战国名号讲座-第3章
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舶拧八拇筇焱酢保ㄐ矶嘤蜗分卸加校焦宋镆彩侨绱恕３＜降氖堑麓ㄋ奶焱酰ň凭掖巍⒈径嘀沂ぁY原康政、井伊直政）和龙造寺四天王（成松信胜、江里口信常、百武贤兼、木下昌直、円城寺信胤，最后一人有争议），“武田四名臣”（山县昌景、内藤昌丰、马场信房、高坂昌信）也与此接近。这种五虎将式的排名也许在每个大名家内部都存在。
第六讲§；官位§；
很多时候，人物的姓名和官职是紧密结合在一起的。大多数人在历史的舞台上做做鬼脸就走掉了，他们留下的名字残缺不全，其中有的只剩下了官名，以致我们现在不得不使用诸如“奥山常陆介”之类的称呼。官名常被置于姓与名之间，如“小西摄津守行长”，甚至可以省略后面的名字，以示尊重：
宇佐美骏河（定满）
松永弹正（久秀）
高山右近（重友）
原美浓（虎胤）
马场美浓（信房）
高坂弹正（昌信）
大谷刑部（吉继）
直江山城（兼续）
古田织部（重然）
大野修理（治长）
小堀远州（政一）
“弹正”即弹正忠，“右近”即右近大夫，“修理”指修理亮，“刑部”、“织部”即刑部少辅和织部正，“骏河”、“美浓”、“山城”、“远州”分别指骏河守、美浓守、山城守、远江守，都是被简化了的官名。这些战国历史上有名有姓的风云人物，之所以不直称其名，恐怕也是源自中国的习惯。就好比历代的文人墨客总是满怀钦慕之情地称书圣王羲之为“王右军”（右军将军），诗圣杜甫为“杜工部”（工部员外郎）一样，精通三国的玩友还可以想一想“刘豫州”、“孙破虏”之类。上面罗列的人物，宇佐美定满为越后流兵法之祖，原虎胤、马场信房是武田家的猛将，高坂昌信、直江兼续分别是武田、上杉家的名军师，高山右近在严酷的禁教中坚持信仰而抛弃了地位，大谷吉继是关原会战时明知不可为而为之并为西军效死的义将，大野治长是大坂战役中丰臣氏最后的支柱之一，古田织部和小堀远州是继千利休之后各自开创了“织部式”和“远州式”茶陶的两位重要武士茶人。唯独松永久秀有点儿特殊，但背负恶名的同时也是造诣很深的文化人。后人对他们的称谓中大都是含有敬意的。
所谓的“官位”，其实是“官”与“位”的两个概念。先说“官”，玩家看到的这一套日本官制，基本上脱胎于约公元700年的《大宝律令》和十世纪初的《延喜式》。中央设有二官（神祗官、太政官）、八省（中务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宫内）、一台（弹正台）、六卫府（左右近卫府、左右兵卫府、左右卫门府），八省下还置有各职、寮、司。各部门的官员大都分为长官、次官、判官、主典四等，不少官职是从我国历代引进的。举例来说，太政大臣、左大臣、右大臣、大纳言、中纳言、少纳言等皆属于太政官，诸如修理大夫（修理职的长官）、左京亮（左京职的次官）、大膳亮（大膳职的次官）、图书助（图书寮的次官）、采女佑（采女司的次官）之类则属于八省下的各职、寮、司。地方行政区分国、郡、乡三级，各国有国司，分为守、介、掾、目四等官（国司有时特指国守），一般见到的是前两等。因担任国司油水甚丰，以往公家贵族常常兼任而不赴职，造成国司虚置；镰仓、室町幕府在地方上设置地头、守护诸职后，国司之权尽失。以上都是令制规定的官职，但事物在不断发展变化，为补充律令官制的不足又出现了“令外官”，如关白（其名出自《汉书》，意即“禀报”）、内大臣、参议等。令外官与令制官职并存，甚至使一些令制官职有名无实。然而，从律令制时代结束到战国时代的漫长岁月，使绝大多数官职早已失去了原来的意义而成为虚衔和“官位相当”（详述于后）的附属品。战国武将中任“×；×；守”、“×；×；介”的极多，却都不赴任，正是其表现。官制的情况因过于复杂，限于版面，只能流于简单介绍了。
“位”即位阶，既是身份等级，又有待遇高低的意味。日本的位阶受我国隋唐九品正从上下阶制的影响，自一位到八位，各分正、从两级；从三位以下，每一级再分上、下两阶－－即四位至八位每一位之内有四阶（例如四位分为正四位上、正四位下、从四位上、从四位下）；在从八位下之下尚有大初位（上、下）和少初位（上、下），类似我国的“不入流”。
“位”在一定程度上比“官”更重要，可以有位无官。因被织田信长喜爱而频繁出现于战国游戏中的“人间五十年”一段唱词，出自幸若舞的“敦盛”一节，“敦盛”指平安末期源平之争中平氏一族的武将平敦盛，十六岁就战死于一谷会战。敦盛就是一个典型的有位（从五位下）无官者，别号“无官大夫”。反之，就任一定的官职，则必须有相配的位阶，即所谓“官位相当”。例如，太政大臣只授予正一位或从一位的官员，中纳言通常由从三位的官员担任，参议自三、四位的朝臣中选任，等等。游戏中朝廷的卖官，就是这种官位相当的“搭卖”。
授位是天皇的权利，关于其有一件有趣的轶事。江户时代的享保十三年（1728），从越南输入日本的一头大象谒见了天皇。按规定，只有获得五位以上的身份才可上殿，无官无位者不能谒见天皇。于是此象被授予从四位，其位阶之高，超出诸多大名之上。由此想到游戏中各家大名或家臣向朝廷献金，都是由山科言继、近卫前久等公卿负责传奏，天皇并不出面，也许就是出于身份的考虑。毕竟，战国前期三位以上的高位基本上都被控制在皇室贵胄手中，武士的官位相对偏低。将军足利义晴是从三位，足利义辉是从四位下，足利义荣是从五位下；声名卓著的大名如毛利元就（从四位上）、今川义元（从四位下）、岛津义久（从四位下）等，也不过在从四位内徘徊，而这些都已经算很高了；普通大名一般保持在五位至六位之间，家臣就更低。到织丰时代，天下大势已定，情形就不同了：织田信长官至正二位右大臣，丰臣秀吉更是破天荒地爬上了关白太政大臣的高位，其家臣的官位也相应提高，四位的已很普遍。
官位在人物死后还可追赠，当然要比一般的高，有时也会高得出乎意料。浅井长政是战国大名中结局很悲惨的一位，但他与信长的妹妹市之间留下了三个著名的女儿：长女（茶茶）即丰臣秀吉的侧室淀殿，次女（初）嫁给京极高次，尤其是三女（达子）成为江户幕府第二代将军德川秀忠的正室。因为这一层姻戚关系，长政于宽永九年（1632）被追赠从二位，权中纳言。信长将长政的头骨做成酒杯的时候，恐怕无论如何也不会想到这一点吧。
第七讲§；役职§；
《信长之野望》系列从第五作《霸王传》开始推出官位系统时，将“征夷大将军”列为正一位（这种混为一谈的做法遗毒不浅）。第六作《天翔记》时，“官”与“职”才被分开。足利义辉的“官”是参议，“职”才是征夷大将军。但《天翔记》中的“职”仅有数种。至《烈风传》中，“役职”就显得非常普遍。
究竟什么才是役职？就我的理解，指由幕府设立，武士为幕府供职时担任的职务，役职的高低表征着武士地位的高低。注意不可将“役职”之称与律令官制中八省下的中宫、修理、大膳等诸“职”相混淆。以下是关于室町幕府主要各职的简介。
①征夷大将军：本是奈良时代为征服虾夷而设的临时性总指挥官名，后成为幕府（以武士为统治阶级的武家政权）首脑的职名，表示武士集团的首领地位。镰仓、室町、江户幕府时代分别由源氏、足利氏、德川氏世袭。战国时代的室町幕府将军本质上已沦为山城国的一介小大名，只是常被人作为旗帜摇来摇去而已。其它各职均由将军所授。
②守护和守护代：“守护”是由将军任命的控制地方各国的役职，多系足利氏同族或有力家臣，一般为世袭。守护在领国内拥有军政大权，且有不少身兼数国，逐渐形成地方割据势力。但因守护在幕府内有政务，往往留居京都，而将各国委任有力家臣代理，即“守护代”。这样，守护陷入了与律令官制中的国司相同的境地。时间一久，守护代甚至守护代的家臣就把握了领国实权，特别是那些兼国甚多的守护更难保全。例如越前、尾张、远江三国的守护斯波氏，应仁之乱后越前和尾张分别被守护代朝仓氏、织田氏把持，远江则被同为守护的今川氏以武力夺取。战国时代，尽管许多大名仍保有“×；×；守护”之名，但真正能够维持领国统治秩序的不过数家而已。
③公方和关东管领：“公方”本是对将军家的称呼。南朝正平四年，北朝贞和五年（1349）足利尊氏任命四子基氏为关东管领，驻于镰仓，管辖十国（关东八国外加甲斐、伊豆），其下设机构一如幕府，别称“小幕府”；又任命足利氏的姻戚上杉宪显为执事以辅佐政事。此二职后由两家世袭。然而基氏的子孙渐有独立倾向，其职称改为关东公方（关东御所）或镰仓公方（镰仓御所），执事上杉氏称为关东管领。至永享十年（1438），镰仓公方足利持氏终因举兵反叛而被消灭（“永享之乱”），其子成氏移居下总国古河，即“古河公方”，从此关东实权便落入上杉氏之手。两家争斗不绝，关东动荡。长禄元年（1457），足利政知受幕府指派前往关东镇抚，但无力占据镰仓，只得驻于伊豆国堀越，称“堀越公方”，依靠上杉显房和骏河守护今川氏（幕府的镰仓监视役），与古河公方对立。足利政知死后，嗣子年幼，时北条早云正崛起于关东，堀越公方遂为其所灭。古河公方中后又分裂出驻下总国小弓的小弓御所足利义明，但义明战死后就没落了。最末两代古河公方足利晴氏、足利义氏在与小弓御所的争权中沦为北条氏的傀儡。而关东管领上杉家也分裂为山内、扇谷两家。关东的这些门第甚高的家族虽占据着大片领地，但时和时战，动乱不已，终于被从今川氏的一介食客起家的北条氏蚕食鲸吞，先后废绝。山内上杉宪政情急之下只得将上杉姓与关东管领一职让予长尾景虎（上杉谦信），而谦信就是最后一任关东管领。随着幕府的灭亡，关东管领一职亦废。
④三管四职：指室町幕府的管领（初称“执事”，将军的辅政机关）和侍所（管理武卫人员的警察机构）所司两大要职。前者由斯波、细川、畠山三家，后者由赤松、一色、山名、京极四家强大守护轮流担任，故名。三管四职的地位仅次于公方，但应仁之乱后都趋于衰绝。
⑤探题：室町幕府最重要的地方职制之一。具体有九州探题（镇西探题、九州管领）、西国探题、奥州探题（奥州管领）和羽州探题（出羽大将）四职，分别总领九州、中国（指山阴、山阳两道）、陆奥、出羽的的军政大权，而这些地方都是历代驻兵的军事要地。九州探题在室町初期今川了俊任职时一度非常强大，后由涉川氏出任，应仁之
