创世记-第32章

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　　　　　　　　从此，那眼泉水便叫作“永生者看护之井”，be'er　lahay　ro'i，永生者即上帝。此井象征拯救，见同一母题下文21：19的重述。地点在加迪斯和巴列之间。见14：7注。15　　　　
　　　　　　　　后来夏甲为亚伯兰诞下一子，亚伯兰给儿子取名以实玛利。16　　　　
　　　　　　　　夏甲生以实玛利那年，亚伯兰八十六岁。下一章是第十五章“肉块之约”的重述与发展，但叙事渊源不同。　　　　
　　　　　　　　


第三部分第76章　创世纪

　　　　割礼之约十七章亚伯兰九十九岁上，耶和华显现，向他宣谕：我乃上帝全能。shadday，含义不明，通说源自亚述语shadu（高山、大荒）。“全能”是七十士本和通行本建立的传统译名。你走我的道，做一个完人，犹如挪亚（6：9）。2　　　　
　　　　　　　　我便与你立约，使你子孙繁盛！3　　　　
　　　　　　　　亚伯兰慌忙俯伏在地，上帝道：4　　　　
　　　　　　　　听着，这是我与你立的约：你将来要做万民之父。5　　　　
　　　　　　　　所以，你不可再叫亚伯兰了，你的名字是亚伯拉罕，'abraham，亚伯兰的“繁体”读音，本义父亲高贵，谐音万民之父（'ab…hamon）。古人相信，更名可改变身份命运。因为我已立你做了万民之父，6　　　　
　　　　　　　　将来子裔无穷，万国万王，都要奉你为祖。故称圣祖。7　　　　
　　　　　　　　此约永世长存，乃是我专为你，并你的子孙万代立下的诺言：我做你的上帝，你的子子孙孙的上帝。8　　　　
　　　　　　　　我要将你今天寄居的这片土地亦即整个迦南，赐给你和你的后裔，做你们永久的产业——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　因为，我是你们的上帝。9　　　　
　　　　　　　　接着又说：至于你，以及你的子孙后裔，你们必须守我的约，10　　　　
　　　　　　　　世世代代，坚守不懈：你们全体男子都要行割礼，11　　　　
　　　　　　　　即割去包皮。‘arlath，割阴茎包皮，原是部落的成人礼或订婚入籍的仪式（34：14）。此习俗在近东始于古埃及。这是我与你们立约的标记。12　　　　
　　　　　　　　世世代代，你们家中所有的男子，包括在家里出生的和向外族人买来的奴隶，出生后第八天，即行割礼；13　　　　
　　　　　　　　不论家生的还是买来的，一律割去包皮。我的约须刻在你们肉里，才是永久的约。遂成为以色列子民区别于周边“不洁”异教民族（埃及人除外）的身份标识。14　　　　
　　　　　　　　凡未受割礼、不割包皮的男子，都要从族中除名——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　因为，他违犯了我的约。15　　　　
　　　　　　　　上帝吩咐亚伯拉罕：至于你的妻子，不可再叫她莎莱，要称莎拉。sarah，实为同一名字不同方言的读音，意为公主。16　　　　
　　　　　　　　我要赐福给她，让她为你生子。我还要保佑她，教她做万民之母，万国的王由她所出。17　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕跪倒在地，忍不住笑出了声，如下文莎拉的笑（18：12）和以实玛利的笑（21：9），呼应下文19节莎拉儿子以撒的名yizhaq：他（上帝）笑了。心说：我这百岁老头还能得子？莎拉都九十了，还会生育？18　　　　
　　　　　　　　于是他向上帝请求：但愿以实玛利活在你的面前，蒙受你的恩顾！19　　　　
　　　　　　　　上帝回答：不，你妻子莎拉会给你生儿子的，这儿子你要取名以撒。我要同他坚守我的约，永世不变：做他的上帝，他的子孙万代的上帝。原文无此句，据七十士本补。20　　　　
　　　　　　　　至于以实玛利，你的请求我听见了！见16：11注。我也为他赐福，叫他子孙繁盛；他将来得做十二位酋长的父亲，也会成为一大民族。21　　　　
　　　　　　　　但是，我的约必须由以撒来守——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　明年此时，莎拉要为你生一个儿子！22　　　　
　　　　　　　　说完，上帝升天而去。23　　　　
　　　　　　　　于是，亚伯拉罕奉上帝谕旨，当天就给儿子以实玛利和家中全体男子，包括家生的和买来的奴隶，割了包皮。24　　　　
　　　　　　　　行割礼那一年，亚伯拉罕九十九岁，25　　　　
　　　　　　　　以实玛利十三岁；26　　　　
　　　　　　　　父子俩同一天受了割礼。27　　　　
　　　　　　　　跟着，阖家男子，无论家生的还是买来的，都一一受礼，去了包皮。幔利的橡树十八章一天下午，暑气最盛的时候，亚伯拉罕正坐在帐篷门口乘凉，耶和华在幔利的橡树下向他显现了。见13：18。2　　　　
　　　　　　　　他一抬头，啊，那里站着三个人！上帝同两位天使，如下文13节与19：1所示。赶紧跑上前去迎接，俯伏在地：以额触地行礼，表示尊敬客人：此时亚伯拉罕还不知来者是上帝。3　　　　
　　　　　　


第三部分第77章　创世纪

　　　　　大人赏光！大人（'adon），单数，暗示两位天使是上帝的变相。基督教诸教父则解作“三位一体”奥秘的先声。请允许仆人我招待了再走。4　　　　
　　　　　　　　我这就叫人打水给各位洗脚，请在树下歇一会儿。5　　　　
　　　　　　　　我去拿点饼来，各位慢慢享用了再继续赶路：各位既然来到舍下，就是我的客人了。客人们道：行，悉听尊便。6　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕跑回帐篷，对莎拉说：快，拿三斗细面，和了烤饼！斗（se'ah），干量单位，一斗约等于公制15升。7　　　　
　　　　　　　　说完，又赶到牛群里，挑了一头肥嫩的牛仔，交给下人，叫他赶快收拾。8　　　　
　　　　　　　　最后，他取出凝乳和牛奶，连同刚烹饪好的牛肉，亲自端上，摆在客人面前。他们吃的时候，他就站在一旁的橡树底下。9　　　　
　　　　　　　　你的妻子莎拉呢？客人们问。在帐篷里呢，亚伯拉罕回答。10　　　　
　　　　　　　　一位客人便说：明年此时，我还要回来这里，那时你的妻子莎拉该生一个儿子。重复17：21预言。莎拉正好站在帐篷门口，在客人背后听他们说话。11　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕夫妇早已上了岁数，莎拉也绝经多年了。12　　　　
　　　　　　　　所以她听见客人那番话，不禁暗自好笑，讽刺：莎拉不知客人是谁，也不明白“笑”是将来儿子的名，见17：17注。心说：我早过了生育的年龄，丈夫也老了，这喜从何来？13　　　　
　　　　　　　　耶和华问亚伯拉罕：莎拉在笑什么？说什么我这把年纪了，当真还生得了孩子？14　　　　
　　　　　　　　难道耶和华还有做不成的事？明年此时，我一定回来你这里，那时莎拉要生一个儿子！预言三遍。15　　　　
　　　　　　　　莎拉心里害怕，意识到说话的客人是神。却不愿承认：我没笑呀。可是那客人说：不对，你刚才笑过。下接21：1。圣祖求情　　　　
　　　　　　　　16　　　　
　　　　　　　　三位客人用了餐，重新上路；亚伯拉罕为他们送行，陪他们走到远远望见所多玛的山上。17　　　　
　　　　　　　　耶和华心想：我此行的目的，何必瞒着亚伯拉罕？18　　　　
　　　　　　　　他将来要成为一大民族，天下万族都要因他而蒙福。见12：3注。19　　　　
　　　　　　　　何况我拣选了他，就是要他教导子孙后代守耶和华的道，　　　　derek，守（或走）耶和华的道，意为循上帝之法生活，见《申命记》10：12以下。行义事，做义人，好让耶和华实现对亚伯拉罕的诺言。20　　　　
　　　　　　　　想到这里，便对亚伯拉罕说：所多玛和俄摩拉，这两座城罪行累累，骂名实在太坏。21　　　　
　　　　　　　　我得下去看看，派天使。核实一下，是否真像人们向我控诉的那样，恶贯满盈！22　　　　
　　　　　　　　另外两位客人便转身朝所多玛走去。亚伯拉罕站在耶和华面前，原文：耶和华仍留在亚伯拉罕面前。传统本、诸译本均倒置主宾，敬神故。23　　　　
　　　　　　　　忍不住趋前问道：主啊，你真要把义人和罪人一同消灭吗？24　　　　
　　　　　　　　假如城里有五十个义人，你还毁灭它吗？为这五十个人，你能不能宽恕全城？古人信奉集体责任，此处问的不是冤枉无辜，而是就所多玛而言，几个好人才可求得上帝宽恕，救下全城性命。25　　　　
　　　　　　　　你总不能把义人罪人一起杀掉，让他们同样命运吧！不，不会是这样的：难道整个世界的审判者不主持公道了吗？26　　　　
　　　　　　　　耶和华回答：如果在所多玛能找到五十个义人，我就为他们饶恕全城。27　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕又问：主啊，我虽然身为尘土，却还要斗胆向你祈求。28　　　　
　　　　　　　　假如只有四十五个义人，你会因为少了五个而毁灭全城吗？耶和华：如果能找到四十五个，我也不毁灭那城。29　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕：假如只找到四十个呢？耶和华：为这四十个，我也不毁灭。30　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕激动起来：主啊，请不要对我生气，假如只有三十个呢？耶和华：如果能找到三十个，我也不毁灭。31　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕：主啊，请宽恕我大胆，假如只有二十个呢？耶和华：只有二十个，我也不毁灭。32　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕颤抖着：主啊，请不要对我发怒，让我最后祈求一次。假如只有十个呢？参见《耶利米书》5：1，《以西结书》22：30：上帝愿为一个义人饶恕耶路撒冷。耶和华：为这十个，我也不毁灭。33　　　　
　　　　　　　　说完，耶和华径自去了。亚伯拉罕只好下山回家。次日早晨又回来查看（19：27）。所多玛十九章黄昏时分，两位天使到了所多玛。即先前伴随上帝的两位“客人”（18：22）。罗得正坐在城门口，一见他们，忙起身迎接，上前俯伏在地，2　　　　
　　　　　　　　招呼道：大人！请到舍下洗脚歇息，住一夜，明天一早再赶路吧。客人道：不用啦，我们在空地上过夜就行。3　　　　
　　　　　　　　但是罗得恳请再三，他们这才跟他走，一起进到他家。罗得为客人做了一席晚宴，烤了无酵饼，他们坐下吃了。4　　　　
　　　　　　　　吃罢晚饭，上床时分，突然屋外人声嘈杂。一看，黑压压的，全城的男人都来了；老老少少，把屋子团团围住。5　　　　
　　　　　　　　只听有人嚷嚷：罗得开门！今天晚上来你家的那两个人呢？交出来，让我们认识认识！yada‘，此处借指性交（所谓肉体知识）。6　　　　
　　　　　　　　罗得出来，把门在身后带上，7　　　　
　　　　　　　　说：各位弟兄，求求你们了，千万别干那种坏事。8　　　　
　　　　　　　　要不，我有两个女儿，还没有同男人相认，即处女。我把她们领来，你们拿去，随便怎样处置！显然，女儿的荣誉与安全，不及保护客人的义务重要。比较12：13。求求你们了，就饶了那两个在我屋顶下借宿的客人吧。9　　　　
　　　　　　　　可是那帮人喊道：滚开！还有人叫：哪来的外乡佬，居然扮起判官来了！不知天上的判官正注视着（18：25）。滚开，不然把你也收拾了，更比那两个人还惨！他们骂骂咧咧一拥而上，推开罗得，就要砸门。10　　　　
　　　　　　　　门却开了，伸出四只手来将罗得一把拉了进去，砰地又关上了。11　　　　
　　　　　　　　


第三部分第78章　创世纪

　　　　门外的人们只见一片极亮的白光，眼前便一团漆黑，直译：（天使）以失明（的光）打击门外的人们。再也摸不着门了。12　　　　
　　　　　　　　两位客人问罗得：你在城里还有什么人？原文此处插入“女婿”一词，不通，似误抄。从圣城本略。儿子、女儿或者别的家人？带上他们，赶快离开！13　　　　
　　　　　　　　我们要毁灭这座城了：是耶和华派我们来的，因为祭坛前所多玛人的骂名实在太坏、太响！祭坛前，直译：耶和华面前。14　　　　
　　　　　　　　罗得慌忙出门，赶去找两个女儿的未婚夫