唯我中华-第164章
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其实，利用也好，排斥也好，扶植与抑制也好，目的都是为了维护统治阶级的统治，“坐致天下太平”，随着国家政权的不断巩固和国家机器的不断完备，对宗教事务的管理也不断完善。
最早在公元401年，随着佛教的广泛传播和僧尼人数的不断增多，后秦从僧人中选拔任命僧官，协助政府管理佛教僧尼事务。
僧官的主要任务是：编制僧尼户籍，制定寺院建制、僧尼定额，发放度牒，任命下属僧官及寺庙住持，主持重要的建寺、塑像和译经活动，管理僧尼日常生活及处理违法事件等。
到了隋朝，隋文帝重建鸿胪寺，并下设典客、司仪、崇玄三署，其中崇玄署主管佛、道二教事务，初唐承隋制；明代专制政治高度发展，中央由礼部统管宗教事务，礼部设僧录司和道录司管理全国的佛教事务、道教事务；清朝定都北京后，从中央到地方普遍设立寺僧衙门和道教衙门，管理佛、道两教事务，官职基本上承明制。
由此可见各朝代对境内宗教管辖的重视。
中华帝国不会对帝国国民的信仰进行限制，允许信仰自由，但是也不能让境内的宗教“为所欲为”，必须要进行严格的管控。
在中国，宗教主要分为两种，一种是正统宗教，一种则是邪。教。
先说一下邪。教，邪。教是利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的宗教，白莲教、弥勒教、明教、大乘教、罗教、无为教等等宗教都可以被定义为邪。教，每朝每代一旦发现他们的踪迹，都会调兵遣将进行围剿，若是放任不管，很有可能威胁的国家的统治。
到了中华帝国统治中华大地，邪。教已经很少见了。
而正统宗教主要是佛教和道教，上千年的历史中，两者依旧顽强的生存着，佛教的寺庙和道教的道观遍布全国各地。
中华帝国礼部宗教管理局主要就是负责管理佛教和道教全部事物。
在帝国最新发布的《宗教管理条例》中，明确记载：凡要出家当僧、道者，必须先经过其亲人的同意，而且在出家当僧、道之前，必须先从师学经修行，经师傅推荐，参加考试，合格者由礼部发给佛道专用身份证，才能成为合格的僧、道。
当然，成为僧、道后不会就这样完事了，僧、道必须有僧、道的样子，必须的遵守其清规戒律，一戒杀生、二戒偷盗、三戒邪淫、四戒妄语、五戒饮酒，、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食，这只是比较简单的戒律，僧、道严格的戒律足有上百条，这不是宗教管理局列出来的，而是僧、道本身就有的戒律。
既然僧、道本身就有这样的戒律，那么僧、道就要严格遵守，一旦违反，就要进行处罚，若是僧、道杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，那就是罪加一等，不但要革除其僧、道的身份，还要加以惩罚，不可姑息。
在今后几年时间中宗教管理局将会派遣工作人员入驻帝国境内所有的大型寺庙、道观，中小型寺庙、道观也会有专人巡守，另设立举报信箱，无论谁发现僧、道违反戒律，都可以举报，宗教管理局会给予举报者一定奖励。
无论佛教还是道教，都只不过是给普通人提供一个信仰，或者说是心灵的寄托，许多生活困苦或者心中有难以解开的忧愁都会寻找这样一个心灵寄托，最终使得自己迷失在自己构造的梦幻世界中，实际上问题仍然没有解决。
实际上颜学义不喜欢任何宗教的存在，无论是正统宗教还是邪。教，感觉这些宗教都是用语言来蛊惑普通人。
僧、道不需要劳作，每天只需要靠着一张嘴，就能够获得信徒的供奉，自己本身没有“创造”，好似社会的蛀虫一般。
普通人需要信仰，那颜学义就给他们一个信仰，其实在佛教、道教等宗教信仰之外还有一个特殊的信仰存在，那便是信仰国家的统治者，让统治者成为普通人的心灵寄托。
普通人信仰佛教和道教对自己的生活没有任何改变，甚至还要其在僧、道的蛊惑下奉献自己那微不足道的收入。
信奉国家的统治者就不同了，作为国家的统治者，有能力给普通人的生活带来改变，起码让普通人过上丰衣足食的生活还是可以的。
颜学义作为中华帝国的至高统治者，信仰颜学义的人不计其数，起码在四汌地区，有着上千万人将颜学义当作自己心中的信仰，帝国的军人、学生在看向颜学义的眼睛中都带着狂热，他们可以为颜学义慷慨赴死。
随着帝国全面快速发展，帝国国民的生活越来越好，信仰颜学义的人也越来越多，甚至许多人直接将一张印有颜学义半身像的纸币供奉起来。
而且暗地里，一些颜学义显露出来的“神迹”，经过口耳相传，越传越广也越夸张，其中流传最广的一条就是：皇帝是天上的紫薇大帝下凡，有金身护体，凡人杀不死皇帝，证据则是皇帝尚紫，经过多次刺杀，依旧安然无恙。
在《宗教管理条例》的严格规定下，以后选择出家为僧、道的人会越来越少，虽然不会使得佛教、道教快速消亡，但是缺少信徒和信徒提供的供奉，寺庙和道观就会慢慢坚持不下去，国家不会进行补助，佛教和道教的规模也会慢慢缩减，最后……
第302章 海军接收战舰
兴华二年九月中旬，中华帝国建造的第一艘巡防舰“临越号”海试完成，正式交付中华帝国皇家海军南海舰队。
在中华帝国，战舰主要分为战列舰、巡洋舰、驱逐舰、巡防舰以及潜艇，潜艇不算，战舰排水量在两千吨一下的为巡防舰，驱逐舰排水量为两千吨到五千吨，巡洋舰排水量为五千吨到一万吨，一万吨以上才是战列舰，当然，这只是暂时的划分。
中华帝国由申城造船厂建造出来的第一艘战舰，原本定为两千吨级，没想到建成后，排水量只有1920吨，差一点就达到两千吨，也是因为这一点，中华帝国建造的第一艘战舰被划分成巡防舰，而巡防舰的命名方法是使用帝国境内县城的名字，颜学义便将第一艘战舰命名为“临越号”，属于“甲级”巡防舰的第一艘。
临越县是源河市附近的一座县城，也是颜学义为起事之前，就住在临越县，随着颜学义起事，来往临越县的人越来越多，临越县随之兴起。
中华帝国海军有两支舰队，分别是太平洋舰队和南海舰队，两支舰队的差距很明显，太平洋舰队的实力远超于南海舰队，太平洋舰队还拥有两艘铁甲舰，而南海舰队最大的战舰才是两千多吨的巡洋舰。
将临越号巡防舰交付南海舰队，可以有效提升南海舰队的实力，而且临越号巡防舰加入南海舰队后，基本上就是南海舰队的主力之一。
中华帝国建造成功第一艘战舰，这是一个值得庆祝的事情，因此在申城码头上举办一场战舰交付仪式，帝国海军高层和南海舰队部分高级军官皆出席仪式，凡是到场的海军军官，都是一脸兴奋。
临越号巡防舰虽然排水量只有1920吨，但是已经算是中国建造出的最先进的战舰，起码满清王朝时代没有建造过如此先进的战舰，和西方国家同一规格战舰相比，战力没有差多少，甚至临越号巡防舰在速度和舰炮射速上具有一定优势。
已经建造出将近两千吨级的战舰，那更大吨位的战舰也不远了。
战舰交付仪式并没有拒绝外人的参观，不但国人可以解决仪式现场，外国人也可以，虽然距离有些远，但是也能看到码头上那艘漆黑涂装的临越号巡防舰。
国人们兴高采烈的谈论临越号巡防舰，但是人群中夹杂着的外国人却对其不以为意，甚至心中在鄙视中国人。
“仅仅一艘不到两千吨的小战舰就让黄皮猴子们高兴成这样，我们大英帝国几十年前就能建造出排水量超过九千吨的战列舰，黄皮猴子的造舰技术是永远赶不上我们大英帝国的。”
当然，这样的话外国人也只敢在心中想想，要是真的说出来，并被中国人知道，那这个外国人就要倒大霉了。
外国人在中华帝国国土上的地位甚至不如普通国民，一旦外国人惹事，就算是被暴打一顿，也没有人会去管，只要不打死就行，若是外国人真的有问题，治安警察就会将其抓起来，或者驱逐出境，或者依法判刑。
不单单是在中华帝国的外国商人对中华帝国建造的第一艘战舰不以为意，就连西方国家高层也对这件事情毫不在意，毕竟只是一艘不到两千吨的小型战舰，现在海战的主力都是八、九千吨级的大型战列舰，英国更是在建造万吨巨舰，对临越号巡防舰这样的“小玩意”也就看不上眼。
然而临越号巡防舰只是中华帝国造船业的一个开始，以后会接连不断有排水量更大的战舰下水，等到有一天，中华帝国建造出比西方国家更大的战舰，全世界终究会为中华帝国的成就而惊愕。
上午的交舰仪式结束，下午，太平洋舰队、南海舰队、申城海军学院、福州海军学院四个单位的高层出现在江南造船厂。
江南造船厂第一批建造的四艘训练型潜艇也已经完成海试，可以正式交付四个单位，用于训练艇员，为未来更先进的潜艇列装海军做准备。
训练型潜艇一共会建造三批共十二艘，它们没有明确的名字，只有序号：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
现在第一批“子、丑、寅、卯”四艘潜艇建成，虽然它们只是训练型潜艇，若是有必要，可以直接投入海战中，它们的出现甚至会决定海战的胜负。
帝国海军两支舰队的高层虽然对潜艇多有不喜，但是颜学义的意志以及潜艇本身的战斗力，让他们重视起潜艇，将其作为一项任务进行着。
颜学义一直注视着海军的高级军官们的表现，他们面目上没有多少显露，不过颜学义已经下定决心，尽快将帝国海军中的“旧时代”军人淘汰掉，换成中华帝国系统培养出来的海军人才，即便他们的经验还稍显稚嫩，在技术的优势下，未来帝国海军不会害怕任何对手。
没有外人在场，潜艇交付仪式快速而简短。
随后颜学义向丁汝昌、刘步蟾、张之洞三位海军高层询问一下意见，最后做出决定：申城造船厂使用另外两个船坞，建造三个批次共六艘改进后的甲级巡防舰，其中两艘列装太平洋舰队，四艘列装南海舰队，用以增加舰队实力，或者淘汰老旧战舰。
申城造船厂两个船坞都用来建造甲级巡防舰，剩下一个船坞却是孟凡轩团队用来建造吨位更大的战舰，申城造船厂要一步一步脚踏实地，最后建造出超越西方国家战舰的钢铁巨舰。
申城造船厂和江南造船厂都有了一定成就，马尾造船厂也没有拉下多远，在临越号巡防舰下水不到一个月，马尾造船厂也下水一艘排水量达870吨的巡防舰，该级巡防舰是为“乙级”巡防舰，排水量小于一千吨的战舰不会再列装海军舰队，而是列装海警部队，用来进行近海防护。
颜学义也向马尾造船厂下了订单，建造再建造九艘乙级巡防舰，用来组建帝国海警部队。
除了建造乙级巡防舰
