世界现代前期艺术史-第15章
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彩。
尽管如此，易卜生被称作欧洲现代戏剧之父是当之无愧的。易卜生戏剧
在西欧各国，以致在东欧、亚洲、甚至世界各地都产生了重要影响。
（2）比昂松和他的剧作
比昂松（1832—1910年）既是一位具有多方面创作才能的作家，也是一
位出色的社会活动家和新闻工作者。他出生于牧师家庭，1852年考进大学，
两年后即离开学校，开始从事文学创作。他和易卜生一样，为建立挪威的民
族戏剧而进行不懈的斗争。他与易卜生几乎走过了共同的创作道路。他和易
卜生都是在挪威民族浪漫主义运动的思想影响下成长起来并开始创作活动
的。比昂松最初也是利用挪威历史传说和民间故事创作了一系列浪漫主义的
戏剧。这一类作品有 《战役之间》、《国王斯凡勒》、《西格尔特恶王》和
《十字军骑士西格尔特》等。此后，随着社会运动的高涨。比昂松开始创作
现实主义戏剧。19世纪70年代，他创作了几个优秀的现实主义戏剧，比较
重要的有《破产》、《编辑》和《国王》。因为它们暴露了资本主义社会的
一些根本问题，所以比其它表现家庭问题和婚姻问题的作品更有力量。
《编辑》主要是揭露资产阶级新闻的欺骗性；《国王》则揭露和批判了
资产阶级政治和宗教信条的虚伪性；《破产》被认为是比昂松最有代表意义
的剧作，它比较深刻而又细致地表现了一个投机商人破产的故事。主人公是
一个买空卖空的实业家，他在商业界的威望，完全是建立在欺骗的基础之上
的。剧本描写他在破产危机中如何拼命挣扎，并对资产阶级唯利是图和冷酷
无情作了深刻的揭露。
比昂松的现实主义戏剧存在着鲜明的调和社会矛盾的思想倾向，这突出
表现在他对生活中的种种丑恶现象进行揭露和批判之后，又往往设定一个和
解的结局。在这一点上，他与易卜生不同。他没有易卜生所提出的问题那么
尖锐，也没有易卜生那样强烈的个性解放的要求。似乎比昂松更相信道德可
以解决或消除社会的弊端。但社会的现实不是象他所想象的那样。于是他也
终于从现实主义走进了象征主义的创作阶段。这一阶段最有代表性的创作是
《人力难及》。12年之后又写了《人力难及》续篇。第一部《人力难及》充
满了宗教神秘主义的色彩，描写一个牧师相信他的魔术有起死回生之力，牧
师的妻子按照丈夫的要求行事，最后为证实魔术确已产生奇迹，她在病危之
际还想表现已恢复健康，结果丧失了生命。该剧反映出比昂松对社会问题的
悲观态度。12年后所写的《人力难及》续篇，主要是反映劳资之间的斗争，
除了宗教神秘和悲观失望的情绪之外，还表现出他的阶级调和与改良主义的
思想倾向，并对工人运动作了不正确的描写。
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7。瑞典戏剧
19世纪末到20世纪初，是瑞典戏剧史上较为繁荣的时期。这一时期最
著名的剧作家是斯特林堡。在北欧戏剧史上，斯特林堡是继易卜生之后又一
位具有世界影响的戏剧大师。
斯特林堡 （1849—1912年）生于斯德哥尔摩，18岁进乌普萨拉大学，
然后开始写戏。他一生留下了数十卷的各种体裁的文艺作品，仅剧作就有60
多部。60多部剧作中极受重视的作品有《奥洛夫老师》、《父亲》、《朱丽
小姐》、三部曲《到大马士革去》、《一出梦的戏剧》、《鬼魂奏鸣曲》等。
其中，独幕剧《朱丽小姐》被认为是一部“自然主义的悲剧”。剧本描
写伯爵的女儿朱丽小姐爱上了青年侍从，准备私奔之际，父亲突然回来，朱
丽小姐按侍从的指点，拿剃须刀溜出自杀。通过朱丽小姐的行为，斯特林堡
对封建贵族的生活作风和思想作风作了无情的揭露和尖刻的讽刺。该剧除在
很多国家演出外，并4次被拍成电影。
三部曲 《到大马士革去》被认为是斯特林堡第一部纯表现主义式的剧
作。有评论家认为该剧展现了斯特林堡式的表现主义的基本特色即把单个人
的个性分裂成几个人物，每个人物代表整个个性的一个侧面，合起来则揭示
出一个人的心灵中的种种冲突，《到大马士革去》里的所有人物形象与动作，
都是通过剧中“陌生人”所见到的来表现出来的。而这个“陌生人”其实就
代表作者本人。这个人物与“女士”一起分享他的穷困与罪孽。“女士”在
剧中所代表的是他的妻子或妻子们。“陌生人”认为，在一个乞丐及在疯子
凯撒身上认出了他本人，而其他人物，如医生、忏悔者及那位“女士”虔诚
的母亲，则使他想起了他的罪孽。因此，人物并不是按他们是一个故事的一
部分的通常方式来加以使用的，他们只是代理人，合起来代表着人类的一种
状况。
在斯特林堡晚期的作品中，1902年创作的《一出梦的戏剧》和1900年
创作的 《鬼魂奏鸣曲》是两部极受重视的剧作。《一出梦的戏剧》表明斯特
林堡深受佛教和印度神话的影响，描绘的是印度祗英德拉的女儿来到人间所
经历的事。她从天堂下凡到人间，发现人间充满了不幸和痛苦，最后又重返
天庭。这部作品抛弃了现实主义的一切限制，如同在梦中一样。剧中那种扭
曲的或多形的现实成为斯特林堡式表现主义的特色。至今有人认为，欧洲的
戏剧创作与表演所出现的表现主义运动，部分原因则归功于《一出梦的戏
剧》对它们的启示。
《鬼魂奏鸣曲》是一部室内剧，描写一个年轻的大学生在一座房子前遇
到一个名叫赫默尔的老人。老人把学生介绍给这座房子里的一家人，其中包
括一个上校和他妻子 （这位妻子是一个木乃伊，而且曾是赫默尔的情人）以
及女儿 （其实是赫默尔的私生女儿）。赫默尔揭露这个家庭的罪恶，木乃伊
也揭露了赫默尔的罪恶历史，然后让他自杀。学生和上校的女儿彼此诉说一
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些骇人听闻的事情，姑娘受到震惊心碎而死。
这出戏从屋外发展到屋内，从过去发展到现在，从现在发展到将来，并
从表面发展到真实，这一切暗示了生命的循环往复及青春不可避免地与衰老
连结着。随着剧情越来越深入地揭示，这种发展便成了一种发现与启示。斯
特林堡不是超现实主义剧作家，但是这出戏，有较多的超现实主义成分，并
在很大程度上具有神秘色彩。同时剧情又过于散乱，至使观众难以把握，有
人则认为，《鬼魂奏鸣曲》是瑞典最伟大的一部剧作。
《一出梦的戏剧》和《鬼魂奏鸣曲》曾在世界许多国家上演。
斯特林堡的戏剧为他赢得了世界声誉，也使得瑞典戏剧在世界戏剧舞台
上占有了一席之地。
8。中国戏剧
（1）话剧在中国的发展
话剧在中国是一种外来的戏剧样式。之所以在19世纪末、20世纪初才
被移植到中国，是有它特定的历史条件和社会背景的。19世纪末，中国已沦
为半殖民地半封建社会，要求变革社会现实的思想日益发展。先进的知识分
子寻找新的文艺武器为现实斗争服务成为必然趋势。因此这种便于反映现实
生活、易于宣传群众、鼓动人心的西方戏剧样式便被引进、移植过来。当时
为了区分传统旧剧便称其为新剧，后又称文明新戏，通称文明戏。
1907年，王钟声受中国留日学生曾孝谷、李叔同等组织春柳社的影响，
在上海组织了春阳社，演出了《黑奴吁天录》，这一举动，标志着话剧在中
国的开始。
①王钟声（1884—1911年）所编演的剧目大都具有一定的政治意义和思
想内容，如《官场现形记》、《秋瑾》、《徐锡麟》、《爱国血》、《革命
家庭》等。在表演方面，王钟声也是个全能的演员。王钟声被誉为中国早期
话剧奠基人之一。
被移植过来的这种西方戏剧样式在早期并未获得什么值得骄傲的进
展，反而呈现衰落趋势，到“五四”运动前后，终于一败涂地。但作为中国
话剧的创始形态，在中国戏剧史上的确打开了一个新的局面，特别是培养锻
炼了一批戏剧方面的骨干人才，为中国戏剧的繁荣发展奠定了基础。欧阳予
倩就是最有代表性的人物。
②欧阳予倩（1889—1962年）生于湖南浏阳书香官宦家庭。他从小受到
良好的古典文学教育和维新派思潮的影响。1908年考入日本早稻田大学文
科。留日期间在与新文化接触中，看到艺术唤起民众的巨大作用，便更加热
爱戏剧。1907年参加了中国留日学生组织的话剧团体春柳社，从此开始了他
的戏剧活动。他在京剧的导演、编剧方面也成绩卓著，他曾于1914—1928
年14年间编写京剧剧目18出，自导自演剧目29出，改编的剧目50出。他
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一生编写过40余部话剧，导演过50余部话剧。他的剧作具有鲜明的时代特
色和进步倾向。“五四”运动期间，他创作的《回家以后》、《泼妇》、《屏
风后》都表现了强烈的反封建主题。抗日战争时期，他的爱国主义思想在他
的所有艺术作品中都有反映。代表作是多幕话剧《忠王李自成》和《越打越
肥》等独幕讽刺小品。话剧 《桃花扇》是欧阳予倩最成熟的代表作。
欧阳予倩为中国的戏剧艺术作出了巨大的贡献。而且在电影以及戏剧教
育、戏剧理论方面都有重大贡献。
③洪深。1919年的“五四”运动，标志着中国革命进入新民主主义时期。
新文化运动的一些重要人物如胡适、陈独秀、刘复、钱玄同、付斯年等人，
高举文学革命的旗帜，对于戏剧，他们大多反对传统戏曲，对曾经流行的新
剧也不屑一顾，而主张直接学习西洋话剧，特别是主张学习以易卜生的社会
问题为模式的话剧。与此同时，一些文艺界人士在对新剧进行总结的基础上
提出了“爱美剧”，即非职业的戏剧的口号。一时间爱美的业余戏剧团体出
现很多，但大多没有产生什么影响，只有戏剧协社在中国戏剧史上占有重要
位置。
戏剧协社是 1921年冬在上海成立的。主要负责人是应云卫和谷剑尘。
1923年5月举行首次公演，先后演出了由谷剑尘领导排演的《孤军》和《英
雄与美人》。从艺术角度看，这两部戏剧仍留有很浓厚的文明戏的色彩，没
有什么新的突破。戏剧协社的真正变化及其在中国戏剧史上的地位和影响还
应归功于洪深的加入。
洪深（1894—1955年）出身于官宦世家。自幼爱好文艺，曾报着实�
![[转世·重生] 美女世界 作者:本人杨建东(磨铁中文网vip2013-05-20完结)封面](http://www.beike3.com/cover/noimg.jpg)