5337-黄永玉八十-第7章
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24日晚上，在省委招待所的六号楼举行了盛大的祝寿宴会。宴会厅的设计和布置者，是九所宾馆的副总，也是一位画家。据接待科的科长讲，这位副总曾经设计了很多重要的宴会。席间除了两位省领导以外，还有中组部副部长欧阳淞，凤凰县委书记，湘西州委书记，以及省委的秘书长、副秘书长等，先生全家以及北京来的陈岩、柳运宠、许化池以及一位黑蛮的日本朋友。黄先生后来谈到这位日本朋友，说他很有意思。他曾经到过万荷堂，看到万荷堂的苍蝇很多，所以，在法国旅游的时候，就买了6个日本产的捉苍蝇的笼子，先寄到香港，再转寄到北京，结果捉到苍蝇都放不进去，完全没有用。我说，这个日本的苍蝇笼子可能不适用于中国的苍蝇。但不管怎样，也是友人的一片心意。
席间，众人推杯换盏，大家先后向先生和师母敬酒，点生日蜡烛，切蛋糕等等程序按部就班。
25日8点，来到餐厅，问候先生之后，先生的第一句话就说，昨天忘了一件重要的事，吃饭忘了叫上小雷（雷振方，荣宝斋副总经理），实在是不应该。看得出，他心里很难受和自责。我说，其实昨天吃饭的时候，我们几个人也私下议论了这件事。柳运宠说，黄先生请谁有请谁的道理，不请谁自然有不请谁的道理。我们都认同他的说法。我对黄先生说，昨天我们想跟您提这件事，但没敢提。先生说，要是你们提一下就好了。
后来，在见到雷振方之后，先生当面向他表示了歉意，并且说了好几次。
黄永玉八十艺展座谈会25日上午9点30分在九所宾馆会见厅举行。参加会议的人很多，基本上都准时到了。其中很多是参加美协祝寿会的当地美术界的名流，北京方面也有一些人参加。
这次的座谈会由省委宣传部主办，美协主席朱训德主持。
座谈会的发言与祝寿会不同的是，大家更多的集中在对先生艺术的评价，甚至提到一些具体的作品。特别是一些非美术专业的专家，则从文学等其他领域，论述了他多方面的成就。
会议原定到11点半结束。在11点的时候，我问朱训德有没有安排午饭，如何安排。他说不知道，要问问宣传部来的那位处长。他问完后告知我，没有安排午饭。我说这样可能不合适，就找到小七，和他商量，希望能由我们自己安排与会的代表吃午饭。他说他也做不了主，就把黑蛮找出来一起商量。我和他说了我的想法，他说这完全应该，说由黄家来请。我说就以先生的名义来请吧，由他说好。回到会议室，我与先生说了，他也同意。我就告诉朱训德，希望他在会上通知大家一下，这样，会议可以延长到12点结束。
与会的前排代表基本上都发了言。会议在先生讲话后结束。
《黄永玉八十》 第二部分11月［凤凰］（1）
凤凰古城位于湖南湘西州的西南部，面积1700多平方公里，人口约37万，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚居县。这里风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。
凤凰古时期属楚地，因外界干扰较少，这里还保留着楚文化的踪迹。凤凰城内，古代城楼、明清古院在展示着小城的沧桑，清澈的沱江从城中缓缓流过，江边的吊脚楼依然静静伫立。城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，鲜为人知的南方长城⋯；⋯；
结婚、生子、盖房子，这是古代中国人一生中的三件大事，任何一件事办好了都是值得庆贺的。古时人的寿命较短，人到了六十就不再盖房子。2002年，先生时年七十八，在凤凰县有关部门的邀请下，他决定再在凤凰建一座古式宅院，这就是如今坐落在喜鹊坡上的“玉氏山房”。
建造“玉氏山房”是一个大工程。宅子里亭台楼阁一应俱全，主楼的大厅很大，面积超过400平方米，显得非常大气。但更能彰显整座建筑恢弘气势的是主楼的两扇铜门，这两扇铜门高约3米，重达两吨，门上面刻有先生绘制的采莲图。为了制作这两扇门，先生花了前后两个月来设计、铸造。
“不随地吐痰，不乱丢烟头”、“字画陈设，请勿触摸”。在先生的家里很多地方我们都可以看到贴在墙上的各种告示，大多诙谐幽默，却不乏警示的力度。这些告示就充当了双重角色，第一它们是先生的作品，我们可以像欣赏他的画一样欣赏它们；第二它们是先生家中的行为规范，作为客人都要遵守。有言在先好办事，谁要是不规不矩恼了先生，说不定会泼以冷水、欢送出门。
先生写告示是有悠久历史的，他4岁的时候在自己新房的墙上用毛笔题上了几个字：“我们在家里，大家有事做。”写的时候很是神气、非常得意，也拿到了他的第一次“稿费”——屁股上挨了几巴掌。至今这几个字仍留在他凤凰家中的木板墙上。
黄永玉的侄子聂方俊送给他大表叔的太狮图骨架。
在中国，逢年过节或有喜事的时候，人们往往借舞龙舞狮来表达自己喜悦的心情，祈求神灵能给自己和家庭带来好兆头。舞狮有南狮北狮之分，北狮先南狮出现。初期专为皇室贵族而演。北狮装饰比较接近真实的狮子，而南狮装饰则比较抽象，色彩也比较活泼。
狮子舞有“太狮”、“少狮”两种。“太狮”即由双人合作表演的狮子。舞“太狮”的时候一人擎狮头，另一人撑狮被，模仿狮子的各种动作形态，如跳跃、翻滚、踩球等。“太狮”的造型一般是身长头重，身上无毛，血盆大嘴，翻鼻孔，大碑额头，窝窝眼。舞“少狮”即单人表演的狮子。舞“少狮”时，舞狮的人一手擎狮头，狮被披在身上做各种动作，主要的动作有洗面、舐足、捋须、搔痒、打滚等。
舞狮也有自己的套路，如“小三相”、“长五相”、“单团式”、“对头”、“龙抱柱”、“香炉角”、“金钱章子”、“旱船大赶”、“戏水”等。最精彩的是狮子登高台表演翻筋斗、竖蜻蜓、倒立等，动作的技巧性较强。
每年农历正月十二，吉首市矮寨都要举行“百狮会”。来自吉首、保靖、凤凰、花垣等市县的“狮子”多达100多头，场面甚是热闹。
“玉氏山房”的大厅没有按照常规把它隔成一间一间的，而是全部打通。至于为什么这样设计，先生说可以画画，如果有老乡过来拜访还可以在大厅里乘凉烤火什么的。事实上，这个大厅主要是围绕这棵“阴沉木”来设计的。“阴沉木”是远古的树木因地质变动，沉埋土中，经过上千年的浸泡和磨压，结构发生变化而形成的一种珍贵木材，被称为“木化石”。“玉氏山房”的“阴沉木”为三峡“阴沉木”，质地坚硬，色泽黝黑，重达6。8吨，需三四个人合抱。它是一个朋友送给先生的，把它运到了凤凰，放在大厅的中间。先生把大厅设计成现在的样子，我想可能是为了从每个角落都能看到这个“镇宅之宝”。
先生很喜欢狗，先后养了几十只。为了养这么多狗，自然也修建了不少狗屋。在先生眼中，与人相比，狗单纯得多了，它会真正天天想你，而人就不知道了。人一回家，狗马上就会跑过来和你亲热。狗有各自的脾气，表达感情的方式也不一样。先生在北京有一条老狗，当先生要离开它时，它知道先生要走了，就用脸贴先生，以示留恋；凤凰的一条狗，表达感情的方式就是咬先生。虽然表达感情的方式不一样，但都可以感觉到它们的感情很真挚。狗的最大特点是忠诚，它是不会嫌贫爱富的，即使是讨饭它也会紧跟着你。在这一点上，人就很难比得上狗了。狗与狗之间没有明显的利害关系，虽然在争领导权的时候狗也会打架，但得到了领导权之后就不再打了。
《黄永玉八十》 第二部分11月［凤凰］（2）
先生喜欢设计。提起他的设计，人们可能第一个想到的就是猴票和“酒鬼”酒瓶，这只是他设计成就的几个方面。先生的设计作品远远不止这些，大到他的几处宅子，小到家里日常用的瓷器、灯具等，先生把自己对生活的体会留在了这些作品上面，而设计也成为他生活中的一大乐事。“玉氏山房”在先生八十大寿的时候正式落成，为了自己的这所房子更有自己的特点，先生自己设计了一些灯，这些灯虽然是一些现成品——方形，楞角分明，灯笼的框架用花梨木做成，四个侧面是用传统的方式用纸裱糊，先生在其上画十二生肖、花鸟虫鱼、人物山水等水墨画。晚上，里面的电灯点亮，透出的白光把水墨画反衬得格外醒目，有破纸而出的感觉。
中国人比较注重灯的设计，从古至今有各式各样的灯，其中的灯笼不仅是实用的一种灯具，而且也是中国民间工艺品中的一种。中国的民间工艺品大多含有祈求神灵降福，祝愿家庭幸福、事业兴旺、四季平安等美好意愿。中国民间彩灯品类样式极其丰富，按其功能可分观赏灯（如宫灯）、玩耍灯（如龙灯、花鼓灯）和俗用灯；按造型可分为肖形灯（如鱼灯）和几何形灯（如圆纱灯、四方灯）；按结体样式可分单体灯、字母灯和集合灯。有的地方会在元宵和中秋的时候举行灯会，各种造型各异的彩灯汇聚在一起，流光溢彩，富丽堂皇，为人们的生活增添了许多色彩、欢笑和喜庆。先生绘灯承接了传统制灯的一些审美方式，同时将文人把玩的一些内容融入到现时的一些功用之中，这在现代社会中表现出的古典意义也有着不同于一般的价值。它很容易让人们想到历史上文人的刻竹、刻铜等一些把玩的技艺。
玉氏山房是黄永玉先生在老家凤凰修建的第二座房子。早在十几年前，他就在家乡修建了一座住所——夺翠楼。
在中国人的传统观念里，荣归故里和叶落归根是很多漂泊异乡的人的一种自然的选择。既然是荣归故里，不是立牌坊，就是盖房子。凤凰人在改革开放之后富了，相继盖起了很多外墙贴着白瓷砖的“洋房”，在凤凰的自然山色中显得特别刺眼。见此，先生找到当时的政府领导，希望他们能引导市民保护古城的风貌，一定要保存沿河一带房子的格局。那个时候政府的领导本身对城市规划和定位都不是很清晰，对城市的发展缺乏预见性眼光，虽然政府领导也非常赞同先生的建议，但是在实际操作中，他们睁只眼、闭只眼，不是很重视这个事情。新式的“洋房”还是一栋栋盖起来。先生看到这种景象，心想坏了，真是坏了，这怎么办？先生就在当地的电视台上，连续7天讲解了保护古建筑风格的意义。
先生言传身教，不遗余力。虽然在电视上讲了那么多，但人家未必听他的，只有用事实来证明，才能使别人折服。他在县城沱江边的沙湾一带，买下一块坡地，建造了如今在当地很有名气的“夺翠楼”。夺翠楼这个地方，原来也有点历史的底蕴，后来败落，曾经做猪栏养过猪。因为这里是个斜坡，发生过猪掉�
