无间枭雄-第498章
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八千岁。盘古之君，龙首蛇身。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎在古人的描述中，盘古不是人类。
完全不是在现代的儿童读物里描述的一个蛋里蹦出的壮汉那样。龙首蛇身的盘古创建了天地万物，才是龙的传人的由来。他的后人在逐渐进化的过程中，在月华之下，见证了人形之美，于是一步步演化成了现代人的样子。
漫长的进化史中，龙的传人们脱颖而出。诞生出许多名震太古的圣贤大德。远古三皇，天皇、地皇、人皇，天皇是伏羲为人首蛇身，地皇是女娲也是人首蛇身，人皇神农是牛首人身。东汉的女娲伏羲图，两人一手持规一手持矩创天下万物。规矩一词由此而来。顾天佑随即想到共济会的标志也是一规一矩。
共工，祝融，燧人等等太古神话中的人物多为蛇鳞之身，演化人首形态。
太古年间，为了争夺对天的控制权，共工撞断了天与地连接的通道，直接让那个圆圆的天离我们远去。或许这就是我们要在八月十五赏月盼团圆的原因，因为我们的祖先是如此的渴望那头顶圆月为天的日子。
如果这些神话都不仅仅是神话，而是华夏民族演化的历史。被我们尊称为神的高等生命繁育了我们。远古的大洪水时代是因为与大西洲文明之间的战争所致。那些闪耀千古的华夏民族始祖们亲眼目睹了科学技术和神术文明的巨大威力后，深切体会到神术和科学技术的危险性，于是为了子孙后代繁衍生息，便决定将神术封印。
大洪水时代里，与亚特兰蒂斯人之间的战争还没有结束，但世界却已经破败的不成样子，在当时看来，或许已经形同末日不适合繁衍生息，于是便有神通广大的大德决定：不如重立地水火风换过世界？
轴心世界和震旦古地由此而来。
轴心世界的诞生导致地轴偏移了，气候也被改变了，一个持续数世纪的史前洪水时代由此开始。整个世界只有极少数区域适合人类生存。新诞生的轴心世界成了唯一生存繁衍的乐土。丢失了母舰的亚特兰蒂斯人为了种族延续，不得不组织其他文明共同组建大军，打开轴心世界的大门，在轴心世界里建立了大西洲，这个亚特兰蒂斯人的精神家园。
孙明申最后说：“所以，地表上的华夏民族其实已经被震旦古地的祖先们彻底抛弃了，而亚特兰蒂斯人却还在念念不忘拿回母舰，近代的几百年当中，他们在轴心世界里的力量越来越强大，所以才要极力促进地表后裔们的科学发展，最终为的就是拿回他们的母舰。”
“这是一场绝无幸理的生存竞争，那些生活在大西洲的亚特兰蒂斯人并不在乎他们生存在地表上的后裔，如果可以有助于他们拿回母舰，他们会毫不犹豫的消灭任何阻拦他们的人，而作为地表上的华夏后裔，咱们只能依靠自己，首先得摆脱震旦古地那些已经不把我们当成同类后裔的祖先们的控制，因为就在一百年前，他们就已经把我们彻底放弃了。”
“什么意思？你是说那场战争是一次洗牌？”顾天佑敏锐的想到了那个逐日计划，道：“你是要告诉我，震旦古地和亚特兰蒂斯人在几百年前形成了共识，他们允许亚特兰蒂斯人干涉地表文明的进程，然后帮助东瀛人取代我们？”
“是的。”孙明申道：“的确有一部分在古地中掌握主导地位的人接受了亚特兰蒂斯人的条件，如果不是楚云瀚做出了巨大的牺牲，逐日计划根本不会成功，西方世界也不会拔刀相助。”
“楚云瀚就是上代狼城之主吧。”顾天佑问道：“他为了那个逐日计划究竟做出了什么样的牺牲？那些跟随他进入过震旦古地的人在那里究竟看到了什么？你为什么会知道这么多？”
孙明申道：“亚特兰蒂斯人启动他们的母舰是需要一些特殊条件的，这个过程离不开几件宝物，被共济会的人称作神之武装，在太古时代被我们的祖先夺走后流传至今，其中狼城便传承了两件，一件是星海图，就是所谓的秦王照骨镜，另一件是时空之矛，楚云瀚当初就是用时空之矛换来的咱们华夏民族这一百年的喘息之机。”
顾天佑恍然道：“原来是这样，你还没回答我另外两个问题。”
孙明申道：“他们当初在震旦古地看到的东西是不同的，有人看到了长生，有人看到了绝望，有的人则看到了毁灭和愤怒，而我只是个丢了一些东西，一直想要找回来的寂寞人，如果注定不能找回，至少也要让那些害我失去的人跟我一样难过，我这么回答你满意吗？”
顾天佑无所谓满意不满意，孙明申难得的坦诚，说出了这么多秘密，光是那些内容便足够顾天佑消化一阵子了。
曾经那个庸俗的世界是那么的让顾天佑不屑一顾。而现在，却发现原来这个庸俗的世界才是自己的精神家园，亲人，兄弟，朋友都在这里成长，也都终将在这里死去。现在这里却已经岌岌可危。
“你制造了这场战争，目的究竟是什么？”
“无论是科学还是高术，我们能指望的只有自己。”孙明申沉声道：“而亚特兰蒂斯人拿回母舰的决心是不可动摇的，一旦被他们成功，首先地球会恢复到大洪水时代，百分之九十五的人口会死去，接着你我所珍视的一切都将会消失，所以，我们要率先发难，摧毁他们在地表世界的代言人，尽快建立起一个科学和神学都足以跟大西洲联邦抗衡的强大国度。”
“所以，王宪和龙兴会搞的那一套其实都是为了阻止你的计划？”
ps：小说世界纯属作者虚构，若有误导困扰之处，请勿与现实世界挂钩。
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第五百六十四章 苦海
山界前竖着一尊石碑，刻着许多汉字。落笔入石，似乎刀刻斧凿，然而比划圆润处竟又似以手指写就的，笔体不一，力道有不同，显然并非出自一人手笔。仔细分辨拆发现是两个人写的。
顾天佑一行走到这里停下脚步，联络官介绍说，这便是进入佛域秘境的入口，再往前有一片湖，叫做苦海。这尊石碑存在不知多少年了，原本写的是梵文苦海无边回头是岸，十几年前不知怎地被人把原来的字迹给凿掉了，换成了现在这些字迹，当地人熟知内情，看到这石碑便不会再往里深入了。
顾天佑来到石碑前，青灰色的石体，闪烁着暗淡的青光，这种带有金属质感的石头在地质学中被称作灰砾岩，因为质地过于坚硬，刀斧难伤，失之柔韧，强刻易碎，而不适合做石碑来记录碑文。但是眼前这一尊石碑，却是平面如镜，字迹清晰而无一丝不谐，若真是斧凿而成，那可真是巧夺天工的技艺了。
看罢多时，摇头道：“这上面原本的字迹不是被人斧凿掉的，而是有人用手给抹了去，这些新的字迹也不是刀刻上去的，而是高人以手指写在上面的，这上面记录的内容是两个人对佛理禅道各自的领悟。
“用手指写上去的？”联络官看着那些深入石碑一寸深的字迹，有些不可置信：“这怎么可能呢？”
顾天佑没有理会他的质疑，而是全身心的投入到对石碑字迹的观察中。
第一人写道：妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。言下隐约有离经叛道，跳出佛经以物言道之意。这一行字笔力深湛，银钩铁画，凌厉非凡的气势仿佛有脱碑而出之意，扑面而来，让人不自觉的心颤不已。
第二人在那句话旁边回了一句：古寺月色参禅何须山水，灭却心头火亦凉快。笔迹圆润非常，深浅一致，大小间隙无不透着从容。内容却有劝诫第一人莫要执着于外物山水，潜心问佛修心才是正道。
第一人又写道：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。落笔比之前更深，转折锋芒处更加凌厉，尤其最后一个命字，拖笔如刀锋，仿佛千刀万剑直欲扑面袭来，令人心胆惧寒。
第二人回道：种如是因，收如是果，一切唯心造。执著如渊，执著如泪，万物皆无常，有生必有灭。
第一人又写：禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
第二人于是回道：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
二人一来一往，所言皆是佛门禅宗的至理。只是字迹到后来，第二人力量耗尽，字迹越来越浅，到后面颜色却越来越深，竟似乎是指破流血印入石头里留下的痕迹。与之对比，第一人落笔更多，字迹却越来越深，比划转折更无稍许瑕疵。显然在体术修养上更胜不止一筹。
顾天佑转身看一眼身边的孙京飞，问道：“你看这字迹是否会有似曾相识的感觉？”
孙京飞没说话，身后的秦潇潇却说道：“这第一个笔迹是我爸爸留下的。”
黄勇走到石碑前，凝神看着，良久，长吸了一口气，道：“想不到秦当空前辈竟也是我道中人，原来心之神道竟可以练到这种程度，以我现在的水准，就算用刀来写，大概也要逊色于第二位高人，跟秦前辈比起来，就更差了不可道里计。”说着深深叹了一口气。
狄浩然也凑过来，伸出一根手指，运劲戳了一下，疼的龇牙咧嘴，却也仅仅是在石碑上留下一个半寸的窝儿。吱吱扭扭的写了一笔，简直惨不忍睹。不由惊讶道：“这写字的人岂非已经是神仙境界？”
顾天佑点点头，道：“如果这世上真存在神仙，大概也不过如此了，这样的一尊石碑，一拳打爆了容易，想用纤细圆润的手指做刻刀，在上面留下这些近乎完美的字迹，不但要有强大的力道，更需要对力道精准至极的控制力，所以，写下这些字看似容易，其实却是对道相魂力修养的一个巨大考验。”
“都好好看看吧，会对咱们各自的修行有帮助的。”
叶旭辉和力臣都凑到前面来，仔细观摩体悟，也都先后尝试在石碑上留下字迹，结果却是徒劳无功。
孙京飞道：“我用金刚念力试试。”说着目不转睛的盯着石碑，缓缓伸出右手，食指看似轻描淡写的点在石碑上，顿时粉末飘落，留下了一个清晰深刻的指痕来。接着写道：不可说，不可说，一说即是错。最后一个错字，却少了写了下边那个日字。他脸上闪过一抹颓色，显然已经念力枯竭，难以为继。
联络官嘴巴张的老大，吃惊的眼神活见鬼似的打量着貌似最文弱的孙京飞：“您，您，是活神仙吗？这，还真是用手写上去的啊。”说着，还特意凑过去用手摸了摸。
顾天佑没理会他的惊讶，回身把目光投向耶律明月，道：“明月不来试试吗？”
耶律明月点点头，走到前面来，目不转睛盯着石碑，口中念念有词，探手如猿，却是泰拳中的铁猴拔牙劲。
石屑飞溅，一行字渐渐清晰，深浅程度比之秦当空自然不可同日而语，但却已达到那第二人最后一行字的水准。他写的是：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。�
