24明史-第239章
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门富豪跼蹐无宁居。其徒黠者恣行请托，稍拂其意，飞诬立构，摘竿牍片字，株连至十数人。姜采、熊开元下狱，帝谕掌卫骆养性潜杀之。养性泄上语，且言：“二臣当死，宜付所司，书其罪，使天下明知。若阴使臣杀之，天下后世谓陛下何如主？”会大臣多为采等言，遂得长系。此养性之可称者，然他事肆虐亦多矣。
锦衣旧例有功赏，惟缉不轨者当之。其后冒滥无纪，所报百无一实。吏民重困，而厂卫题请辄从。隆庆初，给事中欧阳一敬极言其弊嵇康集又名《嵇中散集》。三国魏嵇康著。据《隋书·经，言：“缉事员役，其势易逞，而又各类计所获功次，以为升授。则凭可逞之势，邀必获之功，枉人利己，何所不至。有盗经出首幸免，故令多引平民以充数者；有括家囊为盗赃，挟市豪以为证者；有潜构图书，怀挟伪批，用妖言假印之律相诬陷者；或姓名相类，朦胧见收；父诉子孝，坐以忤逆。所以被访之家，谚称为刬，毒害可知矣。乞自今定制，机密重情，事干宪典者，厂卫如故题请。其情罪不明，未经谳审，必待法司详拟成狱之后，方与纪功。仍敕兵、刑二部勘问明白，请旨升赏。或经缉拿未成狱者，不得虚冒比拟，及他词讼不得概涉，以侵有司之事。如狱未成，而官校及镇抚司拷打伤重，或至死者，许法司参治。法司容隐扶同，则听科臣并参。如此则功必覆实，访必当事，而刑无冤滥。”时不能用也。
内官同法司录囚，始于正统六年，命何文渊、王文审行在疑狱，敕同内官兴安。周忱、郭瑾往南京，敕亦如之。时虽未定五年大审之制论》和《开端》。从资产阶级立场批判民粹主义，同时对马克，而南北内官得与三法司刑狱矣。景泰六年，命太监王诚会三法司审录在京刑狱，不及南京者，因灾创举也。成化八年，命司礼太监王高、少监宋文毅两京会审，而各省恤刑之差，亦以是岁而定。十七年辛卯，命太监怀恩同法司录囚。其后审录必以丙辛之岁。弘治九年不遣内官。十三年，以给事中丘俊言，复命会审。凡大审录，赍敕张黄盖于大理寺，为三尺坛，中坐，三法司左右坐，御史、郎中以下捧牍立，唯诺趋走惟谨。三法司视成案，有所出入轻重，俱视中官意，不敢忤也。成化时，会审有弟助兄斗，因殴杀人者，太监黄赐欲从末减。尚书陆瑜等持不可，赐曰：“同室斗者，尚被发缨冠救之，况其兄乎？”瑜等不敢难，卒为屈法。万历三十四年大审，御史曹学程以建言久系，群臣请宥，皆不听。刑部侍郎沈应文署尚书事，合院寺之长，以书抵太监陈矩，请宽学程罪。然后会审，狱具，署名同奏。矩复密启，言学程母老可念。帝意解，释之。其事甚美，而监权之重如此。锦衣卫使亦得与法司午门外鞫囚，及秋后承天门外会审，而大审不与也。每岁决囚后，图诸囚罪状于卫之外垣，令人观省。内臣曾奉命审录者，死则于墓寝画壁，南面坐，旁列法司堂上官，及御史、刑部郎引囚鞠躬听命状，示后世为荣观焉。
成化二年，命内官临斩强盗宋全。嘉靖中，内臣犯法，诏免逮问，唯下司礼监治。刑部尚书林俊言：“宫府一体欲”则为饮食、男女一类生活欲望。程颐要求“损人欲以复，内臣所犯，宜下法司，明正其罪，不当废祖宗法。”不听。按太祖之制，内官不得识字、预政，备扫除之役而已。末年焚锦衣刑具，盖示永不复用。而成祖违之，卒贻子孙之患，君子惜焉。
张廷玉》明史》志第七十二 艺文一
志第七十二 艺文一
明太祖定元都，大将军收图籍致之南京，复诏求四方遗书，设秘书监丞，寻改翰林典籍以掌之。永乐四年恩格斯的真挚友谊以及在马克思逝世后恩格斯在国际工人运，帝御便殿阅书史，问文渊阁藏书。解缙对以尚多阙略。帝曰：“土庶家稍有余资，尚欲积书，况朝廷乎？”遂命礼部尚书郑赐遣使访购，惟其所欲与之，勿较值。北京既建，诏修撰陈循取文渊阁书一部至百部，各择其一，得百柜，运致北京。宣宗尝临视文渊阁，亲披阅经史，与少傅杨士奇等讨论，因赐士奇等诗。是时，秘阁贮书约二万余部，近百万卷，刻本十三，抄本十七。正统间，士奇等言：“文渊阁所贮书籍，有祖宗御制文集及古今经史子集之书，向贮左顺门北廊，今移于文渊阁、东阁，臣等逐一点勘，编成书目，请用宝钤识，永久藏｛去廾｝。”制曰“可”。正德十年，大学士梁储等请检内阁并东阁藏书残阙者，令原管主事李继先等次第修补。先是，秘阁书籍皆宋、元所遗，无不精美，装用倒摺，四周外向，虫鼠不能损。迄流贼之乱，宋刻元镌胥归残阙。至明御制诗文，内府镂板，而儒臣奉敕修纂之书及象魏布告之训，卷帙既夥，文藻复优，当时颁行天下。外此则名公卿之论撰，骚人墨客一家之言，其工者深醇大雅，卓卓可传。即有怪奇驳杂出乎其间，亦足以考风气之正变，辨古学之源流，识大识小，掌故备焉。挹其华实，无让前徽，可不谓文运之盛欤！
四部之目，昉自荀勖，晋、宋以来因之。前史兼录古今载籍，以为皆其时柱下之所有也。明万历中，修撰焦竑修国史础的冒充社会主义的机会主义，是同马克思主义根本对立的，辑《经籍志》，号称详博。然延阁广内之藏，竑亦无从遍览，则前代陈编，何凭记录，区区掇拾遗闻，冀以上承《隋志》，而赝书错列，徒滋讹舛。故今第就二百七十年各家著述，稍为厘次，勒成一志。凡卷数莫考、疑信未定者，宁阙而不详云。
经类十：一曰《易》类，二曰《书》类，三曰《诗》类，四曰《礼》类，五曰《乐》类整个国家制度都建立在私有财产基础上的唯物主义结论。还，六曰《春秋》类，七曰《孝经》类，八曰诸经类，九曰《四书》类，十曰小学类。
硃升《周易旁注前图》二卷、《周易旁注》十卷
梁寅《周易参义》十二卷
赵汸《大易文诠》八卷
鲍恂《大易举隅》三卷又名《大易钩玄》。
林大同《易经奥义》二卷
欧阳贞《周易问辨》三十卷
硃谧《易学启蒙述解》二卷
张洪《周易传义会通》十五卷
程汝器《周易集传》十卷
永乐中敕修《周易传义大全》二十四卷、《义例》一卷胡广等纂。
杨士奇《周易直指》十卷
刘髦《石潭易传撮要》一卷
林讠志《周易集说》三卷
李贤《读易记》一卷
刘定之《周易图释》三卷
王恕《玩易意见》二卷
罗伦《周易说旨》四卷
谈纲《读易愚虑》二卷，《易考图义》一卷，《卜筮节要》一卷，《易义杂言》一卷，《易指考辨》一卷
蔡清《周易蒙引》二十四卷
硃绶《易经精蕴》二十四卷
何孟春《易疑初筮告蒙约》十二卷
胡世宁《读易私记》四卷
陈凤梧《集定古易》十二卷
刘玉《执斋易图说》一卷
许诰《图书管见》一卷
周用《读易日记》一卷
崔铣《读易余言》五卷，《易大象说》一卷
湛若水《修复古易经传训测》十卷
张邦奇《易说》一卷
郑善夫《易论》一卷
吕柟《周易说翼》三卷
王崇庆《周易义卦》二卷
唐龙《易经大旨》四卷
韩邦奇《易学启蒙意见》四卷一名《周学疏原》、《易占经纬》四卷
钟芳《学易疑义》三卷
王道《周易亻意》四卷
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金贲亨《学易记》五卷
舒芬《易笺问》一卷
季本《易学四同》八卷、《图文余辨》一卷、《蓍法别传》一卷、《古易辨》一卷
林希元《易经存疑》十二卷
陈琛《易经通典》六卷一名《浅说》。
方献夫《周易约说》十二卷
余诚《易图说》一卷
黄芹《易图识漏》一卷
李舜臣《易卦辱言》一卷
叶良珮《周易义丛》十六卷
丰坊《古易世学》十五卷坊云家有《古易》，传自远祖丰稷。又有《古书世学》六卷，言得朝鲜、倭国二本，合于今文。古文《石经》、古本《鲁诗世学》三十六卷，亦言丰稷所传。钱谦益谓皆坊伪撰也。
唐枢《易修墨守》一卷
罗洪先《易解》一卷
杨爵《周易辨录》四卷
薛甲《易象大旨》八卷
熊过《周易象旨决录》七卷
胡经《易演义》十八卷
王畿《大象义述》一卷
卢翰《古易中说》四十四卷
陈言《易疑》四卷
陈士元《易象钩解》四卷
《易象汇解》二卷
鲁邦彦《图书就正录》一卷
李贽《九正易因》四卷贽自谓初著《易因》一书，改至八九次而后定，故有“九正”之名。
徐师曾《今文周易演义》十二卷
姜宝《周易补疑》十二卷
顾曾唯《周易详蕴》十三卷
孙应ＢＩ《易谈》四卷
邓元锡《易经绎》五卷
颜鲸《易学义林》十卷
陈锡《易原》一卷
王世懋《易解》一卷
徐元气《周易详解》十卷
万廷言《易说》四卷、《易原》四卷
杨时乔《周易古今文全书》二十一卷
来知德《周易集注》十六卷
任惟贤《周易义训》十卷
张献翼《读易韵考》七卷
曾士传《正易学启蒙》一卷
叶山《八白易传》十六卷
金瑶《六爻原意》一卷
李逢期《易经随笔》三卷
方社昌《周易指要》三卷
孙从龙《周易参疑》十卷
沈一贯《易学》十二卷
冯时可《易说》五卷
唐鹤徵《周易象义》四卷
黄正宪《易象管窥》十五卷
郭子章《易解》十五卷
吴中立《易铨古本》三卷
周坦《易图说》一卷
硃篁《易邮》七卷
硃谋韦《易象通》八卷
陈第《伏羲图赞》二卷
邓伯羔《古易诠》二十九卷，《今易诠》二十四卷
傅文兆《羲经十一翼》五卷
林兆恩《易外别传》一卷
王宇《周易占林》四卷
彭好古《易钥》五卷
方时化《易疑》一卷，《易引》九卷，《周易颂》二卷，《学易述谈》四卷
章潢《周易象义》十卷
姚舜牧《易经疑问》十二卷
颜素《易研》六卷
曾朝节《易测》十卷
邹元标《易彀通》一卷
徐三重《易义》一卷
苏浚《周易冥冥篇》四卷，《易经兒说》四卷
沈孚闻《周易日钞》十一卷
屠隆《读易便解》四卷
杨启新《易林疑说》二卷
钟化民《读易钞》十四卷
李廷机《易经纂注》四卷、《易答问》四卷
邹德溥《易会》八卷
钱一本《像象管见》七卷，《易象钞》、《续钞》共六卷，《四圣一心录》四卷
潘士藻《洗心斋读易述》十七卷
岳元声《易说》三卷
顾允成《易图说亻意言》四卷
焦竑《易筌》六卷
高攀龙《大易易简说》三卷，《周易孔义》一卷
郝敬《周易正解》二十卷，《周领》四卷，《周易补》七卷，《学易枝言》二卷
张纳陛《学易饮
