是药三分毒-第4章
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⑧皇太后腰腿疼，于是太医按照宋朝《太平惠民和剂局方》的处方，给予独活寄生丸。结果呢，过了几天，皇太后疲惫不堪。于是皇帝震怒，就把这个太医责打80脊杖。难道说，处方里的细辛不可疑吗？
⑨公主咳嗽，于是太医按照宋朝名医吴克潜的《古今医方集成》的处方，给予鹭鸶咳丸。结果呢，过了几天，公主依然咳嗽。于是皇帝震怒，就把这个太医革职了。难道说，处方里的细辛不可疑吗？
⑩皇孙厌食，于是太医按照宋朝《太平惠民和剂局方》的处方，给予肥儿丸。结果呢，过了几天，皇孙更不想吃饭了。于是皇帝震怒，就把这个太医革职了。难道说，处方里的肉豆蔻不可疑吗？
也就是说，太医都是出身名门而饱读医书的人，都是按照历代名医的处方治病，不敢越雷池一步。应当指出，他们原先给老百姓看病，人家不见效就不找他了。后来他们考取了医官，在良医所、医官所、官医局当差伺候当官的，也是人家要什么药就开什么药，因此他们不知道自己到底有多大本事。再后来，太医院出缺，要求地方官保举太医，这些医官就到处走门路，于是当了太医；当然当了太医是名利双收的。可是真给皇族治病就出了问题。问题出在哪里呢？可能就在书本处方里。因为书本处方里可能隐蔽着许多毒药。
因此刘纯在《药治通法补遗》里说：“保皇室而护自家，故前贤之论不可信之。”也就是说，保护了皇室的安全，也就是保护了自己的安全，不能迷信书本。
请注意，没有一个医生敢于怀疑书本的知识，但是刘纯在1475年就提出了书本知识不可信的论调，这是非常难能可贵的，用现代语言就是刘纯怀疑一切。这是因为刘纯是佛教徒，而宗教不承认权威。是的，古今中外，凡是有出息的科学家，几乎都是宗教信徒。当然，怀疑一切不是瞎怀疑，而是要拿出证据。
当院史要求刘纯指出书本中哪些药物是毒药的时候，刘纯笑了，因为他也不知道哪些药物是毒药。但是他已经开展了大规模的药物毒性试验，并且要求太医院密切合作。惶恐不安的院史当机立断，承诺一定配合试验。
也就是说，因为在明朝永乐年间，发生了令太医胆战心惊的二吕惨案，这才迫使太医们重新检查书中所有药物的毒性。
8）治病需要以毒攻毒吗？
自汉朝以来，中医就奉行投鼠忌器这句话。这是西汉初期著名的辞赋家和政论家贾谊说的。他在《陈政事疏》中提出，百姓犯了法，可用在脸上刺字、割鼻子、砍脚、鞭打等手段去惩治；但是皇帝身边的王侯大臣犯了法，不能采用这些活受罪的刑罚，要不就是劝告他们，要不就是赐他们一死了之，因为他们知道皇帝的私事太多了。
为了说明自己主张的正确，贾谊引用一个谚语说：本来想用东西投掷老鼠，但顾忌会打坏它旁边的器物。这是一个很好的比喻。老鼠靠近器物，人不能用东西去投掷它，唯恐损伤器物；何况对贵臣的处置呢。他们是皇帝身边的人，对他们施用惩治老百姓的活受罪刑罚，他们就会胡说八道去损害皇帝的名声。
因此自汉朝以来，中医称人的身体为玉体、称胳膊为玉臂、称脚趾为玉趾，甚至称阴茎为玉茎，而绝对不称阴茎为鸡巴。也就是说，玉石是宝贵的，身体也是宝贵的；而且玉石只是一点点，但是身体要比玉石大得多。谁比谁值钱？
但是长期以来，在民间就流行着以毒攻毒的说法，这是非常错误的。它是提倡使用有毒的药物，去医治某些恶毒的疾病。例如使用蛇毒配制的药剂治疗毒蛇咬伤、镇痛、医治麻风病、关节炎和癫痫症等；使用蝎毒治疗神经系统和心、脑血管系统疾病；现代医生也使用化疗、放疗治疗癌症等。
有人说，以毒攻毒从基本原理上讲，是一种相生相克现象，这种对立统一规律无处不在。因此，当我们运用以毒攻毒的时候，就应当从医学领域跳出来，站在更广阔的天地里去思考相生相克法的应用，以获取更多的以其人之道还治其人之身式的发明创造。也就是说，医生应当把疾病视为敌人，要不择手段地杀死它。可是疾病长在人的身上，如果强行杀死疾病，那么病人会不会也被杀死呢？答案是必定的！也正是因为许多人存在着这种错误观念，因此造成了大量的人财两空。
其实，以毒攻毒，及其类似的方法只能用于杀死敌人。
例如，以牙还牙，是军事领域内的惯用手段。在第二次世界大战的时候，日军袭击了美国的珍珠港，于是美军袭击了日本的本土，甚至扔了两颗原子弹，把日本炸得一塌糊涂。
又如，以虫治虫，便是农业领域内的一项发明。在甘蔗林里，活动着许多践踏甘蔗的蔗螟。人们想了许多方法来对付，都无济于事。然而，小小的红蚂蚁却能对付凶恶的蔗螟。于是，蔗农们在生产实践中，想出了一个以红蚂蚁杀死蔗螟的好办法。
再如，以噪降噪，就是环保领域内的一项发明。随着现代工业、交通运输业的迅速发展，噪音早已成为危害人类健康的公害：它损伤人的听觉器官，造成积累性的心脏病、心血管疾病，使人心跳过速、心律不齐、头痛、头晕、耳鸣、记忆力衰退、全身无力等。长期以来，人们防治噪音的方法无济于事。于是有人提出了以噪降噪的发明新设想，并研制出一种技术装置，能发出与设备噪音强度相当、波长相等、峰谷相容但方向相反的特制噪音，从而势均力敌，相互中和抵消，使噪音污染的环境变得寂静。
也就是说，杀死敌人的方法，只能用于杀死敌人，而不能用于治疗疾病。其实，何必绞尽脑汁想办法以毒攻毒呢？如果把病人枪毙了，那么疾病就没有了。然而谁也不会同意这种治疗方法，都会跳起来说这是不人道。但是使用毒药治疗疾病，是与枪毙病人一个道理，却无人反对，真是咄咄怪事。
总之，治疗疾病是一种技巧，而绝对不能使用险恶的方法。现在虽然皇帝已经不存在了，医生不会因为把人治死而被抄家问斩。但是我们每个人都要把自己当成皇帝，不要使用毒药。当然，我们每个人最好不要落到医生手里，否则就有被医生杀死的可能。
刘氏箴言
错杀三千要怪谁，太医治死王贵妃；
莫谓书本是真理，应当试验明是非。
2。人吃毒药能预测，首先就是不饥饿
前面的话
话说公元1410年，在南京诏狱中奉旨以囚试医的刘纯，突然发现自己忽视了一个重要问题，这就是对于医学书中的许多药物，是否具有毒性还不是很清楚。这是极其危险的，要知道以囚试医的结果是让太医院给皇族使用的。但是如果太医院使用的结果依然是治一个死一个，那么自己就成了众矢之的，那么自己和家族的命运就不堪设想。
许多人纸上谈兵而误事，可以援引是个书呆子而得到宽大处理。但是太医不能，太医不能说自己照本宣科而误用了毒药，就能得到宽恕。出事的太医就会像羊羔一样被皇帝宰杀。太医犯了什么罪呢？没有触犯大明律，而且也不必通过衙门的审判，只需皇帝一句话，脑袋就掉了。没有人敢于求情，皇帝也不考虑太医的才能，说杀就杀了，甚至杀得断子绝孙，这就是许多古代名医没有继承人的原因。想到这里，刘纯出了一身冷汗。
看来不能迷信老处方，更不能迷信老处方所使用的药物，还是要亲手把毒药一个一个地分辨出来。否则以囚试医毫无意义。至于是否尊重历代名医的处方，刘纯认为这不重要；因为在名医处方与脑袋之间，还是脑袋重要。至于是否尊重自己祖先的临床经验，刘纯认为这不重要。因为在临床经验与脑袋之间，还是脑袋重要。至于是否尊重各种药物的疗效，刘纯认为这不重要。因为在疗效与脑袋之间，还是脑袋重要。
（1）毒药伤人，首犯胃气
刘纯感到问题很严重，于是招集医官们讨论，大家也是不寒而栗。要知道，医官们都是官员，有些人的官阶很高，一般的小官是惹不起的；而且如果一年之内不出事，那么皇帝的赏赐极丰。然而医官们升迁得快，被砍头也快。因此当时有句民谣：“别看御医升得快，脑袋当成西瓜卖。”所以说，如果以囚试医的结果还是使用了毒药，那么大家都有被砍头的可能。
但是要想做药物的毒性试验，就得有一个中毒标准，这是古今中外的惯例。那么用什么做中毒的标准呢？刘纯与医官们讨论。用死亡做中毒标准吗？不行！因为许多药物的毒性不是让人迅速死亡，而是损害五脏六腑！用损害五脏六腑做中毒标准吗？不行！因为五脏六腑被损害之后，极难恢复常态！
根据多年的临床经验教训，刘纯与医官们通过一个多月的反复讨论，一致认为任何人中毒的第一个反应就是不想吃饭；不想吃饭的人是不可能生存的。胃气就是饥饿感，就是胃口，就是食欲，但是归根到底还是饥饿感。
这个饥饿感，不是到吃饭的时候就想吃饭，而是时刻想吃饭，并且是狼吞虎咽似的吃饭，吃了之后不是呕吐、腹胀、拉肚子。
由于饥饿感决定人的生死，因此任何药物中毒，必定是首先损害胃气。所以，刘纯在《药治通法补遗》中说：“毒药伤人，首犯胃气。”
（2）现代医学如何解释毒药伤人，首犯胃气？
大家知道，人类有三大本能，摄食、自卫、繁殖。但是真正的本能其实只有一个摄食本能；而其他两个本能——自卫、繁殖，不是生而有之，也不决定生死。
因此任何内外环境的变化，都会首先影响到人类真正的本能——摄食本能。为什么人的胃气如此敏感呢？道理很简单，因为人类是从低等动物进化而来，因此人类至今保留祖先的遗传特性，这就是任何内外环境的变化都会首先影响摄食本能。
也就是说，如果温度计是测量温度的可靠标准，尺子是测量长度的可靠标准，量杯是测量容积的可靠标准，那么饥饿感就是测量人体受到伤害的可靠标准。进一步说，饥饿感就是中毒的警戒线。因此人类完全可以根据丧失饥饿感，去判断药物的毒性，而不必等待死了人再去寻找原因；而且无论毒药损害了哪个器官，其最初的表现都是丧失饥饿感。这就是中医鉴定方法的高明之处。
动物从低等到高等都是如此。例如：
①如果改变单细胞动物草履虫的培养液成分，那么草履虫首先停止胞饮活动，然后死亡。
②如果改变多细胞动物水螅的培养液成分，那么水螅首先停止腔肠消化，然后死亡。
③如果改变扁形动物绦虫的培养液成分，那么绦虫首先停止吃食，然后死亡。
④如果改变线形动物蛔虫的培养液成分，那么蛔虫首先停止吃食，然后死亡。
⑤如果环节动物蚯蚓遭受了外伤，那么蚯蚓首先停止吃食，然后一动不动。
⑥如果用树枝接触节肢动物蝗虫，那么蝗虫首先停止吃食，然后飞走。
⑦如果用手触摸软体动物蜗牛，那么蜗牛首先停止吃食，然后把身体缩进外壳。
⑧如果改变棘皮动物海参的培养液成分，那么海参首先停止吃食，然后死亡。
⑨如果改变脊索动物文昌鱼的培养液成分，那么�
