4665-"鬼话"中国正史-第14章
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上升，好啦，以后的事就不知道啦，说不定该臭男人越窗而入。也或许瞧了半天，四下无人，她阁下轻咳一声，从床底下爬出一个小子。于是乎就怀了孕，十月期满，在参合陂（山西省大同县）生下一个娃娃，该娃娃就是男主角拓拔珪。
谈到参合陂，也有花招，拓拔珪先生的祖宗之一拓拔猗每先生（死后被子孙追赠的衔头是“桓皇帝”），史书（《北史•；魏本纪》）上说，他阁下乃一美男子也，身材奇大，马都驼不动他，他只好坐车（国立医院应该派人去检查一番，看看是不是内分泌出了毛病）。车是用牛拉的，有一天，车到参合陂，他阁下大概喝醉了酒，也可能害了霍乱，上吐下泻，搞了个一塌糊涂，而怪事也就生焉。原来参合陂根本没有榆树的，经过他那么一吐一泻，该一吐一泻的地方竟生出榆树来啦，于是大家就知道他要成为大家伙。
且说拓拔珪先生在参合陂隆重降世，他娘固然努力折腾了半夜，就是天上过往神灵也努力折腾了半夜，有用电筒照他娘肚子的焉（《魏书》卷二曰：“其夜复有光明。”），有用鸭食往拓拔珪先生的肚子里猛填的焉（《魏书》卷二曰：“帝【拓拔珪】体重倍于常人。”），有手执铁锹，在陂上种树跋的焉（也是《魏书》卷二曰：“明年，有榆生于埋胞之坎，遂成林。”普通人种瓜得瓜，种豆得豆，所谓大人物却是“种胞得树”，王八蛋！）。
北魏帝国头目传到了第七任皇帝拓拔宏先生，发生了大变，那就是迁都洛阳，一切汉化，“拓拔”这个尊贵的姓也取消啦，改姓“元”啦。站在汉民族立场，有洋大人如此这般敬我爱我，好比说，美利坚合众国忽然也大肆汉化起来，穿中国之衣，吃中国之饭，读中国之文，姓林肯的一律改姓为张，姓丘吉尔的一律改姓为王，姓甘乃迪的一律改姓为李，姓罗斯福的一律改姓为赵，我们当然舒服舒服。可是客观地说，这种拋弃了自己的一切，而以被人彻底同化为荣的干法，实在教人兴肚子奇痛之叹。不管怎么说，柏杨先生对这种人，他就是把尾巴摇掉，我都看他不起。呜呼，北魏帝国外患及强敌均来自北方，若尔朱荣，若高欢，如果其国都仍在平城（山西省大同县），能稀里花啦亡了国乎？
但是，我们看不起元宏先生是一回事，元宏先生把他的帝国弄亡又是一回事，他的衔头却是吓人，曰“高祖”、“孝文皇帝”，而且不管怎么说，他总算轰轰烈烈干出了一件不流血革命，所以也免不了别点苗头。史书（《魏书》卷七）上说，他阁下生的时候，也有神仙拿着电筒到他屋里乱照，不但“神光照于室内”，而且还“太地氛氲，和气充塞”（和气是啥？难懂，又怎么个充塞法，鬼话家最好为我们小民解释解释）。
他的儿子是元恪先生，衔头“世宗”、“宣武皇帝”，其花样也类乃祖。他娘高女士，有一天也乱做春梦，梦见有一个太阳，大概看她美貌无双，就撒鸭子猛追，她被追得无处可逃，一头钻到床底下，但钻到床底下也不行，该太阳色欲攻心，不肯罢休，摇身一变，变成一条龙，把她团团绕住，绕住以后干了些啥，“正史”上照例没有继续报导，反正乱七八糟，搞了一阵，她就怀了孕。这不是柏杨先生乱开黄腔，有原文为证，《魏书》卷八曰：
“母曰高夫人，初梦为日所逐，避于床下，日化为龙，绕已数匝，晤而惊悸，既而有娠。”
《“鬼话”中国正史》 神仙显灵有时喷出紫气
敝大作又停了数天，实在抱歉，过去因经常的停，受嘘甚多。据“识者”说（实在是我说的），玉皇大帝都为此一停，辍朝三日。可是我的政躬又违和矣，违和的是我的右臂，三个月来，一直酸痛不止，盖年轻时不知保养，睡觉仍吹电扇，致患此疾，当时哎哟两声，用热毛巾敷敷，也就好啦。进入老境后，时发时愈，也不在意。想不到今年一发，不可遏止，不但不见轻，反而时或加重，最初老妻为我包上一层破布，尚可抵挡，过了两天，破布也不行啦。一位朋友看我行踪可疑，就把自制的膏药送了我两帖，贴上之后，果然好一点，偏偏昨天用完（而且贴得太久，贴处皮肤痒痒），胳膊好像泡到冰窖里，一夜不能入眠，早上起来，遂不能提笔矣。有人说我太老啦，但我的左臂不也同样的太老，为啥不酸乎？这是风湿之病，堂堂正正求医，恐怕无啥办法，读者老爷中如有专治风湿的偏方单方，务请恤老怜贫，惠予见告，如果治愈，当立长生牌位以谢。
闲言表过，书归正传。
呜呼，任何一个专制政权，开国头目再努力献宝，该亡还是得亡。北魏帝国亡了之后，土分为二，接续着出现的是“齐”和“周”。
这个“齐”，因为中国历史上的“齐”太多（“齐”好像也是一个好字汇，否则何以你也齐，我也齐乎？），史书上为了眉目清楚，只好称之为“北齐”。
这个北齐帝国，和五胡乱华的后赵帝国，几乎是从一个模子里浇出来的，除了开山老祖还有点人性人味之外，其他接棒头目，几乎一个比一个瘪三，后赵帝国的“高祖”石勒先生是一个英雄豪杰，但石虎、石遵等等，简直一窝禽兽。北齐帝国“高祖”高欢先生也是一个英雄豪杰，但高洋、高湛等等，也简直是一窝禽兽──其昏其暴，甚至比禽兽都不如。可是，奴才终是奴才，“正史”照样地凶猛摇尾。
《北史•；齐本纪》上说（《北齐书》也是一样），高欢先生（头衔“高祖”、“神武皇帝”）原籍怀朔镇（绥远省五原县），住的地方常常有红光往上冒，有时候还喷出紫气，邻居们大为惊骇，以为有妖精啦，都劝他爹（正史称之为“皇考”，真舒服）搬家，他爹不肯，曰：“你们怎么知道那不是祥瑞？”高欢先生生时，史书上没有别的谣言，可是他娘（正史称之为“皇妣”）却死啦，大概“祖”“帝”气味太重，她承受不住，竟熏死啦。高欢先生长大后穷得要命，成为当地一个地痞，后来不知道怎么搞的，大概半骗半抢，娶了当地小康之家的娄家女儿娄昭君小姐为妻，仗着岳父大人的财力，才算有马可骑。镇将段长先生“见而异之”，就拜托曰：“你阁下有济世天才，必有前途，将来请你照顾我的子孙。”原文曰：
“皇考（高树生）性通率，不事家产（流氓和皇帝都是不事家产的），住居白道南，数有赤光紫气之异，邻人以为怪，劝徙居以避之，皇考（高树生）曰：‘安知非吉？’居之自若，及神武（高欢）生；而皇妣（高欢的娘）韩氏殂。家贫，及聘武明皇后（娄昭君），始有马。镇将辽西段长尝奇神武（高欢）貌，谓曰：‘君有康济才，终不徒然，便以子孙为托。’”
看“正史”最大的困扰是太多不合实际的和云天雾地的衔头名号，不但混淆视听，尤其混淆事实，使读者产生一种只有奴才们才有的错觉。像上面所引的一段，高树生先生当时不过穷光蛋加无业游民而已，“正史”却叫他“皇考”；高欢先生的时候，不过一个娃娃而已，却叫他“神武”；他娘不过一个乞丐婆而已，却叫她“皇妣”；至于娄昭君，也不过小家碧玉而已，却叫她“武明皇后”。即令衔头名号随着身份而变，当时他们的身份也不过如彼。摇尾系统这种搞法的结果，流氓成为皇考，丐婆成为皇妣，娃儿成为神武，王八小子也都成为“啥祖”“啥宗”“啥帝”“啥王”矣。大概这也是传统文化所以成为酱缸的原因之一，这种毛病不改，中国历史书就难以下咽，没啥可看的。
高欢先生少小无赖，不务正业，走投无路，只好投军，当了一名传令兵（函使）。《北齐书》上说，他的两条尊腿大概被圣母马俐亚按摩过，所以无论跑多远的路，都“无风尘之色”。有一天，他送信经过建兴（山西省晋城县），怪事出现，本来天朗气清，却忽然阴云密布，雷声隆隆，一直跟在他的屁股后（大概是山神土地爷在放马后炮）。又有一天，他做了一个梦，梦见脚踏星斗走路（不出现乱做春梦节目，“正史”作者死不瞑目）。
高欢先生有一批狐群狗党，其中之一刘贵先生捉到了一只白颜色的鹰。有一天，这一批狐群狗党上山打猎，看见一只赤兔（白鹰赤兔，完全印象派之画），怎么抓都抓不住，眼看要抓住啦，它却一跳而溜，于是大家一直追上去，追着追着，前面有座茅屋，该茅屋里跑出一只狗，那只狗不分青红皂白，上去就是一口，连鹰带兔，一齐咬死。史书（《北史•；齐本纪》）上说，“神武”（高欢）大怒，一箭射去，把该狗射死。这一射死不打紧，从屋子里跑出两个壮汉，把高欢先生捉住，捉住后揍了他阁下一顿没有，书上没有说明，依常情判断，恐怕是免不了的也。大概哎哟之声，上冲云霄，两个壮汉的瞎眼妈妈扶着拐杖出来，把儿子喝止，然后曰：“何故触大家？”“大家”是宫女们专门称呼皇帝用的，犹如柏杨夫人称呼柏杨先生“当家的”一样，如果一旦有一位如花似玉也叫我一声“当家的”，我不是她的老公是啥？而如今瞎女人喊一个甲级流氓“大家”，他不是皇帝，难道是婊子养的乎？
接着该瞎了眼的老太婆把他们请到茅屋之内，羊也宰啦，煮了一大锅羊肉；坛子也搬出来啦，斟出来上等美酒，让客人们吃喝个痛快。酒醉饭饱之后，老太婆说她会“摸骨”，是铁嘴大学堂摸骨系毕业的，百摸百中。说摸就摸，每一个人都贵不可言，等摸到高欢先生，不由老脸失色曰：“你们虽贵不可言，可是都得当他的部下。”摸罢，众人告辞，走了数里，不知道是啥缘故，又折回去瞧瞧，谁知道不瞧尚好，一瞧吓了一身冷汗，不要说瞎老太婆和两个儿子啦，连茅房都不见啦，原来都是神仙变化的。
《“鬼话”中国正史》 神仙显灵几个月娃儿会说话
高欢先生当传令兵当得十分起劲，后来大军进驻并州（山西省太原县）时，他的那一个部队被遣出去，住在扬州（江苏省下邳县）。扬州有个大户庞家，房子甚多，军队当然住了个满，他阁下被分配到一间只有一个榻榻米大小的破屋子里，里面大概放着农村中葫芦瓢盆之类的东西，既小且脏。我想他阁下席地蜷卧时，恐怕也想不到“正史”上已经喊他“神武”啦。
自从高欢先生住进了该破屋，该破屋就发生变化。《北齐书》上说，庞家主人庞苍鹰先生每天从外回来，远远地就听见有一种声音从地心发出（大概六丁六甲，在该传令兵屁股底下原子试爆），而庞苍鹰先生的娘庞老太夫人，也好几次看见该破屋里冒出一股赤气，上冲霄汉。最叫座的一次是，一天晚上，庞苍鹰先生想进去拿点东西；走到门口，忽然间有一个彪形大汉，举起钢刀，喝曰：“你是什么东西，敢来触犯皇上。”喝罢，忽然不见，庞苍鹰先生当时吓了一跳（岂止庞苍鹰先生，不过一介小民，当然吓了一跳；就是柏杨先生，身为祖鱼皇帝，照样都吓了一跳），就从门缝往里偷觑，咦，你猜他看见了啥？原来睡在地上的不
