3366-绿色安息日-第31章
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上个世纪，达尔文用适者生存的进化论，把科学界从僵持不下的局面中带出来。但是，从来没有一位科学界的先驱，受到神职人员如此不公平的指控，而理论也遭到同僚错误地引用。达尔文并不是无神论者，也没有宣称已经证实自己的观点，他只是试图解释物种的起源，把这观点当成一套理论发表。他也是第一个提出抗辩的人。
达尔文的理论认为，物种并不是被各自创造出来的，而是由其他物种衍生而来。在力求生存的奋斗过程中，只有适应能力最好的物种才能存活下来。这种物竞天择将造成自然的进化，即所谓的“适者生存”。
就像所有思索过生命起源的人一样，达尔文也曾因为所有的长颈鹿都有长度相同的脖子、所有的大象都有长度相同的鼻子，而感到困惑不已。这两种动物的祖先在进化的年代里，脖子和鼻子都比今天来得短，它们到底发生过什么事呢？树木的树叶因地面高度而各有不同，长颈鹿的脖子和大象的鼻子，必定各有一套适应环境的独立测量标准。这些在进化过程中数量庞大，且必然居于主导地位的过渡性物种，到底曾经发生过什么事呢？
达尔文决定以化石与古生物学互相参照研究。如果数目众多的物种，曾经在同一时间展开生命，他写道：“这事实对进化论来说，将是一种噩运。”
他用自己的理论进行测试。他发现，在最深的化石岩层中，物种的整个族群曾经同时出现过。这发现使达尔文坦承：“目前的状况还是令人费解，却被别人当成强而有力的辩证，和我此时所思考的观点相互抗衡。”
他再一次提出质疑：“接下来，为何无法证明所有的地质和岩层充满间接关联呢？无疑地，地质并未透露出渐进的有机连锁反应。这一点，或许是最明显而严厉的抗辩，可以反对我的这项理论。”
达尔文看到了问题所在，却未宣布能解答问题。他明白，自己的理论无法解答所有与自然的创造有关的问题。假设人的眼睛经由进化而形成，达尔文写道：“我似乎可以坦然承认，那是极度荒唐且不合理的事。”
第四部分人类身世之谜（2）
如果任何一只眼睛可以在盲目的兽类身上进化出来，那么，达尔文将是第一个认识到进化论需要加以调整修正的人。某种兽类如果生来就有不完美的眼睛，那么它就是残障的，将无法在适者生存的斗争中生存下来。
当代科学家已经发现，十亿年前，地球上突然出现种类繁多且极为复杂的海绵、三叶虫与水母。有些已经绝种的三叶虫，比起后来还活着的近亲，具备更复杂且更能发挥作用的眼睛。
适者生存并不能解释眼睛的起源，当然也无法解释早期三叶虫的眼睛从何而来。它们已经绝种了，相反地，眼睛功能较差的物种却生存了下来。在视觉之前出现的是什么呢？没有眼睛，就没有视觉，一定要先有视觉的观念，才会发展出眼睛。
如果人类是从远古人猿进化而来，为什么人与人猿之间不明的联系会消失，而人猿却没有消失呢？如今世上还有人猿，也有人类，但是，从化石、肌肉或血液的分析得知，人类与人猿之间的不明关联已经消失了。如果可以证明，人猿比介于人类与人猿之间的不明关联更适合生存，那么，进化为何是由“适者生存”的法则所引发呢？
是不是进化过程中出现了跳跃？进化是一阶阶向上进行，而非沿着一条平顺的斜坡向上吗？果真如此，那么，达尔文的理论方向是正确的，只是速度不对。女性子宫里的进化速度太快了，从一个受精的细胞经过所有进化的阶梯，再变成一个完整的人类，只需要九个月的时间。或许当初物种的成形时期进化速度并不规律。如果进化是经过周期性的突变而产生，但步伐并不平均，那么接下来，适应的物种、更适应的物种与最适应的物种，应该都能一起存活下来。每一种物种都填补了自然环境所留下来的空缺，也都是最能适应环境的物种，彼此之间能发挥最完美的互动。
当鸟类开始飞离海洋，兽类开始爬上海岸，植物性浮游生物的存在更加必要。它们是氧气的第一位制造者，没有它们的大量出现，地球就不会有空气。当第一块陆地从海中升起时，地球上并没有可让生物适应的大气层，只有一些致命的毒性气体环绕着。当时，水面上要出现生命是不可能的事。但是，在海洋中的数十亿细微的植物性细胞，制造出大量的氧气，从海中升上来，和一氧化碳与其他气体混合成空气；而广大的海洋中，植物性浮游生物结合在一起，数量比在陆地形成绿地的巨大羊齿植物还多，开始为生物登上陆地铺路。
进化与创造之间的争论焦点，就是时间。缓慢的创造就是进化，而快速的进化就是创造。如果眼睛是从三叶虫时代经过十亿年进化而来，那就是一种快速的进化。快速的进化是有可能的，甚至以人类进化的速度来看，更是如此。一颗小小的卵产在池塘里将变成幼虫，会爬上岸依附在水草上，等着长出六条腿和四片翅膀，然后变成一只蜻蜓飞走，这是很自然的事，不管在什么速度下进行，只要我们看见它如何发生。
早期记录者在描绘《创世纪》第六天的文字中提到，当时生物已经转移到陆地上，水面上还没有任何人类。鳃已经变成肺，生物用鼻子吸取氧气，不再用鳃呼吸。制造氧气的浮游生物，仍长不出腿爬上陆地，而只存在于自然环境赋予的位置上。
关于进化的神话故事中，有件真正神奇的事应该一提：并非所有爬虫类上岸产下的卵，都能进化成兔子。不是所有的卵进化方式都一样，也不是所有的卵都能进化；有些卵孵化出来后和父母一模一样，尽管没有进化，仍可以在竞争中因为适应环境而生存下来。
进化的魔杖点到爬虫类的卵时，是有选择性的，直到所有物种都能在荒野中适得其所，等待人类到来。
第四部分背叛自然（1）
人类可能会不停地问：到底是先有鸡，还是先有蛋？其实应该是先有蛋。每种生物在生命发展之初，都是在一颗卵或一个子宫里，反复经过漫长的进化。在海洋的子宫里，生命的进化可能由一颗单细胞的卵开始。进化的展开必有起始，当生命开展之后，就不会有任何阻碍。
古老而著名的《创世纪》提到，上帝的工作到第六天便停止了。在这一天结束时，人类经由上帝设计好而最后出现，成为主宰所有生命形态的大地之主。上帝用最尊宠的模式，来塑造这最后一件作品：
神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样子造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和大地，以及地上所爬的一切昆虫。”
神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”
神说：“看哪！我将地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
天地万物都造齐了。
到第七日，神造物的工程已经完毕，就在第七日停歇了他一切的工作，安息了。
神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神停歇了他一切创造工作，安息了。
在《圣经》的寓言中，上帝以他的形象塑造了一对裸体男女，并结束了工作。第七天他开始休息，对创造的结果心满意足。他为这一天祈福，把这一天认定为人类最神圣的日子。而上帝的第七天，等于人类的一千年。
然而，人类对裸体感到羞耻，于是把上帝所创造的身体中用来做爱的部分遮掩起来。上帝是用自己的形象来制造这一对裸体男女，根据古代记录者的解释，上帝就是爱，而人类等于是以上帝为耻，描绘上帝时，总是把他画成一个老头子，从脖子到脚跟都穿得很优雅。
第八天，人类开始工作，想要创造出比上帝休息之前更美好的世界。
接着，人类开始讨论第七天，出现了不同派系的看法：犹太人认为第七天是星期六，基督徒主张那天是星期日，而回教徒则提出那天是星期五。他们在不同的日子休息庆祝，表达对上帝的感恩之意，却也把一星期中的休息日用在工作上，只为了创造出比上帝为人类所创造的更美好的世界。
人类开始利用斧头、推土机和炸药，和大自然抗争；砍掉了伊甸园的树之后，再一排排重新种植。
人类人口不断增加、繁衍，发明枪支和毒药来征服所有的土地，利用上帝赋予的智能来削弱其它生物，主宰海中的鱼类、空中的鸟类和土地上所有会爬动的生物。人类不但杀死大型兽类，也杀死小型的，然后建立属于自己的城市。如果同类也建立了自己的城市，在别的土地上耕种，人类就会发动战争。
第八天，人类在工作，上帝仍在休息。对上帝来说，一天等于人类的一千年。人类工作了几千年，有的人在星期五休假，有的人在星期六，有的人在星期日，有人则完全不休假。树木和动物每天在人类的工具和武器下逐一倒下，在上帝的第八天里，这样的事一千年一千年地发生。
树木长在地上，无法逃走，动物有翅膀和双脚，可以移动得比人类更快，但快不过人类的子弹；它们也不够聪明，无法逃脱人类设下的陷阱和罗网。人类需要鲸脂制作炸药，需要更多的鱼来喂养有钱人以便致富。他们把钱放进银行，然后加入武器竞赛。当人类能够自行制造汽车和装甲车时，便杀死马匹、驴子和骆驼。
第八天的第十个小时，太阳已经升起，上帝还是耐着性子，而人类在城市的围墙外和柏油路上，看到自己对大自然施暴后所留下的痕迹。人类开始对会移动的万物到好奇，因为它们不是人类制造出来的。人类可以制造塑料树，但森林中的树木却能从土壤里生长出来；人类可以加油让车子行走，但野兽却能靠水和青草填饱肚子，不用轮子就可以奔跑；人类可以制造有固定机翼的飞机，但需要很长的跑道和成本极高的燃料以便起降，而构造简单的苍蝇，只吃一点泥土或粪便，就能从针头般大的定点，飞向�
