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第20章

土匪的历史-第20章

小说: 土匪的历史 字数: 每页4000字

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    当花舌子的人,显然应当有好的口才,能言善辩,能把白的说成黑的,死的说成活的。花舌子明处是百姓,暗中却是土匪,他平时主要的任务是摸清各家各户的家底,以便在抓获肉票后可以提出一个合适的赎票价,因为出价多了,肉票家拿不出,就得伤票,白绑了;出少了弟兄们白忙一回,捞到的油水太少。    
        
    山东临城劫车案调停着孙明甫    
    选花舌子要选择对土匪忠诚的人,不从中取回扣或“打小项”。但实际很难做到。1923年吉林临江六道沟木厂掌柜傅永财为匪首“红子”当花舌子,第一次从徐三合家索要1300元小洋钱,5天后又索要了1700元,才把徐三合的儿子送回来,第一次索要的钱全部落入了他个人的腰包。    
    “插千的”,就是为土匪探查情况的人,长白山区的土匪也有称“稽查的”。担当“插千的”这角色的性格要求是胆大心细。土匪在决定攻打、抢劫某一地方之前,先由插千的带少部人去探明那里的一切情况,特别是要摸清那里有没有地堡地枪(即设在暗处的枪口)。如果这些情况摸不清,跳进人家的院子就扣了弦,一下子就可能丧命。因此,插千的需要胆大心细和精明能干的品质,他们的活动往往决定行动的成败。    
    插千的常常装扮成货郎、收猪鬃狗皮的小贩,或者扮成剃头的、卖布的……混入大户人家的院子里,仔细查明情况,以找到攻打的突破口。    
    “字匠”,即土匪中的秘书和书记官,凡是文字处理的事都要由他去办,这种角色当然是由有一定文化水平的人来担当,而且字要写得端庄漂亮,要拿得出手。    
    这个职衔其实也与绑票有关系。肉票绑到手了,字匠就开始起草书信,言辞要恰到好处,力求打动对方,出钱赎人。这类人物通常是个戴着眼镜的老学究。    
        
    山东临城土匪的“军师”郭其才    
    “崽子”,就是匪众,他们是土匪中的普通成员,为数多,没有任何职衔,要绝对服从大掌柜和里四梁、外四梁的命令,打仗时冲在前,驻扎时要站岗放哨。(东北地区土匪组织结构根据曹保明的《东北土匪》和顾正仁、沈明勋的《长白山土匪》二文整理而成)    
    以上就是东北大股土匪主要组织结构。


土匪的组织结构作为匪首的条件

    三  作为匪首的条件    
    如果说,一般的匪徒是因天灾人祸及其它因素、通过一定的入伙仪式而走上从匪之路,不必要具备突出的才能;那么,作为土匪队伍的匪首,则并不如此简单。土匪组织原非正常的社会组织,土匪中也多有桀傲不驯之辈,他们散漫、放荡、残忍,……作为土匪的首领,如果没有一定的本领和才能,是很难慑服那些来自各地的匪众的。    
    那么,作为匪首的条件是什么?换句话说,匪首应具备怎样的才能呢?    
        
    女匪首驼龙    
    多数论者把匪首应具备的才能集中在军事素质和特别技能方面。例如,何西亚认为,虽然所有的土匪必须具有不同寻常的作战能力,但是那些首领至少还得有一两手特技,比如能够“青蛇寻路”、“飞檐走壁”、“倒立行走”,或者能够“徒手折断铁链”。长野朗也认为,匪首必须是最好的枪手,最能干的指挥员,匪帮中最为无情和无畏的人。    
    何西亚和长野朗的这种认识是有道理的,但按菲尔·别林斯里的观点,具备上述这些素质的人往往只适宜担当单纯的匪帮(即小股土匪)的头领,具有这些素质的土匪头头,能够有效地控制部属、慑服匪众,组织烧杀抢掠这种基本的土匪活动。    
    但是,对于大股土匪和军队化的土匪来说,如果匪首要在更广阔的范围内活动,并且持久地生存下去,那么还需要有另外的素质和才能,这些东西是非军事的、非特技的,但如果不具备的话,匪首的影响将十分有限,生存的时间也不会过长。    
    作为匪首的条件,除了有一定的军事素质,更重要的是应具备如下素质:    
    1、政治目光    
    这指的是有制造谣言、神话及无恶意谎言的能力,目的是操纵部下,增强土匪活动的凝聚力。    
    传统的土匪头领在进行活动时,为了操纵部下增加匪众之间的凝聚力,一般是通过装神弄鬼等手段,使匪众在灵魂深处产生神秘感,从而对土匪头领言听计从。近世土匪头领不再使用这种伎俩,而常常制造谣言、无恶意的谎言以及神话,使匪众死心塌地的跟着他,并且从内心里认识到跟着他大有希望。例如,1913年河南土匪头领白朗带领匪众进入安徽时,匪众充分地相信,他们是去加入革命领袖黄兴的队伍,他们还相信黄兴那时在江西九江掌握了政府军的10万名官兵,黄兴得到了7个外国政府的支持,还娶了一位日本公主等等。黄兴二次革命失败后,他们转而西行,为了不使匪众怀疑,白朗又诡称是去支持当时正在中国边境形成的蒙古独立运动。随后,在试图进入四川时,显然这与河南家乡是不同的方向,为不使人心涣散,白朗于是又夸口说革命政权可以很容易地在那儿建立起来。结果匪众深信不疑,一心一意跟着白朗跑。    
    近世的土匪头领还常常制造一些神话,以增加他们的神秘色彩,目的也是使匪众敬畏他、顺从他、崇拜他。例如,老洋人和他手下的土匪头目被描绘成“骑着高头大马……他们神气活现地端坐在马鞍上,仿佛统治着整个世界,目的是想让村里所有人都感到,他们是老百姓的长官。”而制造津浦大劫案的匪首孙美瑶也有这样一段赞颂他的故事:有一次他从房顶上掉了下来,于是回身再来一次想找出原因。结果又被石头绊了一下,他气坏了,用枪托把石头打碎,以显示任何东西也无法让他退却。土匪给人以“强人”的印象,正所谓的“强者流为盗匪,弱者行乞为生”,而正因为土匪都是“强人”,匪首不容易驾驭,而必须制造一些谣言、谎言和神话迷惑这些人,使他们能按自己的旨意行事。    
        
    土匪的供奉牌位    
    2,会笼络人心。    
    正如菲尔·别林斯里所指出的,虽然匪首在名义上拥有匪帮的最高统治权,并且拥有生杀大权,但是专权并不意味着专横,他们不能脱离自己的部下。一个匪首,要获得匪众的尊敬和顺从,必须有笼络人心的手段。近世以来,有些著匪之所以为匪几十年而不灭,与他们善于笼络人心有较大的关系。据记载匪首瞿伯阶对人处事气量大,能容人,是很懂笼络术的。    
    瞿伯阶,湖南省龙山县二所乡人,1926年开始为匪,在内部倾轧兼并、外部搜捕围剿的情况下,他的土匪队伍不断扩大。他由副连长起家,直到自号湘鄂川黔总司令。至1949年病死于龙山,几乎为匪四分之一世纪,人民深受其害。    
    瞿伯阶这支土匪队伍是一支典型的军队化土匪。据统计,瞿伯阶的这支土匪,共辖15个支队,4个独立大队,5个特务大队。支队最小的有300多人,最多的千把人左右;大队则是40…300人不等。全部人数为19000,约有步枪机枪12000余枝,司令为瞿伯阶,副司今为杨树成,总指挥彭春荣,参谋长侯振汉。瞿伯阶的这支土匪队伍以湖南龙山为中心,称王称霸于湘、鄂、川、黔四省边境,时间之长、活动范围之广,是一般土匪股难以匹敌的,而这一切与瞿伯阶的笼络术有很大关系。    
    瞿伯阶笼络军心的手段是气量大、能容人,他能做到一般人难以做到的事,例如,杀父之仇可以不报;想暗杀他的人可以留用;犯了错误只要来见他,什么事都没了。    
    有一年,国民党86军来围剿他,瞿的父亲年纪大不便跟着土匪队伍到处流窜,瞿便把自己的父亲寄居于四川一个姓王的人家。86军来后,对老百姓窝匪者,杀无赦。这个姓王的人害怕了,便把瞿的父亲用绳子勒死,然后丢到了深山中,并向瞿谎称出走了,找不到人。但是,瞿伯阶后来知道了事情的真相,便派人捉拿姓王的人,要剐了他。姓王的东躲西藏,实在无路可走,便在一个晚上跑到瞿那里,述说他如何害怕,只得杀了他父亲,原原本本地讲了,并且准备接受瞿的剐刑。不料瞿伯阶听了,反而饶了他,认为既然来了,也就算了。部下有人劝他为父报仇,他还说服别人,说:“杀死我父亲,难道我心里真的不想报仇?还不是为大家、为部队的发展而容忍着。”    
    从匪活动十分险恶,这对瞿伯阶也不例外,经常有人要暗杀他,可瞿伯阶竟能做到对想暗杀他的人作留用。典型的一例是,后来当了他的支队长的彭雨清,就是四川土匪张少卿派来暗杀他而又被他留用的。    
    此外,瞿伯阶还能做到,如果他要杀人,他的下属从大队长到士兵,都可以向他求情,只要他不在喝酒,一般往往能满足他人要求。而如果他的下属要杀人,他不会以司令官的名义命令不准杀,而是以一种求情的身份去向下属求情。    
    以上并不是瞿伯阶的软弱,而是他的笼络手段,并且十分得人心,大大巩固了他的统治。(瞿伯平:《湘西土匪瞿伯阶股内幕纪实》)    
        
    华容义释。对于匪首来说,义气是非常重要的。    
    而匪首刘黑七有七种笼络人心手段:    
    刘黑七的阴险,狡诈,残暴,在近世匪首中是赫赫有名的。但是,刘黑七绝不仅仅依赖阴险与毒辣巩固其对匪众的统治,相反,他还有一套“仁治”。这一套“仁治”的目的是为了笼络部下、收买人心,主要表现在以下七个方面:    
    ①严禁部属骚扰近邻乡亲,违者严惩不贷。有一次,刘匪部来到他的老家山东费县锅泉村,刘黑七早已发出通告,不许欺压抢劫百姓。可是刘匪军已掠夺成性,到了锅泉村后,仍有抢劫群众的匪兵。刘黑七知道后,把抢劫的匪兵抓来,立即枪毙,还口口声声说:我常给你们讲,有些人就是不听,连野兽都不如。兔子还不吃窝边草,都懂得窝边草是伪装,使敌人看不到自己,怎么连这点道理都不懂?!    
    ②重用家乡和有能耐的人。刘黑七常把家乡的人安插在自己的身边及一些重要的岗位,他常给这些人以好处,使他们死心塌地替他卖命。当然,对那些非同乡但确有学问和能力的人,刘黑七也能予以重用。    
    ③帮部下找女人。每次抢劫掠夺到一些妇女后,刘黑七就把她们分给手下的人,有的土匪自已找到女人后,刘就为其成亲,亲自主持婚礼。这大大安定了部下的心,又使得部下对他感恩戴德。    
    ④为部下解决实际困难。刘黑七常常走访士兵家属,问这问那,以表示“关心”,当发现土匪家属确有困难时,就给予帮助、救济。就此一举,不仅匪兵感激,连匪兵的家属也能为他“做思想工作”了。    
    ⑤同匪众称兄道弟,接近下层。刘黑七对其部下很少打骂,常和他们称兄道弟,一派江湖味。他常常厕身匪兵中,躺在一起,同匪兵拉家常,这使匪兵认为刘很看得起他们,因此也愿意同他讲心里话。    
    ⑥舍饭放粮。为了笼络群众,刘黑七有时会把抢来的粮食煮成米饭,放在大路

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