世界伟大考古纪实系列报导2废墟的真相-第24章
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多年以来,世间传闻着那些花园如何美丽,它们是世界七大奇观之一,并且从古以来就和赛米拉米斯这传奇性的名字连在一起。科尔德维发现的果真是这些花园吗?
由于科尔德维从直觉认为已经发现了巴比伦空中花园,挖掘工地一时情绪沸腾起来。不论工地内外,上班下班,全体工人都在议论这种事。大家都焦急地期待着,想看那几千年来的一个谜现在能否真相大自。
科尔德维重新研究了古籍,逐行、逐句、逐字地仔细推敲,甚至从他所不熟悉的语言学的角度加以研究,最后他认为自己的设想是有根据的。那些圆拱肯定是用来支撑〃空中花园〃的,那眼井是用来浇灌花木的,当时是一种多么不寻常的创造。
然而这时这件事反而显得平常了,它的传奇的魅力似消失了。即使科尔德维的想法是对的,这些〃悬空花园〃究竟有多大意义呢?诚然,这些花园非常美丽,它们建在设计得很巧妙的屋顶上,在当时不愧为技术上杰出的成就。然而有些巴比伦建筑井没有被希腊人列为世界奇迹,对比之下,这些花园岂不黯然失色?
另外,有关赛米拉米斯的全部材料都不是完全可靠的。材料大部分来自台西亚斯,而台西亚斯是以善于杜撰著称的。据他说,大流士在白希斯吞建造的庞大建筑把赛米拉米斯表现为由100名卫队环绕着;但据狄奥多鲁斯记载,赛米拉米斯出生以后被弃,由鸽子喂养,长大成人嫁给一位朝臣,被国王强夺为妻,她穿的衣服〃分不清是男是女〃。最后把王权交给儿子,化为鸽子飞出宫闹,成仙而去。
《圣经》〃创世纪〃中关于巴别塔有这样一段文字:
〃他们彼此商量说,来吧,我们要做砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说,来吧,我们要建造一座城,和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。〃
科尔德维实际上只挖出了通天塔的塔基,照圣经所说,通天塔确是有过,原来的通天塔大约在汉穆拉比在位时被拆毁,后来另建了一座〃塔〃以纪念原物,那波勃莱撒留下的一段话可供参考:〃那时巴别塔年久失修,因此马尔杜克(公元前19世纪巴比伦之神——译者)命我重建。他要我把塔基牢固地建在下界的胸膛上,而它的尖顶要直插云霄。〃那波勃莱撒的儿子尼布甲尼撒对这段话加以补充说:〃我竭尽全力把埃特门南基(指通天塔——译者)的顶子造得高与天齐。〃
原来的通天塔建在许多层巨大的高台之上。据希罗多德记载,这些高台共八层,愈高愈小,最上层的高台上建庙,可以俯视全境(实际是七层)。
通天塔建在一块洼地上,这块地方叫做〃撒琴〃,意思是〃盘子〃。科尔德维写道:〃但我们的撒琴不过是古圣地的现代翻版,'埃特门南基'阶梯塔就建在这块圣地上。'埃特门南基'阶梯塔即'天地基础殿堂',也就是巴别塔。圣地四周建有围墙,还有奉祀马尔杜克神的各种建筑。〃
塔基每边288英尺,塔和庙总高度也是288英尺,第一层高105。6英尺,第二层高57。6英尺,第三、四、五、六层各高19。2英尺,马尔杜克庙高48英尺,庙里供奉的是巴比伦众神之首。庙墙以黄金包裹,饰以蓝色彩釉砖,阳光之下熠熠闪光,游人从远处可以看得清清楚楚。
科尔德维写道:〃尽管遗迹如此残破,但亲眼看到遗迹是决非任何书面的描述可比的。通天塔硕大无朋,'旧约'中的犹太人把它看作人类骄傲的标志,四面是僧侣们朝拜的豪华的殿堂,许多宽敞的仓库,连绵的白墙,华丽的铜门、环绕的碉堡,以及林立的一千座敌楼。当年这样壮丽豪的景象,在整个巴比伦是无与伦比的。〃
巴比伦的大城市里都有阶梯塔,但都不能和巴别塔相比拟。巴别塔用5800万块砖砌成,它那高大的形体嵬然耸立,雄伟无比。
巴别塔是奴隶建造的。像埃及建造金字塔一样,这里也不断听到监工的鞭声。两者之间的重要区别在于,一座金字塔的修建时间不超过国王的一生,因为它是为国王一个人的干尸和〃卡〃(灵魂)安身之用;巴比伦的阶梯塔的建造可以世代连续,有的工程从祖父传到孙子。埃及的金字塔一旦毁圮,决没有谁再去修复,金字塔里的珍宝被人盗走也决没有谁再去补上它们;然而巴比伦的阶梯塔却不断得到修复和修饰。
那些〃竭尽全力〃建造阶梯塔的国王是为大众建造的,而不是单单为了自己,那些阶梯塔是公共场所,是成千上万的人前往向大神马尔杜克顶礼膜拜的地方,人们穿过全城鱼贯前往阶梯塔的浩大场面是可以想见的。顶端下面的庙里供着半人半兽的神像,用纯金铸成,坐在宝座上,旁边有一张纯金的大桌子,神像脚下踩的足踏也是纯金的。据希罗多德记载,神像和附属物品一共用去黄金800泰仑,约值现在的2400万美元。在一所僧侣的住房里发现了一只石鸭,,上有铭文〃准秤一泰仑〃,石鸭重29。68公斤,如希罗多德的记载可靠,则照此推算结果是,马尔杜克神像连同附件一共应在23700公斤,都是纯金!
当年浩浩荡荡的虔诚的队伍登上巨大的石级,直达105。6英尺高的塔顶,景象是十分壮观的。朝拜的队伍以僧侣为先导,僧侣们到达第三层以后,循着特备的秘密阶梯登上塔顶,塔顶是马尔杜克庙。
塔顶庙墙是深蓝色琉璃砖建成的,希罗多德看到的这座庙是在公元前458年,即阶梯塔建成后150年左右,那时的塔是完好的,〃上庙〃和〃下庙〃不同,里面没有神像,只有一张大床,床上〃铺设十分豪华〃(像希腊和罗马贵族一样,美索不达米亚贵族是躺着进食的),床旁有一张金漆桌子。这种超级神圣的东西是同老百姓无缘的,因为马尔杜克神近在咫尺,如果被他看上一眼,任何普通人都禁受不起,这座庙里只住着一个人,是一名特意选送来陪着大神作乐的女子。希罗多德谨慎地写道:〃他们还告诉我说,大神不时来到庙里并且躺在这张床上,但我觉得不十分可信。〃
阶梯塔周围有围墙,墙内有些房屋,供远道香客朝拜时住宿。另外还有供马尔杜克的僧侣专用的屋字。巴比伦王的王位是马尔杜克授予的,僧侣是马尔杜克的仆人,当然很有权势。埃特门南基的大院可以看作巴比伦的梵蒂冈,只是色调暗一些,并且主要是用巨石建造的。
图库尔蒂一尼土尔塔、萨尔贡、赛纳克里布和亚述巴尼帕尔都进攻过巴比伦,并毁掉马尔杜克庙和巴别塔——埃特门南基。
那波勃莱撒和尼布甲尼撒重建巴别塔。尼布甲尼撒死后,公元前539年波斯王居鲁士攻下巴比伦后,一反过去征服者的先例,把阶梯塔保留下来了。居鲁士的思想在当时属于年轻一代,他对巴别塔的雄伟非常折服,不仅没有毁掉它,而且命人在他自己身后按照巴别塔的样子,在墓上建造一座小型的埃特门南基。
然而,后来巴别塔终于毁掉了,波斯王薛西斯把它变成一片瓦砾。后来亚历山大大帝远征印度时巡视了巴别塔,他像居鲁士一样喜爱它的雄姿,于是拨用1万人用了两个月的时间清除废土,接着下令全军一起劳动,据斯特拉波记载,亚历山大力这项工程竟投入了60万个工。
现在过了2200年,一位西方学者来到这个地方,和亚历山大不同,他不是为求名,而是为求知;他没有1万人供他役使,手下只有250人。但他孜孜不倦地一连干了8年,总计用了80万个工作日进行复原工作。经过科尔德维的努力,巴比伦基本恢复了旧时的面貌,成为一片世上少有的建筑群。
古人把悬空花园看做世界奇迹,而巴别塔则至今为人们记忆犹新,因为那是人类引以为傲的标志。科尔德维接着又打开了巴比伦城的另一部分,这块地区古铭文中是有所记载的,但从来没有人看到过。
科尔德维只在这里挖出一条大街,这是古代最美的一条街,它的美丽超过古罗马的所有道路,也超过所有现代城市的大街——假如不用长度作为度量标准的话。这条大街主要的不是用于普通的市内交通,而是专供拜神的行列使用的。尼布甲尼撒率领全巴比伦城的市民经这条大街走到巴别塔,朝拜马尔杜克神。
这条朝拜街的修筑工程大约在尼布甲尼撒在位的43年间,始终没有停顿。关于朝拜街的源起和用途尼布甲尼撒是这样说的:〃这是巴比伦第一大街,我用优质材料建造这条大街,用吐尔米纳班达石和沙石铺垫艾布尔沙布,这样它才能和朝拜马尔杜克的队伍相称;我把它同我父亲建造的工程连接起来人它成为一条出色的大街。〃
它果然是这样的一条大街——朝拜马尔杜克的大街。这条街同时也是巴比伦城的防御工事的组成部分:整条街的构造就是一条巨大的战壕,站在街心向左右望去什么也看不到,因为大街夹在22英尺高的两堵高墙之间,这条街又叫做巴比伦圣街,它像一条深沟从外城墙通往伊施塔门,这是进入巴比伦内城的唯一通路,敌人要攻破这道城门非走这条路不可,但这夹在两堵高墙之间的路却是致敌于死地的陷阱。
大街两旁的墙上装饰着彩釉浮雕的两列雄狮,共约120头,每头近7英尺长,显出扑向敌人的姿式。在普遍相信神怪的时代,这条险路两侧的这些形象可以产生威慑敌军的效果。两堵墙从头到尾都是狮子,它结丽而威武,张嘴露齿,毛色有白、有黄,背景是深蓝的,整条大街共长73。6英尺。
大街中央立着几块一码见方的石灰石,放置在沥青覆盖的砖砌底座上,各面用角砾岩包角,约盖住石块的一半,包角石片的接缝也用沥青填充。埋在下面的石片上镌刻如下的铭文:
〃我是巴比伦工那波勃莱撒的儿子,巴比伦王尼布甲尼撤。为朝拜大神马尔杜克,我已用沙渡石板铺好通往巴别塔的路。巴尔杜克,大神啊,请赐予永生。〃
伊施塔门上也有类似的铭文。街旁的高墙的遗迹至今还有40英尺左右的高度,是巴比伦最为引人注目的古迹。当年大街上有两座巨大的了望所,各有二座高耸的了望塔,从塔上望去,可以看到墙上五光十色的神兽,据科尔德维估计共575只。这些神兽姿态威猛,色彩斑斓,衬着深蓝的底色,令人眼花镣乱,当年,人们从这里望见门里豪华的王宫时,一定会肃然起敬的。
装饰伊施塔门的神兽不是女神伊施塔的狮子,而是气候神兰曼(又名阿达德)的公牛和众神之王马尔杜克的〃西鲁什〃——一种狗头蛇身、有些像龙的神兽。西鲁什有四条腿,腿很长,后脚上有钩状爪甲,全身披鳞,长颈上有一颗扁平的头,眼睛很大,双角直立,口吐两叉舌。这就是巴比伦龙。
这里又有一则圣经故事透过传奇的形式显示了历史的真实:当预言者但以理在狮子坑里被上帝救了性命时,他实际证明了,在他所信奉的〃活的上帝〃,千秋永世的神的面前,龙神是软弱无力的。
科尔德维写道:〃可以想象埃萨吉拉的僧侣们捉了一条像龙的动物,大约是本地生长的一种爬虫,把它放在庙中昏暗的屋子里展览,声称这是活的西鲁什。据书载:但以理用毛发和沥青做了一只小'家禽'给'神'看,'神'却扭过脸去,这就不足为怪了。〃