天教主真身，又要抵挡剑气，劳而无功，遑论破阵。数息之间，又不知几千年修为，成为画饼。
太上老君见状，叹一口气，将板角青牛催动，持扁拐往镇元子打来。镇元子挥动拂尘，往来交架，亦反刷太上老君。二圣战于戮仙关内，辗转数十合，难分胜负。
镇元子也不为己甚，但求阻住太上老君，不使他进戮仙阙中。太上老君亦知镇元子所想，却是不得不战。是故二圣各有所思，交手虽多，毫无烟火气，都留了妙法未用。
六圣诛仙阵中这一场大战，从午时起，战至酉时。只见雷声紧急，金花灿烂，剑气飘飞，通天教主在诛仙阵中大笑：“快哉！快哉！往日屈辱，今朝尽报！”元始天尊、接引道人、准提道人虽各有大法，都挡不住诛仙阵，已各自损了元会之功。只有太上老君被镇元子阻住，未曾上前，因而未损。
三仙无奈，不敢再行进逼，只得退回。
镇元子与太上老君亦两边罢斗，镇元子呼道：“通天道友，今日之会，只为切磋高低，莫为己甚。道友请收阵退回！”
通天教主在阵中大笑道：“道友有言，敢不遵命？若有雅兴，可同游碧游宫可也！”
于是通天教主收了诛仙四剑与阵图，与镇元子同往碧游宫而去。
元始天尊在后，指镇元子道：“今吾与二位道友之失，皆镇元子之罪也！”
却说通天道人今日独战元始、接引、准提三圣，削其功行，心胸大快，相约镇元子，游于碧游宫琅寰之苑，通天道人出苑中之宝，与镇元子共赏，又命弟子逞仙酿嘉果，彼此饮于席上，甚是欣悦。
酒至微醺，镇元子说道：“道友，西周伐纣，乃是气数使然，终不可阻。莫如网开一面，速速使之东进朝歌，以周代商，可免百姓生灵干戈之苦！”
通天道人说道：“道友之言有理，吾亦正有此意，不欲与他阐教反复纠缠。只是当时三教共议封神榜，有三百六十五部周天正神。自姜子牙下山开榜，至今所收，尚未过半。吾若召回门下弟子，殷商固然可代，只神位不足，天数难全。到时人、阐二教两位道兄，必然又将责我不守旧约，如之奈何？”
第264章 镇元造访兜率宫，通天再摆万仙阵
镇元子道：“道友座下，林林总总，有许多弟子，云泥不辨，高下难分……昔日紫府洲大劫，道友曾得一阵，名为万仙，何不聚集教中弟子，就在关前布下？到时约阐教一战，分辨玉石，去芜存菁，又满周天之数，可为两全其美！”
通天道人沉吟良久，与镇元子说道：“不瞒道友，此事吾亦早有思之。唯所虑者，元始挟持太上，勾结西方，若如今日一般，又是四圣同至，吾恐不能抵挡！届时只怕座下弟子皆为之鱼肉，截教苗裔难存矣！”
镇元子道：“道友既有此虑，吾当往大赤天兜率宫一行，探老君之意。若其无见欺之心，道友有吾相助，此事乃可行也！”
通天道人大喜，持觞进道：“若是如此，吾复何忧？”
于是二圣尽欢而散，镇元子乃催白泽，往大赤天而去。
入了大赤天，镇元子到兜率宫，早有火龙真人内外通报，太上老君出来将其迎入。虽然是大战方息，但圣人心思，不显面上，是故二圣皆无异色，入内相互施礼毕，延坐于台上。
太上老君开言道：“道友，诛仙阵中，承蒙一番见教，所获匪浅。今日到此，又有何事？”
镇元子说道：“道友，诛仙阵之会，你我俱知端的。道友若欲破阵，早已破之，幸而未破，是不欲为也，非不能也！贫道愚钝，自以为能阻道友以为功，却不知反为道友所用。如今想来。岂不可笑哉！”
太上老君惊道：“诛仙阵非四圣不可破，道友又何出此言，捧杀老道！”
镇元子一笑，道：“道友。你欺他人还可，却不要欺我。我方才细察道友宝光，已知有异。道友本为功德之圣，脑后有功德金轮显化，不料一轮之外，竟还隐藏有三道余晕。此分明是三尸已斩，又证混元！自老师之下，道友两次证圣。当为第一人矣！若在诛仙阵内，三尸尽出，一人便可当四圣之功，通天道友阵法虽妙。岂能再削元始、接引、准提三位道友？贫道见之，亦不敢抵道友之锋，早望而遁矣！”
太上老君惊叹道：“道友明察秋毫，算无遗漏，真圣中之鬼矣！”遂将身一晃）出来三位道人，纷纷与镇元子见礼。镇元子一一问之，乃太清道人、玉清道人、上清道人是也，分别乃是太上老君执念、善念、恶念所化。
镇元子叹道：“道友欲以一身演化三教大法。几近盘古元神之道矣！只是如此一来，却置元始、通天两位道友于何地？恐彼等知之。心中不渝，日后怕有所不便！”
太上老君说道：“三尸者。乃是道心化现，上应天数，岂可强之？贫道既已斩此三尸，异日纵然有所不便，也是命数，非人力可改。闻道友昔日在鸿蒙之中，曾与盘古为友，盘古元神之道如何，愿得闻于道友！”
镇元子笑道：“道友欲问盘古元神之道，贫道在五庄观虚席以待，又何必急于一时。”
太上老君亦失笑道：“如今西周伐纣，斩将封神，三教多事，确非问道谈玄所宜。”
镇元子遂问道：“阐截二教，相争正烈。道友近阐而远截，前日又与元始、接引、准提三位道友共战诛仙阵，在戮仙关中，不进不退，不知尊意若何？”
太上老君道：“三清实为一体，休戚与共，贫道岂有兴阐灭截之心哉！唯可虑者，截教于妖巫劫时得机大兴，尔来有数千年矣！然通天贤弟性情刚直，不事曲柔，其教既盛，其气逾骄。以吾观之，是祸非福也！自古兴亡相继，盛极则衰，此天之道也！是故吾本欲借此神仙之劫，挫其锐气，返其本真。此肺腑之言尔，唯道友可闻，勿传于六耳！”
镇元子道：“道友所言虽有是处，然贫道不敢苟同。三清乃盘古所化，各得一妙，彼此不同。譬如
