性爱与文明 [奥地利] 弗洛伊德-第53章
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我们通过什么途径才能成功地使它们不对患者的生活造成侵害呢？这样的途径有好几条。最常见的结果是，虽然精神分析实际上仍在继续进行，但是这些愿望已被与之抗衡的理性精神活动所破坏。压抑被依照最佳途径施行的一种谴责判断。。。。。。所代替。这种结果之所以必然产生，是因为我们不得不摆脱的东西在很大程度上只不过是自我发展的最初阶段遗留下来的影响。患者只是在过去才能成功地抑制不起作用的本能，因为他自身当时还没有完全发育成熟，还很幼稚、很脆弱。按他目前的成熟程度和力量来看，他可能能够完全成功地主宰与他对抗的本能。精神分析工作的第二个结果是，由分析所揭示的无意识本能有可能被用于有用的目的。因为消除童年愿望冲动决不是本能发展的理想目的。因为本能的消极压抑，神经症患者已经牺牲了许多精神能量的源泉，而这些精神能量的贡献本来对这些人的性格形成及其在生活中的行为都具有无可比拟的重大意义。我们还了解到有一个远远更有利的发展过程，叫做“升华”。在升华过程中，幼儿愿望冲动的能量并不是受到阻碍，而是保存待用——各种冲动的失去作用的目标被一个更高的、不再具有性欲成份的目标所取代。碰巧的是，特别显著地具有这种升华能力的正好就是性本能的成分，它们可以用其性的目标来代替另一个相对遥远的具有社会价值的目的。我们在文化修养方面的最高成就很可能应归功于这种能量对我们的精神功能所作出的贡献。过早的压抑使得被压抑了的本能不可能发生升华；当压抑消除时，通向升华的道路便又畅通无阻了。我们不可忽略精神分析工作可能产生的第三个结果。某一部分被压抑的利比多冲动仍有寻找满足的权利，并且应该能够在生活中找到这种满足。我们的文明标准会使大多数人类组织的生存极为困惑和艰难。这些标准最后可能加剧脱离现实和神经症的产生，由于这种过量的性抑制是不可能导致文化上的过多收益的。我们不应当把自己看得那么高尚，以致忽视我们最初的动物本性。我们也不应该忘记，个人幸福的满足作为我们的文明的目标之一是不能被抹杀的。性欲成份的升华能力所显示出来的可塑性确实可以产生一种巨大的诱惑，尽力通过进一步的升华取得更大的文化修养。可是，正如我们不会指望我们的机器把所消耗的热量较多地转化为有用的机械功能一样，我们不应该去阻碍性本能的全部能量实现其正常的目的。我们想要阻碍也是不可能的；而且，要是过分地对性欲施加约束，就不可避免地会引起土壤枯竭的一切恶果。在结束这次讲演的时候，我想请大家注意一点，可是在你们看来，这种提醒恐怕是过于夸张的。因此我只想冒昧给你们讲一段陈旧的故事，用它来间接地体现我的信念，至于你们打算怎样看待我的话，那就只好随你们的便了。德语文学中常常出现一个叫做希尔达的小镇，据说这个镇上的居民能施展各种聪明的花招。他们拥有一匹健壮无比的马，这使他们感到自豪。但是这匹马也有它欠缺的地方，它每天得消耗那么多贵重的燕麦，这使镇民们感到不满。他们决定慢慢地让它改掉这个坏习惯，每天给它减少一点食量，直到最后习惯于完全节食为止。有一很长段时间事情进展得非常顺利；渐渐地，这匹马的食量被减少到一天只需吃一根燕麦，到第二天它就得什么也不吃了。第二天早晨，希尔达的镇民们发现这可恨的牲畜死了，但是他们搞不懂它是为什么死的。我们应该倾向于认为这匹马是饿死的，并且一匹不吃燕麦的马是不可能干活的。
我衷心感谢你们的邀请，感谢你们始终那么认真地听我讲话。
