阿拉伯通史 (1-25章) 作者:希提-第37章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


。假若我相信你的才能足以履行这些任务，那末，我毫不迟疑地对你宣誓忠顺。现在，请提出你的意愿。”穆阿威叶在一张空白纸上盖了印，附在信封里送给哈桑，让他填写他的要求②。

穆阿威叶尽管有这些优点，但是，在现存的几部历史著作的作者看来，他并不是受人敬爱的人物。他们认为他是伊斯兰教的第一个国王；在阿拉伯人的眼中，国王这个称号是讨厌的，他们专用这个称号来称呼非阿拉伯的统治者。这几位史学家的态度，反映了清教徒的态度，他们谴责穆阿威叶使伊斯兰教庸俗化，把先知的继任（khilāfat　al…nubū’ah）变成了世俗的王朝统治（mulk）③。他们指出他的许多世俗的创造，例如：在清真寺大殿里设置哈里发专用的私室（maqsūrah）④。聚礼日（星期五）的说教改为坐着念⑤。他首创王座（sarīr　　al…mulk）①。阿拉伯的编年史大半是在阿拔斯王朝或在十叶派的影响下编辑的，编者都攻击穆阿威叶不虔诚。不过从保存在伊本·阿萨基尔著作里的叙利亚传说看来，他还是一个善良的穆斯林。他给伍麦叶王朝的继任者遗留下一个先例，这个先例充满了慈悲、勤勉、机智和治才，后来有许多人企图效法他②，但是成功的很少。他不仅是阿拉伯的第一个国王，而且是最好的阿拉伯国王。

　



①　　Tabari，vol。ii，p。4；参阅Ma‘sūdi，vol。v，p。14。　
①　参阅　Ibn…Hajar，vol。ii，p。13；Dīnawari，p。231。　
②　　Tabari，vol。ii，p。3。　
③　　Ya‘qūbi，vol。ii，p。266。　
④　Ibn…‘Asākir，vol，iv，p。216，l。21。　
①　　Ibn…Hajar，　vol。ii，p。17。　
②　“伊马木”是阿拉伯语imām的译音，这个名词有表率和师表的意思。十叶派的伊马木，相当于逊尼派的哈里发。——译者　
①　　Tabari，vol。i，p。2220；Ya‘qūbi，vol。　ii，p。299。　
②　Tabari，vol。ii，p。　427；al　Fākihi，al…Muntaqa　fi　Akhbār　umm…al…Qurā，ed。　F。　W（stenfeld（Leipzig；1859）；pp。　18以下；　Azraqi；Akhbār　Makhah，p。32。伍麦叶王朝军队撤退后，伊本·左拜尔重建了克而白。　
①　这是在阿德拉草原村东面的一个平原，在大马士革附近。参阅‘Iqd　vol。ii；pp。　320…321；　Mas‘ūdi；　vol。　v；p。201。盖斯族是从北部阿拉比亚新迁来的移民，而凯勒卜族是伍麦叶王朝忠实的拥护者，这两族之间内部的世仇，是在伍麦叶王朝崩溃之前发生的那些事件的一部分。盖斯派和也门派，在现代黎巴嫩和叙利亚的政治事务中还具体地表现出来。参阅本书第281页。　
②　　Ya‘qūbi；vol。ii，　p。304，l，19。　
③　下面的世系表说明伍麦叶王朝素福彦支与麦尔旺支的相互关系：　
①　　Dīnawari，　p。　320；ibn…‘Asākir；vol。iv；p。50。　
②　Tabari；vol。ii；pp。845—848。　
③　　Tabari。vol。ii；p。852。　
④　P。118=Hitti；p。181。　
①　参阅　Quy　Le　Strange，Palestine　under　the　Moslems　（Boston，　1890）；p。342；参阅ibn…Jubayr；　Rihlah（Leyden，1907），p。305。　
②　见本书第168页。　
③　Ya‘aqūbi，vol。ii。p。258；　Baladhūri，p。　410；Tabari，vol。ii，pp。　166以下。　
①　　Tabari，vol。i，pp。3409—3410；Mas‘ūdi，vol。v，pp。80，104；参阅‘Iqd，vol。i，p。207，l。31。　
②　Fakhri，p。148。参阅本书第322页。　
③　Abu…al…Fidā'，vol。i，p。203；Nicholson，Literary　History，p。195。　
④　‘Iqd，vol。i，p。293，l。30。　
①　在阿拉伯语的编年史中，这个人的名字往往和他儿子的名字塞尔仲·伊本·曼苏尔（Sarjūn　ibn…Mansūr）混淆，参阅Tabari，vol。ii，pp。205，　228，239；　Mas‘ūdi，Tanbih，pp。302，306，307，312；参阅Theophanes，p。365。　
②　　Ibn…‘Asākir，vol。　v，　p。　80。　
③　Ya‘qūbi，vol。ii，　p。　265；　Welhausen，　Reich，　p，　85。他认为关于这个任命的传说是伪造的。　
④　Wellhausen，Reich，p。84。　
⑤　　P。　356。　
⑥　Mas‘ūdi，　vol。　v，　pp。　69—73；　参阅Tabari，　vol。ii，pp。174—177。　
①　　Dīnawari，pp。232—233；Tabari，vol。ii，pp。69—70；ibn…‘Asākir，　vol。v，P。397。　
②　Fakhri，p。145；‘Iqd，vol。ii，p，304；　Mas‘ūdi，vol。v，p。410。　
①　Ya‘qūbi，vol。ii，p。　283；‘Iqd，vol。i，p。10。　
②　Tabari，vol。ii，p。5。　
③　Ibn…Khaldūn，Muqaddamah，pp。169以下；Ya‘qūbi，vol。ii，p。257。　
④　　Ya‘qūbi，vol。ii，p。265；Dīnawari，p。229；Tabari，　vol。ii，p。70，　l。　20。　
⑤　　Ibn…al…‘Ibri，p。　188。　
①　　Ibn…Khaldūn，　Muqaddamah，p。　217；al…Qalqashandi，Subh　al…A‘shā，　vol。iv（　Cairo，　1914），p。　6。　
②　Mas‘ūdi，vol。v，p。　78。穆阿威叶的坟在大马士革城小门外（al…Bāb　al…Saghīr）的墓地里，现在还有人去凭吊？？？？


原作者：希提（Philip　K。　Hitti）
来　源：中国伊斯兰在线

上篇文章：第十六章　阿里和穆阿威叶争夺哈里发的职位

下篇文章：第十八章　与拜占廷的敌对关系


阿拉伯通史第十八章　与拜占廷的敌对关系

第十八章　与拜占廷的敌对关系　
islamcn　　2002…12…3　　中国伊斯兰在线



第十八章　与拜占廷的敌对关系　

当穆阿威叶在新的位置上还不安全，还忙于处理国内事务的时候，他愿意向拜占廷皇帝君士坦斯二世（641—668年在位）每年缴纳贡税，以换得（658或659年）休战。西奥方斯曾提及这种贡税③，白拉左里也述及纳贡的事实④。但是后来不久，就拒绝纳贡，而从海陆两路侵入拜占廷的领土，穆阿威叶在袭击拜占廷方面所表现的热心和坚决，是后来的任何继任者所不及的。穆阿威叶曾将他强大的臂膀，两次伸向敌人的首都。他屡次侵入鲁木国（Bilādal…Rūm，罗马人的领土，即小亚细亚）的主要目的，当然是获取战利品，但是以攻占君士坦丁堡为长远的目标，也是可能的。侵略渐渐成为每年夏季例行的公事，而且成了使阿拉伯军队保持强健体质和良好训练的手段。但是，阿拉伯人在小亚细亚并未建立一个永久的立足处。他们沿着一条阻力最小的路线，把自己的主要精力引向东方和西方。否则，阿拉伯人和拜占廷在小亚细亚，甚至在黑雷斯蓬特海峡①的关系，会大不相同的。在北方，险峻的陶鲁斯和前陶鲁斯山脉，由自然界永远定为界线，阿拉伯语似乎被冻结在山脉的南面的斜坡上面。后来，塞尔柱克人和奥斯曼土耳其人，虽然把小亚细亚纳入伊斯兰教的政治范围以内，但小亚细亚的居民，从来没有变成说阿拉伯语的人民。自远古以来，从喜特人时代起，那里的基本居民始终是非闪族的，那里的气候严寒，阿拉伯文化不能在那里的土壤上生根发芽。

漫长的穆斯林堡垒的前哨线，从幼发拉底河上游的马拉提亚，一直延长到地中海岸附近的塔尔苏斯，包括阿达纳、麦绥塞和马拉什等地，这些单位，在战略上都是位于军事公路的交叉点上，或是位于狭窄的峡谷的关隘上。这些堡垒及其外围，叫做关隘（‘awā…sim）。但是这些关隘，照狭义来说，是指行军中南方的内线堡垒线，与此相对的，是叫做要塞（thughūr）②的北方的外线狭长地带。在阿拔斯王朝时代，这狭长地带收缩了，只是从地中海岸的奥拉斯，经过塔尔苏斯，到达幼发拉底河岸的素麦撒特③。保卫东北面的美索不达米亚的那条线，叫做“河洲要塞”（al…thughūr　al…Jaza…riyah）；保卫叙利亚的那条线叫做“沙牧要塞”（al…thughūr　al…Sha’…mīyah）④。通过陶鲁斯的那个著名的隘口，被称为西里西亚的门户。阿拉伯人就是利用陶鲁斯作为基地，而进攻希腊人的。塔尔苏斯控制着这个关隘的南口，与博斯普鲁斯海峡相距四百五十英里以上。还有一个可以横贯陶鲁斯山脉的隘口，是在东北方，叫做德尔卜勒·哈德斯。通过这个隘口，可以从马拉什到达北方的艾卜鲁斯太因①，走这条路的人，是比较少的。阿拉伯人进军的这个地区，变成了一个中间地带，随着战争的涨潮或落潮，这个地区的堡垒曾屡次易手。在伍麦叶王朝和阿拔斯王朝时代，这个地区的每一尺土地，几乎都是屡经苦战而被夺过来的，在亚洲任何地方所流的血，恐怕都没有这个地区多。

远在回历34年（公元655年），穆阿威叶还是奥斯曼任哈里发时代的叙利亚长官的时候，他早已派布斯尔②率领舰队，与阿卜杜拉所率领的埃及舰队合作，在列西亚海岸的菲尼克斯（即现代的菲尼克）同希拉克略的儿子君士坦斯二世皇帝所率领的希腊海军相周旋，而获得伊斯兰教第一次伟大的胜利。阿拉伯语的编年史家，把这次海军战役叫做船桅之役（dhāt…al…Sawāri）③，阿拉伯人把自己的每只船都拴在拜占廷人的每只战舰上，然后把海战变为肉搏战④。这次战役终于成为第二次雅穆克战役，拜占廷的海军，完全被摧毁了⑤。据泰伯里的记载，海水都被鲜血染红了⑥。但是，阿拉伯人并未乘胜前进，直捣君士坦丁堡，那可能是由于奥斯曼被害，又有其它连带而起的内乱，因而有内顾之忧的缘故。

伍麦叶人的军队三次进攻君士坦丁堡，只有这三次攻到那个强大首都三重巍峨的城墙跟前。第一次进攻发生于回历49年（公元669年），由王太子叶齐德率领，他的兵士第一次看见拜占廷①。叶齐德是被他父亲派去支援法达莱的陆地战役的，法达莱于668—669年在卡尔西顿（拜占廷在亚洲的近郊）过冬。叶齐德的出征也是对清教徒的一个答复，他们对于指定叶齐德为哈里发继任人的计划是可能侧目而视的。叶齐德和法达莱在669年春季开始的围攻，继续到那年的夏季；拜占廷已有了一个新的、富有精力的皇帝君士坦丁四世（668—685年在位）。

相传叶齐德在君士坦丁城下，曾表现自己的英勇和毅力，因此，博得了阿拉伯英雄（fata　al…‘Arab）的称号。据《乐府诗集》的记载②，当阿拉伯人或拜占廷人走上战场的时候，都发出欢呼声，此落彼起，在双方的帐棚里都能听得很清楚。叶齐德听说敌方的一个帐棚里驻着罗马皇帝的公主，另一个帐棚里驻着哲伯莱·伊本·艾伊海木的女儿，他就特别活跃，努力进攻，企图俘虏加萨尼王的公主。但是，此次进军的真正传奇性的英雄，却是高龄的辅士艾卜·艾优卜·安撒里，他曾当过先知的旗手。

先知初到麦地那的时候，他接待他在自己的家里居住③，此次请他参加叶齐德的分遣队，与其说是为了他的军事价值，不如说是为了他可能给军队带来吉祥。在围城期间，艾卜·艾优卜因患痢疾而死，就葬于君士坦丁城下。他的传奇性的坟墓不久就变成了一座圣墓，甚至连信奉基督教的希腊人，遇到天旱的时候，也到那里去进香、祈雨①。公元1453年，土耳其人围攻君士坦丁堡的时候，那座坟墓有光线射出，因而神秘地被他们发现了——这段插话，显然是从早期的十字军在安提俄克发现圣枪的神话套来的