每个女孩都是女神-第4章
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艾里奇•；纽曼
《大地母亲》
情绪源自何处？我们大家都有情绪，有时候，情绪的到来让人惊讶。我们会问：“为什么我会有这样的感觉呢？”我们来假定，你突然之间产生了一股高涨的情绪，或者是突然之间陷入绝望吧。也许你并没有外部的理由应该让你感到格外开心，也没有任何理由让你感到悲伤或压抑。可是，的确有某种东西存在：那就是一种情绪。你没有请这种情绪到来，可是，它却不请自到。
情绪是来自无意识的信使。它们让你注意内心发生的某件事情，哪怕从外面看，你的情绪的到来纯粹没有任何意义。情绪之所以能够以这种方式对你产生影响，是因为内在的原型动力在发挥作用。人的情绪能够控制一个人全部的性格。情绪可以让你突然离题万里，完全不符合任何一种逻辑推理。也许你想整晚上跳舞，或者睡上整整一天。所以说，原型能够无意识地影响人的行为。处理这种现象的办法，就是主动想办法把事情唤起到有意识的思想中来，并理解它。
如果完全不理会来自无意识的信号，或者将它们抛弃一边，认为这些东西并不重要，那就有可能造成麻烦。可是，如果学会检查自己的内心，倾听来自女神原型的消息，那就能对自己的情绪、倾向和性格趋向产生决定性的影响。到时候，当你慢慢适应了与无意识的信使交往时，就会意识到自己在接受来自思想深处的指令，你会接触到探索的概念、意图、兴趣和思想。
神圣的女性
这个词用来描述女性，不是我们今天认为属于合适的“女性”的那些标准化的特征。女神对于制造出来或者老套的何为“女性”的思想没有兴趣。不要拿文字与你认为属于女性的态度混为一团，也不会混同于人们告诉你的那种女性。每一位女性都是女性的，她长得什么样子，或者做什么样的事情，或者如何做某一件事情，都跟女性本身没有任何关系。如果你喜欢带绉折的东西或化妆品，那很好。如果你喜欢大外套和光着脸，那也行。真正重要的是你是什么样的人。
作为荷花的女神
“荷花源自深水处，在水面绽开花瓣。它从具备自我滋养能力的底层上升起来，是人眼能够看到的最美丽的证据。通过它的外表，它证明了滋润万物的深渊对于生命的支撑作用……那种液态的生命物质无边的海洋，宇宙千差万别的众多元素就从中而出。”
海因里奇•；齐默尔，
《印度亚细亚》
★★
接触内心的女神原型的最佳办法之一是通过形象，因为我们的无意识原型通常都是非言语的。原型在图像的层面上最容易为有意识的思想所发现。（学会与女神原型取得联系的更多办法，详见第4章：准备接纳内心的女神。）
★★
女神游戏：想象自己的女神原型
需要一些书写用品，比如大号笔或彩色铅笔或钢笔才能进行这项游戏，随便喜欢哪一种书写工具都行。
先安静地坐几分钟，做好准备，注意自己的呼吸，专注于呼气及吸气，直到感觉安宁和注意力集中。
之后，让自己的想象力随便游动，直到感觉女神的形象，因为她就存在于你个人的原型中。不要紧张。不要勉强。想到什么形象就画什么。如果什么形象也没有，那就随便画些什么，或者下次再试。
利用页边的空白想象自己内心的女神原型，然后画下来。你不一定非得像画家那样画得好，线条画就可以了。事实上，你甚至都不必要画成人像。女神有可能是任何一种符号。有些是动物，尤其是公牛、海豚、鸽子和她最喜欢的同伴，即蛇。她还可以通过抽象的符号画出来，比如螺旋体、圆圈、波形线条和迷宫（或称为迷津）。一定要自然，而且一定要是从无意识的深处浮现出来的无论什么形象。
用很多种色彩，要么什么色彩也不用。这一切全都取决于你自己。她就是你的女神，是活的，就活在你的内心！用你内心看到的样子把她画出来，这是很好玩的。
第一部分神话的能量
神话为我们提供众多的思想，借以引导我们对于现实的感觉。神话是一些故事，它们有力量囚禁我们，或者指令和决定我们的行为及信仰。因此，神话有很大的力量。伟大的神话学家约瑟夫•；康贝尔的评论是，神话“不是给孩子的玩具。”
从文化上讲，神话是一种方法，它养成我们以特别的方式思考和感受人生的习惯。当我们年轻，很容易留下印象的时候，这一点尤其真切。神话表达一些具体的观点，强化我们的文化习俗，但时常是以绝对事实的形式讲给孩子们听的。实际上，神话只是一些表达不同世界观的方式。虽然神话并不能以准确历史的形式供我们依靠，可是，它们的确也说明了很多以神话故事的方式生活的人民。
什么是神话？
从本质上讲，神话是一个民族（或所有人）试图解释不可解释的事物时讲给自己听的故事。神话想要回答很大的问题，最终也是不可回答的一些问题：我们来自何处？我们为什么会来到人间？
世界上有很多种不同版本的创世神话。地球上的每一种文化都有某种版本的神话，说明人类和看得见的宇宙是如何形成的。科学无法证明，也无法反证神话，原因很简单，因为神话是人类心灵的心象投射。
康贝尔说：“神话是另外一些民族的宗教。”他还说神话是“公众的梦想。”很明显，如瑞士心理学家卡尔•；荣格所说的，我们这个物种“偏爱宗教。”因此，基督教徒的神话就是基督教，犹太人的神话就是犹太教。伊斯兰人的神话就是穆斯林信仰，等等。已经灭绝的一些文明，比如阿兹特克人和马雅人，他们的神话曾几何时也是他们的宗教。美国土著有他们自己的创世神话，也有其他的一些故事、仪式和习俗。这些东西就是他们的宗教活动。
由于神话能够影响年轻人的思想和心理，尤其是寻求个性中的青少年，因此，一些人借神话控制年轻人，对年轻人灌输能够实现他们的野心的思想。当神话制订成宗教“法律”的时候，经常就能够描绘出一种基于什么是理想行为的奖惩制度。不幸的是，我们儿时听到的很多故事深深地影响了我们，哪怕我们后来抛弃了成长过程中形成的宗教态度。
这些故事深深地刻进了我们的自我，我们自己往往还不知道这个过程正在发生。我们受到告诫，说要学习或者避免某些行为，这些例子都内化为“你应该，”“你不可。”我的一位朋友曾说，就是那些“你当，你应，你可。”
我们在儿童时代听到的神话会影响我们对周围世界的看法，而且会对我们看待自身的方式产生影响。在女性来说，犹太教和基督教的《圣经》传达出来的信息十分清楚：
你是坏人。你性别上的自我是邪恶的。
接下来的命令，当然就是要屈服于男性权威，而男性权威也就自行其是地决定到底哪些东西是允许的，哪些是不许可的。事实上，这是说不通的，可是，这个事实并没有多少人理会。（我曾问过约瑟夫•；康贝尔，为什么阿兹特克人就看不出拿人做牺牲品并不会使庄稼长得更好。他的回答是我永远也不能忘记的：“经验证据对有组织的宗教并不起作用。”）
在某些学术圈子当中，神话被称为宗教道德，我们从神话当中得知哪些是“道德的，”（允许的）应该有什么样的行为（女性必须要屈服），应当看重生活和我们自身的哪些东西（当前是金钱和消费主义，假如有可能的话，还要模仿名人的外表和生活方式），我们的“职责”何在，以及普遍的人生观，最重要的是，到底谁说了算！
犹太教、基督教和伊斯兰教系统的神话告诉我们，有一个男神主宰着世界，如果我们不“服从”这个由男性发明的人物，那么，可怕的灾难就有可能降临我们头上。哪怕我们凭理智也能明白这种神话思想纯属白痴，可是，到我们能够独立思考问题的时候，已经造成了很大损失了，我们往往需要花一辈子的时间去做修复工作，去治疗我们伤痕累累的心灵。
可是，神话源自何处，如何纪录下来？
关于女神的最早信息，我们不是从书写，而是从图像中得来的。人类发明文字以前，神话是口述传统的一个部分，神话是一些为人高声诵读的故事。后来，随着书写的发展，不同的神话故事被纪录下来。《圣经》是在数百年时间内写成的，而且经过了历次修订（其中一些部分无法纳入正式版本，因此被称为“教规”），同样，许多远古神话也是在很长时期内纪录下来的，历经后世著作者的扩充，这些作者不断地变更其中的内容。
例如，我们听说的关于女神的最早的神话故事中，希腊人称她为赫拉，后来就成为宙斯的妻子，这与后世关于女神的神话故事就相去甚远。她最初是一位了不起的大女神人物，跟任何男性都没有关系。因此，她是史前时代大女神的嫡传后裔。
之后，实行父权制的希腊人来了。在公元前500年称为古典时代的那段时期，他们写了很多关于男神和女神的神话故事，宙斯在其中担当众神之王的角色。虽然赫拉仍然是一位法力极大的女神，可是，让她掌握终极权力是行不通的，因此，人们就让她嫁给宙斯。再后来，希腊神话被征服了希腊人的罗马人接过去了。他们把希腊神灵的姓氏换掉了，但故事基本上还是一样的。
希腊与罗马文明到达高峰之前，埃及文明繁盛了数千年之久。埃及最开始是一个信奉女神的国家，有许多埃及女神，她们被视为同一个女神的不同变种。
然而，埃及历史发展到一半的时候，出现了这样一位法老，他认为埃及的男神和女神数量太多了。这个法老名叫阿肯纳顿，也就是阿孟何蒂法老4世，他的妻子是著名的美人奈弗尔提蒂。不知道是哪只神话臭虫咬了他一口，结果他决定，全埃及应该只有一个神。因为他手中握有权利，可以把这个决定付诸实施，因此就宣布，从此往后，人民应该崇拜一个唯一神，即拉神，也就是太阳神。这样一来，阿肯纳顿实际上就成为一神教的发明者。
由于人民信奉已久的崇拜方式根深蒂固，难于消除，也因为埃及有很长的多神教历史，阿肯纳顿便费尽心思，先把纪念碑上别的神灵的名字铲掉。他可不是个傻瓜，知道突然改变他的人民信奉了数百上千年的信仰殊非易事，会惹得民众不开心，因此，为了安抚自己的臣民，他允许以前的男女神灵都保留在神灵薄上。他只是宣布，那些神灵比较太阳神来说属于次等。
谁也没有输，但是，阿肯纳顿死去以后，他强迫人民接受的一神教也寿终正寝。
琐罗亚斯德教——“善”与“恶”的根源
一神教有几百年时间没有声息了，可是，公元前1；000年左右，波斯冒出来一个名叫琐罗亚斯德的人。他�
