4665-"鬼话"中国正史-第9章
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《“鬼话”中国正史》 神仙显灵钻到肚脐眼里
中国历代政权的兴衰过程,差不多都是从一个模子浇出来的,先是老家伙拳打脚踢,提着头乱闯,不幸失败,被人捉住,当做大贼巨寇兼不安分的奸民,喀嚓一声,身首异处,尸首拖去喂狗。一旦闯出点万儿,坐上了金銮宝殿,就成了“啥祖”“啥宗”“啥皇”“啥帝”,连耶稣基督、太白金星,见了他都坐卧不安。但问题也就这么无情,一旦老家伙翘了辫子,政权传到儿孙手里,好像政权不是老家伙打出来的,而是真的靠异禀异样,从天上掉下来的。于是乎,政权好像猴子,老家伙头破血出,好容易抢到手,才有猴儿戏可唱。儿孙们却不但不知道爱惜猴子,反而饿它渴它,打它杀它,结果猴子死啦,或猴子被别人牵走啦。回想起来唱猴儿戏的热闹场面,真是一场美梦。后燕帝国开山老祖慕容垂先生,一直到五十八岁,才搞出点名堂,可是他死了之后,政权也就跟着完蛋,国土分裂为二,在北边的是北燕帝国,在南边的是南燕帝国。北燕帝国已经谈过,现在该谈南燕帝国矣。
南燕帝国开国头目兼第一任皇帝“世宗”、“献宗皇帝”慕容德先生,此公一介武夫,既无谋,又无智,既没有大志,又没有度量,在山东省境内搞了个小局面,自己娱乐自己而已。从他当皇帝那一天起,到他侄儿末代帝崽慕容超先生被晋帝国捉去,绑赴刑场,隆重斩首为止,一共十三年(三九八~四一○),可是“正史”却颇弄了他一些玄虚。《晋书》(卷一二七)上说,慕容德先生的娘公孙女士生他时,表演的是“乱做春梦”,梦见了一个太阳。善哉善哉,你猜该太阳跑到哪里去啦?该太阳真是一个色狼,竟钻到她肚脐眼里去啦,这一钻不打紧,钻出来一个“世宗”、“献武皇帝”,慕容德先生是在他娘白天睡午觉时生的。还没有到二十岁,就身高八尺二寸(二十岁以后身高多少,“正史”上没有说),非常雄伟,而且额角隆起,眼角有纹,好学不倦。这一套的原文是──
“慕容德,字玄明,皝之少子也,母公孙氏梦日入脐中,昼寝而生德,年未弱冠,身长八尺二寸,姿貌雄伟,额有日角,偃月重文,博观群书,性清慎,多才艺。”
这是他的降生和他的少年时代。当皇帝时,王景晖先生送上《玉玺图谶秘文》曰:“有德者昌,无德者亡,德受天命,柔而复刚。”又有童谣曰:“大风若勃扬尘埃,八井三刀卒起来,四海鼎沸中山颓,惟有德人据三台。”中山(河北省定县)是后燕首都,三台指慕容德先生当时所居的邺城(河南省临漳县。内有“铜雀台”、“金虎台”、“冰井台”)。德人,当然不是德国朋友,而是慕容德先生。呜呼,他阁下不过一个小小豆芽菜,而竟有如此多的神仙为他服务,不觉得有点不好意思乎?
西燕实在是一个特殊的帝国,柏杨先生得特别端出学院派嘴脸。盖事情太黄,不端出学院派嘴脸,难以堵正人君子的尊口,同时也免得有人说我老不正经,趣味低级。夫西燕立国,从发动到亡国,不过十一年(三八四~三四九),辖地面积只山西省五分之一,虽不比其他短命政权差到哪里去,可是它却在皇帝身上出了毛病,就和其他短命政权迥异了也。
历史上原始头目焉,开国帝王焉,这个“祖”焉,那个“宗”焉,其出身差不多都是强盗、流氓、无赖、土匪。斯斯文文的,似乎只有王莽先生、刘秀先生等三四人而已。故每一个王朝开始时,那种乱七八糟之状,都会使人叹为观止。不过即令再叹为观止,却始终没有发现谁的出身是卖屁股,以供人鸡奸起家的。有之的就是西燕帝国开国头目慕容冲先生。他阁下原是前燕帝国的皇子,前燕灭时,他才十二岁,长得又白又嫩,面如桃花。他的姐姐清河公主,那年才十四岁,也千娇百媚,勾人魂魄。苻坚先生一见,七魂出窍,对清河公主不用说啦,收归私有。对慕容冲先生,则鸡奸一番──不仅只一番,而且七八九十番,成了正常的性行为。呜呼,有政权在手的朋友真应戒慎恐惧才对,有权在手时,固是皇子皇女,一旦猴子没啦,皇女被强奸,皇子被鸡奸,就实在羞辱到老坟里去矣。苻坚先生左边抱着十四岁的姐姐,右边抱着十二岁的弟弟,正之顺之,前之后之,真是奇观。
我老人家说慕容冲先生以供人鸡奸起家,出自正史,《晋书》(卷一一四)上曰:“初坚之灭燕,冲姐为清河公主,年十四,有殊色,坚纳之,宠冠后庭。冲年十二,亦有龙阳之姿,又幸之。姐弟专宠,宫人莫进。”
“龙阳”俗称“相姑”,以屁股供人泄欲的男人也。骯脏猥亵,真是放不到桌上面。因为他阁下的屁股太过分了的缘故,长安就有歌谣曰:“一雌复一雄,双飞入紫宫。”又曰“凤凰凤凰止阿房”,而慕容冲先生的乳名,正是“凤凰”。可是虽然出身如此,但你猜他的衔头是啥,曰“威皇帝”,呜呼,俗云:“有钱的王八坐上席。”在“正史”上,有权的王八同样坐金銮殿。
《“鬼话”中国正史》 神仙显灵“成大事不恤小节”
西秦王国是一个中等寿命之国,从“烈祖”、“宣烈王”乞伏国仁先生拋头露面,到他的侄孙乞伏暮末先生被斩草除根止,共计三十七年,所占土地,不过甘肃省中部一部分,举国荒凉,玩具政权而已。但玩具虽然玩具,政权总是政权,于是“正史”上免不了要放二十四响大炮,散播点毒菌。
《晋书》(卷一二五)上说,乞伏国仁先生,鲜卑人也,其祖先原本分为三部,从蒙古沙漠地带往甘肃省内迁的时候,在大阴山碰见一条大虫,这大虫不是武松打虎的大虫,却活像一个乌龟,看起来足有一座小山那么大,祖先们吓得要死,杀马祭之,祝曰:“您如果是善神,就请腾开一条路,让我们过去。如果是恶神,只好就请不要动啦。”用不着打听,该大虫准是善神,于是祷告既毕,它就忽然不见,而有一个小孩子在焉。史书写到这里,戛然而止,原文曰:“俄而不见,乃有一小儿在焉。”却没有了下文,该小儿是如何的“在焉”?祖先们问了他些啥话?他又跟该大虫有啥关系,毫无交代。只有文言文,才有这种酱缸文法。
五胡乱华十九国中,有两个畜生型头目,一是后赵帝国的“太祖”、“武皇帝”石虎先生,前已介绍过他的把势矣,另一是胡夏帝国的“世祖”、“武烈皇帝”赫连勃勃先生,赫连勃勃先生似乎比石虎先生还要畜生,脑筋里除了禽兽的想法外,简直没有人类的想法。举一个例子就可知其余矣,有一次打败仗,被北魏帝国大将叱干佗斗伏先生捉住,要押送到北魏帝国首都平城(山西省大同县)处刑,叱干佗斗伏先生的侄儿叱干阿利先生驰书劝曰:“鸟雀投人,尚宜济死,况勃勃国破家亡,归命于我,纵不能容,犹宜任其所奔,今执而送之,深非仁者之举。”
但叱干佗斗伏先生却不敢放他,叱干阿利先生索性伏兵在道,半路杀将出来,把他救走。救走后投奔后秦帝国大将没奕于先生,没奕于先生不但收留了他,还把女儿嫁给他。可是等他稍微安定下来,集合旧部,假装出猎,竟突入没奕于先生军营,把救命恩人兼岳父大人杀掉,而把他的部下吞并,呜呼,有些为虎作伥的正人君子说,打天下的人自不能顾到小信小义,学院派的话是:“成大事者不恤小节。”但对恩主杀戮得如此之惨,不能谓之“小节”。呜呼,天保佑读者老爷,认识“成大事者不恤小节”的朋友,越少越好,免得他“成大事”时,用你这个“小节”祭刀。
这里也有“见而异之”节目,此节目出在刚才说过的可怜的没奕于先生,叱干阿利先生不是跟赫连勃勃先生同时投奔他乎,史书(《晋书》卷一三○)上曰:“勃勃身长八尺五寸,腰带十围,性辩慧,美风仪。”以致后秦帝国的“高祖”“文桓皇帝”姚兴先生,都“见而异之”。姚兴先生见而异之没关系,不过给了他一个官做,封他当骁骑将军,加奉车都尉,常参军国大事。而没奕于先生见而异之的结果是,断送了一个如花似玉的女儿,兼自己全家性命。柏杨先生顺便在此奉劝一些眼尖的朋友,遇到“见而异之”的时候,要特别小心,万一碰上赫连勃勃这种畜生,那就糟啦。
五胡乱华十九国时代的一些头目,如此如此,现在该介绍南北朝时代的一些头目矣。先说“宋”吧,这个“宋”不是大统一时代,以开封为首都的宋帝国,而是南北朝短命政权的南宋帝国。不过短命虽短命,豆子堆里挑茄子,在短命行列里,还是长命的也。从四二○年开张,到四七九年末代帝崽被杀为止,整整搞了六十年,真教那些“燕”“赵”“夏”“凉”,羡慕得要死要活。
南宋帝国的开国头目兼第一任皇帝是“高祖”、“武皇帝”刘裕先生,此公虽然只过了三年的皇帝瘾,但因是“祖”字辈的缘故,当然势不可挡。史书(《宋书》卷一)开宗明义就说他“少有大志”,曰:“高祖(刘裕)以某年某月生,身长七尺六寸,风骨奇特,家贫有大志,不治廉隅,事继母以孝谨称。”这些话用到谁身上都可以,乃“老狗屁”八股也,但总算说得过去。说不过去的是神仙们为他阁下玩的其他花招,《南史•;宋本纪》上说,他阁下于三六三年三月生的时候,有一片“神光”,照得满屋通明。而就在满屋通明的当时,玉皇大帝特地吩咐太白金星降下几滴甘露到他家墓地的树上。(问题是,树上有甘露,不知道是谁发现的?新闻记者三更半夜去瞧了瞧乎?抑刘裕先生的娘梦见的乎?)
后来刘裕先生长大啦,有一天,闲逛到京口(江苏省镇江县)竹林寺,大概推了一夜牌九,疲倦不堪,就在寺内讲堂之前,倒头大睡起来。他这一睡不打紧,身上(也可译“讲堂上”)竟出现一条龙,而该龙跟巴西亚马逊河的毒蛇一样,还是五色的,和尚们一瞧,吓了一跳,赶紧把他唤醒告之,刘裕先生大喜,但仍以惟恐不被说服的声调曰:“大师傅,你瞎说些啥呀!”
刘裕先生的祖坟在丹阳(江苏省丹阳县)候山,想当年秦王朝时候,有人在咸阳向西南眺望,曰:“曲阿(江苏省江宁县)丹阳间有天子气。”这气就是刘裕先生的气。从秦到南宋,五百年矣,五百年前就有气冒出来,大人物的劲头真是凶猛得很也。柏杨先生已去信给英国格林维治天文台啦,请他们用望远镜上下乱望时,也顺便望望台北柏府所在,看有没有这种“气”?如果有这种“气”,五百年后,柏家就不得了啦,准出天子。摇尾朋友,先行下手猛拍可也。然而,冒“气”还不算,当时有一位铁嘴大学堂毕业生孔恭先生,跟刘裕先生是好朋友,有一天二人经过刘裕先生的祖坟,孔恭先生假装不知道是刘裕先生的祖坟,刘裕先生也假装是别人的坟,顺口问曰:“此坟如何?”孔恭先生曰:“这块地了不起呀,了不起。”