中国红色旅游-第6章
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阳湖。当年道教祖天师、创始人张道陵，就是沿这条水道，从鄱阳湖溯信江入泸溪河而到云锦山，那时的龙虎山叫云锦山。张道陵被这儿的圣景迷住了，便在这炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名“，从此云锦山改名为“龙虎山”。龙虎山因张道陵所创立的道教而远名四海，给这里的丹山碧水罩上了一层迷人的光环。
泸溪河过滩如缎，积潭成翠，像一条长长的白练，将龙虎山的风景名胜连为一体。在河上，你可以看到我国历史最悠久、规模最大、遗留文物最多的春秋战国崖墓群。一个个山崖墓穴，形态各异，错落有致。有单洞单葬的，有连洞群葬的。据考证，这是春秋战国时期古越人的墓，距今已有2600年的历史。
古越人为何将棺木置于崖上？据说和他们所处的时代有关。春秋战国时期，连年战乱，社会动荡，为了长久安葬死者，不得不将棺木放入人迹罕至的崖壁之上。这些崖墓保存至今，非常珍贵。在墓内发掘到的几百件文物，如十三弦木琴、斜纹纺织机，以及陶器、木器、篾器等，堪称中国崖墓文化的一绝，可将之视为我国“崖墓文化博物馆”
当时人们如何将这些棺木置于崖穴之中，至今仍是一个谜。人们猜测是用“绳吊法”吊装的，以后又依此做了实验，确实成功。现在每天下午在龙虎山仙水岩，都有这样的表演，向游人展示下索、起吊、入穴的全过程，令人惊叹不已。
沿泸溪河而行，两岸有观不尽的风光。中国古典名著《水浒传》第一回中，把龙虎山描写得出神入化：“远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄”，再看那“千峰竟秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”，怎不令人心驰神往。
由红色砂砾岩构成的龙虎山，有99峰、24岩、108处自然及人文景观，奇峰秀出，千姿百态。有的像雄狮回首，有的如巨象汲水，特别是诸如出浴待衣的仙女岩、亲密相间的僧尼峰、迎风不摆的水中莲等十大美景，形态逼真，惟妙惟肖，令人赞叹叫绝。这些景致被当地人俗称为“十不得”，它们是：嫣红斑斓的云锦山（云锦披不得）、卧溪泛流的玉梳石（玉梳梳不得）、天师炼丹的丹勺岩（丹勺盛不得）、天下奇绝的仙女岩“仙女献花配不得”、男女相依的僧尼峰（尼姑背和尚走不得）、迎风不摆的水中莲（莲花戴不得）、惟妙惟肖的仙桃石（仙桃吃不得）、旋涡翻滚的道堂岩（道堂坐不得）、溪水萦流的紫团石（紫团绕不得）、奇峰独秀的神鼓石（石鼓敲不得）。这些既形象逼真又“不得”的景观，给人们从视觉到心理，都留下了再创造的想像空间。
泸溪河的东岸，坐落着一个小村，人称：“无蚊村”，村的名字叫许家村。村子三面还山，一面临水，掩映在茂林修竹之中。村里居住着四十几户人家，据说是许真君许逊的后裔。这个村子常年见不到一只蚊子，非常奇怪。有的猜测村周围种了许多樟树、桉树、竹柏，一定是它们起了驱蚊的效果。可村里的人却始终相信，是“张天师驱蚊孝母”起的作用。传说有一天，张天师陪母亲游仙水岩，见天色已晚，便夜宿许家村。母亲夜里被蚊子咬醒，责怪儿子连个小小的蚊子都治理不了。张天师便连夜作法，念动真经，顿时蚊子跑光，再也不敢回来。现在到仙水岩游玩的人，都爱到这转一转。
在“无蚊村”的对面，隔着泸溪河，就是仙人城，在河上望去，一览无余，尽收眼底。仙人城，又称仙岩，素有“神仙洞府，人间仙境”之誉，是龙虎山著名景点之一。仙人城坐落在千仞绝壁之上，人迹罕至，猱猿难攀，被人们视为仙居之所。现在有588级台阶可以攀缘直上，穿仙风门、仙雨门，过凤凰桥，你就可以直达山顶。山顶有兜率宫，世传道祖老子曾云游此地，结庐炼丹，并传授道教祖天师张道陵以道法玄机。在兜率宫的正殿中，供奉着老子的神像，神像高12。3米，以应“道生一，一生二，二生三，三生万物”的老子思想。眺望着远山近景，俯视着玉练般的泸溪河，你会顿生遐想。当年唐代大诗人顾况来游龙虎山，望着仙人城，临河长叹，写下了《安仁港口望仙人城》，诗云：“楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。欲上仙城无路上，水边花里有人声。”
我是游完泸溪河之后，乘车去仙岩的。
泸溪河在崇山峻岭间带你蜿蜒盘旋，你的感觉就像是在云里雾里，两岸奇峰、怪石、茂林、修竹亦真亦幻。身下的河水碧绿似染，时而千流击崖，浪花四溅，时而水流缓缓，游鱼可见，时而面迎千障，时而又峰回路转。
第二部分丹霞碧水虎踞龙盘—龙虎山（2）
洞仙之地上清宫
中午，我去了上清宫。上清宫在上清古镇的东面，有一华里之距。它坐北朝南，左拥象山，面对泸溪，显出一派风水宝地之状。它是历代天师供祀神仙之所，历代高道都曾在此修身养性，故有“仙灵都会”、“百神受职之所”的美称。
上清宫原为道教祖师张道陵结庐炼丹时的“天师草堂”。汉献帝时第４代天师张盛承启祖教自四川迁回龙虎山，改“天师草堂”为“传坛”；唐会昌年间，皇帝赐银两在“传坛”旧址建“真仙观”。北宋真宗大中祥符五年，真宗敕改“上清观”。上清来便成为龙虎山的代名词。宋政和三年（公元1113年），徽宗升“上清观”为“上清正一宫”，简称上清宫、大上清宫。据《上清正一宫碑》载：“时宫中学道者常数千百人”，上清成了“昼夜常明羽人国”。
道教的影响越来越大，这时早已成了国教。明朝，太祖朱元璋请张天师发告天文书，作为他“承天命”的依据。
由于历代封建王朝的重视，上清宫得到了很大的发展。上清宫已形成了一个很大的宫殿，据记载，几乎和皇宫一样，仅仅比皇宫低一尺。那时上清宫所建殿宇就有几十栋：三清殿、玉皇殿、紫微殿、天皇殿、后士殿、斗姆宫、雷祖殿、北斗殿、伏魔殿、文昌殿、四圣殿、真风殿、留侯殿、鼓楼、福地门、龙虎门、棂星门、下马亭等等，等等，不胜枚举。附近还建有道院三十六座，以及各种附属建筑。当时巍峨的宫殿和星罗棋布的道院布满山间。
上清宫整个建筑以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方，规模不可想像。后绝大部分被毁，到解放时，只存大上清宫门楼、钟楼、午朝门、下马亭、仁靖真人碑和东隐院等。现在这些建筑已经得到了很好的修筑，楼宇轩昂、林荫夹道，风景超然。
东隐院是上清宫目前残存惟一的道院，在宫内东侧，它建于南宋年间，后因元世祖忽必烈对该院道士张留孙分外器重，东隐院得到修缮，名声也随之大振。这一建筑风格古朴，淡雅大方。院后有一口“善恶分界井”（相传人行善作恶或前生后世一照便知），门前还有一棵“神树”（相传为张道陵所栽）。这里群山环抱，树木葱茏，林生雾霭，仙迹飘踪。
在这里，至今尚存有一口井，叫“镇妖井”。此井便是施耐庵在《水浒传》开篇第一回，浓墨重彩、绘声绘色描写的伏魔殿的镇妖井。伏魔殿早已不存，但那口井依然，石栏如初，井底深幽，井壁四周长满了青苔杂草。放眼望去，漆黑一团。那三十六天罡、七十二地煞，就是由此跑将出来，变成梁山上的一百零八将，搅乱了乾坤。
游人站在“遇洪而开”的洞口朝底探望，不禁胆战心寒，生怕像《水浒传》写的那样：“只见一道黑气，从穴里冲将出来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光”，弄得“夜眠不稳，昼食忘餐”。当然，游人也知道《水浒传》是小说，是施耐庵的妙笔生花，但他对上清宫整体环境、气势的描写，将第三十代天师张继先化成牧童的妙笔，倒显得几分真实，因此，游客都要来到井口，看看那三十六天罡、七十二地煞是怎样从洞里冲将出来，变成梁山上的一百零八将扰乱整个乾坤的。
走出上清宫，导游指着泸溪河对岸的一片樟树林，告诉我：那就是当年红十军与中央红军会师的地方。我见那片樟树，有些叶片已经泛红，红得就像迎风飞展的红旗。透过密林，我仿佛看到了朱德、彭德怀领导下的红军战斗的身影。
第二部分丹霞碧水虎踞龙盘—龙虎山（3）…（图）
千年古镇上清行
告别红军会师地，我踏进上清古镇。从这一刻起，你就是踏进了历史，它就像一本揉皱了的线装书，使你爱不释手，不忍丢弃。
古街的路面，几乎铺满了鹅卵石，也许是因为守着泸溪河太近的缘故吧，那鹅卵石用起来是那么铺张。大大小小，光滑溜圆，不扁不长，密密匝匝地排列着，泛着耀眼的光泽。有的居然还排成太极和八卦图样，精巧至极，让人举足不前。
古镇上，那些明清时期的老房子比比皆是，临河的吊脚楼更给它增添了无穷的魅力。看见它，你自然就会想起历史。上清古镇，始建于南北朝时期，唐五代曾叫雄石镇，宋时改称上清镇。1000多年来，天师世家在这里繁衍生息，秉承道统，使这里商贾云集，农商兴旺。天师府、上清宫，为它罩上了迷人的色彩。走在街上，你马上会感觉到，古镇上民风古朴，文化渊长。大旅行家徐霞客曾屐旅于此，并描述“渡溪即上清街，其街甚长”。南宋理学家陆九渊曾为古镇石帖撰跋。
这里的民居古色古香，李家弄、柴家巷、姜家弄、关门口，还有那些古码头，都向你倾诉着以往的辉煌。那些高高的马头墙，鹅卵石镶嵌的古道，高大的门第，方砖铺设的厅堂，通光透亮的天井，木雕的窗花，处处透着儒雅和气派。在这条长达1．5公里的千年古街上，留侯家庙、天师府、天源德药栈，更添着古老与沧桑。
特别值得一提的，是道教祖庭天师府，它就坐落在古镇的中央，背靠西华山，面朝琵琶峰，门望泸溪河。天师府是历代张天师居住的地方，始建于北宋崇宁四年（1105年），至今仍完好地保留着其历史风貌。整个建筑均照八卦形状设计，历史上有“南国无双地，江西第一家”之誉。府内豫樟成林，古木参天，绿树红墙，琉瓦飞檐，仙乐缥缈，香烟袅袅。
这里最娇媚的还是泸溪河，当你借一家吊角楼之窗，向外眺望，你会看到：远山如黛，近水似练，古树婆娑，田畴翻浪，竹筏横渡，村女浣纱，怎不令人心旷神怡。泸溪河自古就有“朝受千人拜，夜收万盏灯”之说。
贴士：
交通：乘火车到鹰潭。鹰夏线、皖赣线、浙赣线在这里交汇，每天有几十余列客车在这里始发、到站、停靠。
龙虎山距鹰潭市很近，车程20分钟，在鹰潭火车站广场上，有开往龙虎山景区的班车。
如果有兴趣游览上清古镇和天师府的话，那么可以和龙虎山景区联游，在广场上坐开往大上清宫方向的中巴车，40分钟即到。终点下车后，先游览上清宫，出来后，步行1里多路可游览上清古镇，天师府就建在镇上。游览完�
