唐诗鉴赏大典-第149章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
家事丹砂诀，无成涕作霖！”更是极为沉痛。作者在一字一泪的哭诉：我衰病如此，定将象晋朝的葛洪尸解那样，必死无疑，现在已经无力象汉末许靖那样拖家带口远走安全之地；家事将象空有丹砂诀而炼不成金那样，难以维持，想起来怎不叫人泪下如雨啊！诗人是希望亲友在自己死后，能够伸出援助之手，给家小以照顾。这饱含深情的哀鸣，令人潸然泪下。这里，我们不仅看到一位在垂死之际仍然为家小操心的慈祥而悲切的老人，更看到一位在生命的最后时日依然念念不忘国事，为天下而忧虑的爱国者的崇高形象。
这首绝笔，是伟大诗人杜甫一生不屈不挠、奋斗终身的宣言书，“ 是金剑沉埋、壮气蒿莱的烈士歌”，“是大千慈悲、慕道沉痛的哀生赋”（范曾《刘炳森隶书杜诗》序），它将以其博大沉雄的气势和精妙绝伦的艺术，彪炳诗史，流传千古！
这是一首五言长篇排律。唐代以五言排律取士，“五排”是当时官方批准使用的正规诗体，杜甫在孤苦无依的情况下，用五言排律来寄赠亲友，也含有郑重其事和尊重对方的意思。但是，五言排律有很多束缚，不管多长，它要求除首尾各一联外，中间所有句子都必须对偶精工，而且要用典，同时，这首诗是奉呈亲友之作，亦即以诗代书，因此如道家常，娓娓动听，十分得体。开始两句本可不用对偶，但“轩辕休制律，虞舜罢弹琴”，却对偶精切，一开始就给人以非常精整的感觉。但在中间的一路精整中，又杂以流水对“却假苏张舌，高夸周宋镡”，显得流动自然，富于变化。至于典故，诗中用得很多，黄庭坚说老杜作诗无一字无来处。但却没有堆砌之感，“引得的确，用得恰好，明事暗使，隐事显使。。令人不觉，如禅家所谓撮盐水中，饮水乃知咸味”（王骥德《曲律》）。
这充分体现出杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的学识和艺术修养，给后人留下深刻的启示。
月夜
杜甫
今夜鄜州月，
闺中只独看；
遥怜小儿女，
未解忆长安！
香雾云鬟湿，
清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，
双照泪痕干？
杜甫诗鉴赏
这首诗是杜甫在唐肃宗至德元年（756）八月自鄜州，奔赴灵武（唐肃宗的临时行宫，今宁夏灵武），途中被安禄山叛军所俘，陷于长安时所作。题为《月夜》，是怀念亲人的诗。
首联，诗人悬想妻子见月忆己，这正是诗人自己见月忆妻的移入。不说自己想，而说对方在想；不说自己见月思亲，却说对方见月忆人。这种化实为虚、虚实结合的艺术表现不但表现了诗人臻入化境的艺术技巧，而且渲染了诗人怀念亲人的真挚感情，表现了诗人对妻子的真挚而深厚的爱。次联流水对句转到小儿女作陪衬，以加强上联的情思。
“未解忆长安”有两层意思，一是说小儿女不知道想念在长安的父亲；另一层是说小儿女不理解妈妈看月的心事。后一层意思更深厚些，因为小儿女不理解妈妈的心事，当然就更不懂得去想念父亲了。这不仅写出诗人对儿女的想念，同时通过对天真的儿女的想象，也加强了诗人怀念的深度。这两句将“只独看”
突现出来，而长安二字点出自己的所在地；鄜州二字点出所怀念的对象所在地。“遥怜”、“未解”陪衬出“独”字来。
三联描绘想象中的妻子的望月之久，忆夫之深，以至夜深不寐，鬓湿臂寒。是“独看”的正面文字。
末联写自己的愿望，也就是妻子的愿望。说“何时”，实际是茫茫然不可知，但却又想得那么细致和急切，连重逢时望月流泪都写进去。说重逢时流泪，正映衬现在望月时流泪，说重逢时的泪可以被月照干，正反衬望月思人的泪是照不干的呵！“照”字应“月”字，“双”字应“独”字，“双照”与“独看”，对举成文，由虚入实，回忆过去的欢乐，感伤现在的孤独，将团聚寄托于将来。语意玲珑，章法紧密，感情深挚，表现出回环不已、一往情深的夫妇之情。
全诗两句写对方，两句兼言彼此，而中心写妻子，层层转折，层层深入，词意婉切，情悲笔丽。
春望
杜甫
国破山河在，
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
烽火连三月，
家书抵万金。
白头搔更短，
浑欲不胜簪。
杜甫诗鉴赏
唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。
“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）。
次联以下转言春望之情。“感时”承上二句，而“恨别”启下。“感时”、“恨别”二句概括深广，痛心于国破、忧思于家室，家国命运在这里得到了统一。看花溅泪，闻鸟惊心承“城春草木深”而来，“感时”是感春之时，也是感家国残破之时，也是感离家长久之时，故而引出“恨别”来。三联从国事引出家事。
诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。“烽火连三月”是说战乱长久，战火持续“ 三个月”了。至德二年（757）三月，诗人杜甫正陷在安禄山及其叛军所占据的长安城。三月的春天并未给诗人带来快乐，战火连绵，国家危机日益深重。
“家书抵万金”是说音信隔绝，担忧家庭命运。战火纷飞，时局紧张，远在鄜州的家属，音信早已断绝，诗人担忧他们的命运，渴望能得到他们的消息。上句伤于国事是应“感时”，下句怀念家人是应“恨别”。
结联刻划自我形象以抒忧时伤春之情。烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。这首诗在写作上，结构严谨，一环紧扣一环。一、二句描写长安的春景（起）；三、四句表达感时恨别之情（承）；五、六句写战事阻隔，不见家书（转）；七、八句表现忧愁苍老（合）。尤其是三、四两句，上句承上联“国破’的现实，下句启下联“恨别”的苦境，可谓天衣无缝，恰到好处。
宋人司马光说：“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之，故言之者而无罪，闻之者足以戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体。如‘国破山河在’云云，‘ 山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。
他皆类此，不可遍举。”（《续诗话》）。的确，言简意赅，语言精炼正是本诗的特色，也是诗人一贯的创作风格。
“白头”，因忧时感事而愁白了头发；“搔更短”，从表现心理的典型动作上写他心烦意乱的情状。“浑欲不胜簪”，头发越搔越少，简直连发簪也插不住了，鲍照《拟行路难》之十六有“白发零落不胜簪”句，诗人化用此句，抒写他的怀家忧国之情，更显深沉、哀痛。
全诗紧扣“望”字，层层深转，情景交融，曲折细腻，反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。
同诸公登慈恩寺塔
杜甫
高标跨苍穹，
烈风无时休。
自非旷士怀，
登兹翻百忧。
方知象教力，
足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，
始出枝掌幽。
七星在北户，
河汉声西流。
羲和鞭白日，
少昊行清秋。
秦山忽破碎，
泾渭不可求。
俯视但一气，
焉能辩皇州？
回首叫虞舜，
苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，
日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，
哀鸣何所投？
君看随阳雁，
各有稻粱谋。
杜甫诗鉴赏
这首诗，是杜甫在天宝十一年（752）秋天登慈恩寺塔时所作。慈恩寺是唐高宗作太子时为他母亲而建，故称“慈恩”，建于贞观二十一年（647）。塔是玄奘在永徽三年（652）建的，称大雁塔，共有六层。
大足元年（701）改建，增高为七层，在今西安市东南。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语突兀，气势不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”夸饰塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾勒出天象穹窿形。用一“跨”字，正与“苍穹”紧联。天是穹窿形的，故可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又以“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而说自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。此时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。
接下去四句宕开“百忧”，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，衔接紧凑。象教即佛教，佛教以形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索， 这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，塔就成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，描绘寺塔建筑的奇伟宏雄，小阵其巧夺天工，尽人间想象之妙。�
