智者人际-第14章

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原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，谦让一下会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。有时，这种“退”即是“进”，“与”就是“得”。

为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。宽容是美好心性的代表，也是最需要加强的美德之一。乐观、上进、宽容是分不开的。｛　txtsk　｝眉间放一字“宽”，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。

在人与人之间日常交往中，宽容是一种可取的人生态度。正是这种精神，使我们家庭关系稳定、人际和谐。我们与家人、朋友、同事、甚至路人在不同的场合交往接触，总免不了与意见相左、磕磕碰碰的时候，只要不是原则性的问题，各自主动退让，宽以待人，少计较得失，有利于减少矛盾，维护人际间的和谐，于人于已，都是有益身心的事情。尤其在现代社会，人们出现过于计较个人功利的倾向，这种宽容忍让的精神更是应当加以提倡。

在和别人交往的过程中，你不妨学会两条重要的技巧：模仿和底线。模仿是指按照对方对待你的态度对待他，底线是你要给自己设置一个让步的限度，在底线之上不妨宽容和容忍，但是过了底线就一定要坚持到底决不妥协。这两条技巧能让你同时具备坚定性与灵活性，不必一味退让，也不必冥顽不化。能够以退为进，才是真正的向前。

第35节：给人说话的权利

很久以前，有一座风景秀丽的名山，泉流清澈，果木茂盛。一对鸠鸟在大树的顶端营巢而居，日子过得还算暇逸。

在平顺的生活里，雄鸠努力采集鲜美的果子，衔回巢内，小俩口的爱巢终于满满积存着果实了。居安思危的雄鸠告诉妻子：“家中储藏的果实先不要用，现在外面还找得到其它足以谋生的食物，可以填饱肚子。天有不测风云，等一旦遇到风雨，饮食难得，才能靠储蓄的果子维生。”贤淑的妻子连声应好，欣喜于夫婿的勤勉、顾家。日子一天天过去，巢中鲜美的果子经历风吹日晒，逐渐脱水干燥，原来满满一巢的量，因而缩减许多。不明所以的雄鸠怪罪妻子：“我老早交待说，这些果子不应食，你怎么一个人吃掉？”“我没有！”妻子答。“之前，果子堆满整巢，现在少了，没有吃？那哪里去了？”先生不信的骂道。“我也不知道为什么少了？”妻子答。他们俩争吵纷纭，不可开交。突然，雄鸠一怒之下，用嘴啄雌鸠的头顶，雌鸠竟然会因此而命亡！

孤单的雄鸠，独自难过地守在巢边，忽然天降大雨，干燥的果子吸水后又盈满巢中。雄鸠心想：“果子又满巢了，明明不是她吃掉的。”他对着妻子忏悔：“可爱的妻子，你快快活起来罢，巢中的果子真的不是你吃的，我早该相信你，一切都是我的错，妻子，你饶恕我呀，一切都是我的过咎。。。。。。”然而，已经来不及了。

据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二十四

西方一位政治家的名言是最好的范例：“我不同意你的观点，但我将用生命捍卫你说话的权利。”批评是一种理性的参与方式，不是少数人的特权。在真理面前人人都有发言权。正因为有不同的声音存在，这个世界才不至于有独裁。你可以不同意人家的意见，但是你不能剥夺人家发表意见的权利，这是最起码的原则。同样，你可以批评他人的错误，但你要给人家解释的机会，但是，许多人却做不到这一点。我们很容易陷入自我的圈子里，喜欢用自己思维的方式去设想他人，而且也不允许他人轻易挑战自己的权威。

曾经在某本杂志上看到一篇文章，内容大概如下：老李刚想坐上一张办公桌，但玻璃突然碎了。处长进来还没问清楚大概，张嘴就是严厉的训斥，说老李这么大个人连爱护公共财产都不懂。老李一句话也插不进去，后来想一想，就决定把自己办公桌上的好玻璃把这块坏的换下来，把坏的粘好放在自己的桌上。星期一，处长检查卫生的时候，发现了这块玻璃，老李还没张开嘴，处长就唾沫横飞训斥起来，说他故意弄坏玻璃，还把问题提高到老李蓄意破坏单位形象的高度来。老李气得浑身颤抖，但也没得解释。隔两天，老李去街上重新买了一块新玻璃，不舍得扔掉坏的那块。下班后就自己提着坏的那块回家，刚走到单位大门，处长迎面而来，“噌”地跳下车，指着玻璃，怒气冲冲，根本不容老李说一句话，从行为到思想，又上升到政治的高度，最后说：“老李，你明天可以不来上班了，在家写检查。什么时候有了深刻的认识，什么时候再来上班，这段时间没有工资，没有奖金！”这下可好，老李一向老老实实，当时又有那么多单位的职工和街上的行人围着看，当时气得不行了，第二天就头疼心闷进了医院。后来，单位领导去慰问他，老李只哆哆嗦嗦写了一句话“给我说话的权利”！

一个不允许其他不同声音出现的人，会变得越趋自我，也加大了你跟他人正常交往的难度。所以，当我们张口就要说出批评他人的话语的时候，请多多想想，也请给别人说话的权利。百花齐放总会好过万马齐喑，是吧？

第36节：欣赏别人的成功

常有一些商人为了赚钱结伴下海去捞海底珍宝。有个叫仙叹的人，也想碰碰运气，就跟着一伙商人出海寻宝去了。

众人辛辛苦苦地努力了许久，得到不少宝物，于是兴高采烈地返乡。

一路上交通极为不便，又因天气干旱少水，每个人经过长途跋涉，都干渴难忍。

仙叹忽然发现路边有一口水井，就快步奔过去，开怀畅饮起来。

那些商人早已注意到，仙叹采集的海中宝物里，有一颗灿烂夺目的大白珍珠，是世上稀有的宝贝，他们心里又羡慕又嫉妒，总希望自己也能得到。众人一看，仙叹在井边弯腰喝水是个天赐良机，便齐拥上前，将仙叹推到井底。

由于仙叹做过许多好事，他的善行感动了神仙，天神在这危险的时刻，在井底接住了他，使他安然无恙，连皮都没有擦破。回去后把商人们吓坏了，便老老实实地招了供。国王听说他们在归途上谋害仙叹，十分生气，便下令把他们统统关进监牢，要将他们定罪。仙叹闻讯后，焦虑万分，为他们请罪。邻国闻说，皆交口称赞，无不佩服仙叹的崇高道德。

《六度集经》卷一《仙叹理家本生》

看过《三国演义》的人，都知道周瑜是东吴的大将，他聪明过人，才智超群。然而，他却妒忌心极重，容不得超过自己的人。他对诸葛亮一直耿耿于怀，几次想除掉诸葛亮，｛　txtsk　｝却未能得逞。赤壁之战，周瑜损兵折将，费了不少钱粮打仗，却让诸葛亮从中得了大便宜，气得周瑜“大叫一声，金疱迸裂”。后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，结果是“赔了夫人又折兵”，气得周瑜又“大叫一声，金疱迸裂”。最后，周瑜用“假途来虢”之计，想谋取荆州，被诸葛亮识破，四路兵马围攻周瑜，并写信规劝他，周瑜仰天长叹“既生瑜，何生亮”，连叫数声而亡。

知己知彼，百战不殆。对竞争对手的忽视，意味着在减弱自己的竞争优势。因此，应时刻警醒自己，切不可无视竞争对手、潜在竞争对手的巨大威胁，保持灵动的思维，注重与竞争对手进行比较分析，发现他们的优势、劣势与个性，准确定位自己的比较优势与个性，凸现比较优势与个性魅力。春兰集团董事长陶建幸总结在竞争中取胜的秘诀时说：“用田忌赛马的方式应对外来竞争”，“一定要善于充分发挥自己的长处，所谓以己之长，攻其之短。”

关注竞争对手，并非攻击竞争对手，更不是消灭竞争对手，而是接受竞争对手的存在，严格自律、良性竞争。恶性竞争不仅损人而且害己，而良性竞争却可以增强自身的危机感与紧迫感，在工作中更加努力，在竞争中取得发展。“下棋找高手”是张瑞敏的成功秘籍；　“向失败学习、向成功学习、向竞争对手学习”　，通过不断学习和探索，整合相对竞争优势，出奇制胜，是刘永好、刘永行兄弟引领希望集团通向成功的蹊径。

竞争是好事，但要控制在心理能承受的范围之内。工作上是竞争对手，业余时间又是好朋友，这是一种健康的人际交往关系，这一点很重要。竞争要维持在良性互动的前提下，否则就会陷入恶意竞争的旋涡，那时紧张与压力会成为生命中不能承受之重。

第37节：学会放弃

比舍是个出名的珠宝商人和经验丰富的航海家。

这回，比舍又带领了五百商人驾着一艘一艘的船入海采宝去，乘风破浪，很快地到达了珠宝产地。

客商们停泊登岸，一眼望去，哈哈，遍地都是奇珍异宝啊！大伙儿就像一群饿狼一样，拼命搬运，耀眼的珠宝一下子一船一船都装得满满的。可是，客商还在贪心地抓呀堆呀，眼看每只船都要被压沉下去了。

此时，比舍可着慌啦，大声疾呼：　“注意！注意！船，不能运载过重啊！客商们！自动地把你们超载的珠宝，尽量抛弃吧！不然的话，一定要出危险呐！”

五百客商都装没听见。贪欲所迷，宁共宝死，也不愿意丢一粒珠子呀！

比舍眼看没法了，只好决定牺牲自己的船上所有，尽将光闪闪的珠宝投没海涛里。

驾驶着空船跟着满载珠宝的船队离开宝山。眨眼间，超载珠宝的船，一艘艘地被海水吞没了。要不是比舍业目沾，将五百客商护救出海，那真是人财两空了。当五百商人坐在比舍这只船靠着大陆平安脱险的时候，海面上忽然出现一个神，将比舍仪八抛弃的珠宝尽数还了他。比舍失宝得宝，当然欢喜极了，可是他不忍眼看大伙憔悴烦恼的样儿，便又把自己的珠宝和众商客平分了。

据《杂宝藏经》

人生在世，忧患很多。婚丧嫁娶、事业前途、职称评定、子女教育、购房安身……哪一样都得操心。

人往高处走，水往低处流。谁不想生活得更好一些呢？但事事不能尽如人意。

人应该有理想，有追求，追求固然重要，但也要学会放弃，笑对人生。

浮生一世，短短几十年，总有一天连生命都不得不放弃，还有什么看不开的呢？懂得放弃的人往往要比一味追求的人得到的更多些，也更放松些和快乐些。人生的路很宽，为官为民，有钱没钱，一样可以活得有滋有味，只不过各有各的活法而已。民有民的乐，官有官的忧；穷有穷的喜，富有富的悲，都随个人与环境的不同而变化，何苦处心积虑地去追求不属于自己的东西。认认真真做事，老老实实做人，开开心心生活，正所谓“穷亦乐，富亦乐”。

古人把放弃作为一种谋略，现代人却把放弃看作是无能的表现。虽然所有的理性追求都源于现实，但人不可物欲太强，有了星星要月亮，有了月亮要宇宙。物欲太强势必会起贪念，有了贪念就会繁衍出恶行，危害他人，危害社会。看看那些违法乱纪，贪污受贿的人，从百姓到政