3366-绿色安息日-第3章
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后来我才知道，围绕着这座无人金字塔的角豆树林和热带果树所形成的绿带里，隐居着二十多位巫医（brujos），他们有时会趁月夜聚集在废墟，与众人所畏惧的超自然神灵沟通。
我也是后来才知道，自己为何想在土库美金字塔旁建立家园。我的家是如此贴近金字塔，但当代文明世界的人却看不到它们，只看到我周遭的苍翠绿意，以及远方的安第斯山脉。
我已远离了亲人和相同时代的人，然而在这里，我找到了家的归属感。这里似乎是全世界的中心，也是我的世界的中心。这个懂得航海的“长耳族”的世界，以及前印加时代的神话传说，曾经一度诱惑我和朋友驾着轻木筏到海上漂流，让我一次又一次登上复活节岛，试图解开矗立在岛上的巨型长耳石像之谜。
根据印加传说，神圣的康提基法老王就是从此处下山，进军库斯科和卡哈马加，然后永远离开了位于蒂亚瓦纳科的泥砖圣殿。他和长着胡子的白皮肤随从，沿着前印加时代的道路前往海岸的途中，曾经过土库美金字塔。这条路后来也引领着西班牙征服者从海上进入山里。
库斯科对印加人而言是“世界之脐”，曾经被一小群白皮肤、长着胡子的西班牙人征服，因为印加人以为他们是去而复返的康提基和他的随从。复活节岛对当地的长耳族来说，是“Te…Pito…o…te…Henua”，意思也是“世界之脐”。至于土库美，则是“我的肚脐”的意思，肚脐眼是汉伯特洋流，它联系着土库美、西潘以及地平线后方的岛屿群。这些被遗忘的金字塔，与原始的长耳族人之谜一起被埋在土里。西潘之神是其中的奥秘之一，数百个陶俑伴随着他长眠地下，每个陶俑的耳垂上都挂着碟子。至于伟大的西潘之神，则以光鲜的黄金与土耳其玉为耳饰，其技法相当繁复而美丽，被认为可能是目前已发现的前哥伦布时代珠宝中，最具代表性的极品。
第一部分蜘蛛之家
古老的传说与新的考古发现，开始密切吻合。当地人告诉我们有关过去的种种传说。而我们从土库美金字塔基部与顶端挖出骨骸时，那些协助挖掘的当地工人露出一副毛骨悚然的样子，也可以明显地看出来。没有人会怀疑，现在仍居住在这个河谷的人，几乎都是西班牙人时代之前的当地人后代。他们晒得红铜般的脸庞坚毅而轮廓鲜明，和莫奇卡出土陶器上的史前人像一模一样。在四个世纪以前，西班牙史学者的编年史料中，记录的同样的传统风俗，如今依然鲜明地存留在当地人记忆中。
只有考古的挖掘，可以告诉我们土库美最真实的历史。虽然如此，如果忽略了那些大谈秘鲁是何等神圣的国度的口述历史，也是不公平与不智之举。住在北部海岸的人们说得出自己的族谱，这是西班牙人登陆时，由两位早期的历史记录者分别记录下来的。这两套记录，向后人透露出先期移民在土库美正下方的兰贝耶克海滩登陆时的壮观。
其中之一，是由在同一个海滩登陆的卡贝罗返野筒ㄑ巧窀福‵atherCabellodeBalboa）所记录的：
兰贝耶克的人说（所有住在附近的人也都同意这说法），在很古老的年代，古老到连他们都不知道如何形容的年代，曾经有一大群人驾着轻木筏从秘鲁北方而来。这个族群的领导者是个英勇又有才华的人，名叫南姆拉普（Naymlap），他有许多妻妾，据说正室名叫舍特妮（Ceterni）。同时，他也是这一大队人马的船长和领袖。
我们也得知，单是南姆拉普的族裔就有四十名成员，许多人的名字迄今还存在于人们的记忆中。他在这个海湾的落脚处，正好是土库美遗址的下方。当时，一个吹着海螺的手下先行，告知众人他已到达；另一个负有特别任务的仆人则预先走在他前方，在地面撒上贝壳。他随船带来一尊石像，安放在他后来所建造的巨形神庙金字塔卓特（Chot）中，现在仍耸立在距离海岸约三公里处，像一座高大的山丘。他的儿子修姆（Xium）日后成为卡拉王国（Calla）的创始者，建造了土库美这座神庙城市。
南姆拉普王朝统治兰贝耶克谷地长达十代之久，直到坦普雷克王（KingTempellec）时代，才决定把古老的神像移到其他地方。接着，此地开始出现前所未见的暴雨，倾盆大雨和洪灾持续了三十天，然后是一整年艰苦的干旱与饥荒。祭司和首领们把灾祸归咎于坦普雷克王，认为是他移动石像所造成。他们捆起坦普雷克王的手脚，将他放入一艘轻木筏，丢入大海。随着坦普雷克王被汉伯特洋流漂走，土库美的口述历史就此结束了。
有些残缺不全的传说指出，土库美的地名来自卡拉克王（KingCallac）时代的一位首领“土克米”（Tucmi）。另一个传说也颇有说服力：土库美原名“LugardeAra？觡a”，意为“蜘蛛之地”（PlaceofSpider）。
为何与蜘蛛有关呢？有一则神话的意义立刻凸显了出来。当沃特仍在西潘挖掘另一座皇室墓穴时，他所挖到的一尊伟大的国王人像，颈子上有一条极为华丽的装饰品：由十只蜘蛛构成的沉重金链，每只蜘蛛都嵌在一张用金丝编成的细蜘蛛网上。虽然由身体和八条腿的特征可以具体地看出是蜘蛛，不过，每只蜘蛛都有漂亮的人类头颅，腹部也有象征皇室的羽状蛇形图案。
纯金的蜘蛛围绕在一尊西潘之神的颈子上，而在土库美几英里外的兰贝耶克谷地，曾经被称为“蜘蛛之地”。这个谷地上的长耳族皇室，和发现复活节岛并定居在那里的长耳族，是不是有一些关联呢？如果有，就可以解释为何复活节岛民在第一批传教士抵达时，能以那种无法解读、只能靠心领神会的记录石板，口述他们的传说，指称祖先故居位于日出的方向，即所谓的“蜘蛛之家”（HomeoftheSpiders）。
显然，从我的窗户就能够看到传说中的“蜘蛛之家”。根据考古学的说法，蜘蛛国王是长耳族人。我把我的家建在一个“历史即是现在一部分”的地方。我问自己：“在这些尚未被挖掘的金字塔里，到底能发现什么秘密呢？”
其他人则问我：“为什么要住在这里？为什么不让别人来挖掘？如此你就可以享受安稳的现代生活了！”
对于想知道答案的人而言，这是个漫长的故事。这个故事的内容，每隔几年，我都会在自己的冒险故事里提上一提，有些则在纯学术研究的文集中提起过。重复的部分，我会在以下的故事里少说一些。这是一则来自挪威小镇的男孩因为对自然的热爱而成长的故事，他觉得当代文明的方向是错误的，是在没有蓝图的情况下，试图建造一座新的巴别塔｛1｝。我们正在砍伐一棵自己也身在其中的自然之树的枝干。如果上帝创造了自然，我们就应该尊重它；如果没有上帝，那么，自然就是人类的创造者，我们更有尊重它的理由。
自然在我幼年岁月里的意义，就像我们小镇上的教堂对许多成人的意义，以及工作间或车库对我那个年纪的大多数男孩的意义。我开始对能与自然亲密、和谐并存的族群及其文化着迷。
在波利尼西亚的欢乐日子里，不管大人或小孩，都是太阳的子民。
第一部分时光倒流的计划
没有人喜欢当手表的奴隶，但绝大多数人都喜欢有块手表。时间就是金钱，古老的文化里有的是时间，而时间不够则是当代文明的象征之一。我还清楚记得所有朋友都期待有块手表的年代，当我自己得到一块手表时，我也同样很高兴。然而，却有那么一天，我的梦想是希望时光倒流，想要摆脱时钟，切断与文明之间的所有关联，赤手空拳、光着脚丫，走进热带的荒野中，成为一个融入自然的人。我心里期待着这件经过计划的事实现后的庆祝方式：象征性地把手表放在石头上，再用另一块石头砸碎它，让齿轮和弹簧飞散。不过，当那一天真的到来，而我正准备做这件事的时候，却有一名穿着束腰布的岛民从丛林里走出来，恳求我把手表送给他。我期盼多年的乐趣，就这么被剥夺了。
打从我开始很少刮胡子以后，我就有一种疯狂的想法：完全回归自然。完完全全告别文明社会的生活，不管是什么样的社会，不管是好是坏。我想从“外围”来研究我们的文明。
第一部分童年之梦
在挪威，当我还是个高中生的时候，就开始排练各种狂野的探险。我家在奥斯陆峡湾口的滨海小镇拉维克（Larvik），那是一间白漆髹刷的木屋，被长春藤覆盖着，一切都一尘不染，没有烟嚣，没有污染，很显然，也没有什么压力会让人想逃避，什么都没有！没有嬉皮，没有流浪汉。镇上最大的房子，就是坐落在港口边小悬崖上的白色木造教堂。我父亲那家砌着砖墙的啤酒厂，位于市中心广场上。空气十分纯净，河水清澈，我们可以安心地从任何一条河流掬水饮用；森林里溪流水声淙淙，交杂着数不尽的鸟类啁啾和歌唱。
港口的海水透明清澈，小男孩们拿着长长的竹竿，一排排坐在码头的木板通道上，看着各种鱼扭动身体，游上来咬他们放下的诱饵。水底下只有大自然的艺术———在轻柔摇曳的海草之间，有光滑的卵石、贝壳和海星。大型捕鲸船在峡湾里下锚停泊，满载着取自这种大型海洋生物体内数以千吨计的鲸脂，这种海洋生物在南方海域回游，数也数不尽。拉维克小镇的富裕繁荣，就是靠着木材产业和很有效率的捕鲸船队而得来的。
然而，总可以感觉到有些不寻常的气氛。现代化技术使得捕鲸十分容易，捕鲸业的确有利可图，但却让人心生警惕。海洋的形成没有起点，也没有终点，人类也一样到处繁衍散布。由于人类技术的进步，是不是有那么一天，我们会终结大自然长久供应的鲸鱼呢？不幸的是，今天，我们都知道答案是肯定的，但接着就没有人再思考这件事了。鲸鱼的世界生生不息，蓝色海洋就像蓝天一样毫无止境，都是这个无垠宇宙的一部分。
当时，那无垠的宇宙勾起了成人的兴趣，神话故事在男孩心里发酵，成人也让自己的心膨胀，想法子要飞离地面，就像巫婆坐上魔帚、魔术师搭乘飞毡一样。当我们听到一架单引擎小飞机的嗡嗡声，像小斑点般飞经地平线时，我会和其他孩子一起摇摇晃晃地爬上屋子的排水管，对着它挥手呼喊。我们还会跑到花园栅栏边，看第一位开车的人驾驶着汽车经过我家门口，使尽全力尝试冲上陡峭的街道。那是多么令人兴奋的事！
不过，汽车后头排出来的东西，味道比马尾巴后面排出来的更让人窒息。
那时，拉维克的交通被卵石路上
