天真做人 世故做事-第3章
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前来家访,要家长加强管理…… 老师固守着答案的惟一性,不允许学生有异想天开的想法,并始终不遗余力地维护自己的权威性,师生没有对话平台,彼此之间难以沟通。 不得不承认,这便是目前国内大部分学校教育的现状。我们不妨再来看另一个例子吧。 凯特是密歇根州詹姆斯敦小学的一名学生,有一天,她很客气地给当地一家快餐连锁店写了一封信,信中说,她希望能终生免费吃炸鸡,因为这是她的最爱。 让人吃惊的是,这家快餐店竟然答应了她看上去有点荒谬的要求。 还有比这更让人吃惊的事,凯特不是纯粹因为好玩才有此“荒唐”之举的,这是她的老师布置的一项作业——老师要求班上每个学生给当地企业写封信提个“尽可能荒谬”的要求。 换句话说,是老师鼓励他的学生去“异想天开”的。 这项作业的好处显而易见:学生既得到了语言的训练,又得到了社会的、感情的、创造性思维的收获。 瑞士有位学者有一段著名的论述:教育的最终目的在于发展各人天赋的内在力量,使其经过锻炼,能人尽其才,在社会上赢得他应有的地位。 很大程度上,一个人的命运决定于他所受的教育,怎样的教育培养出怎样的人才。 雪融化了是水,但雪融化了也可以是春天……
A篇 近路不快,快路不近最大的需要
人生的需要是索取, 最大需要是被需要。 有这样一个传说。 从前,在迪河河畔住着一个磨坊主,他是英格兰最快活的人。 他从早到晚总是忙忙碌碌,生活虽然很难,但忘不了每天像云雀一样欢快地歌唱。 他乐于助人,他的欢乐带动了整个农场,以至于在很远的地方,人们就能听到从村子里传出来的欢声笑语。 这一带的人遇到烦恼总喜欢以他的愉快方式调节自己的生活,这个消息传到国王耳朵里,国王想,一个贫贱的磨坊主怎么会有那么多快乐呢?他生活贫穷需要财富,他田地贫瘠需要良田,他生活忙碌需要轻松。 国王决定拜访这个磨坊主。 国王走进磨坊就听到磨坊主在唱:“我不羡慕任何人,只要我有一把火,我就会给别人一点热。我热爱劳动,我有健康的身体和幸福的家庭。我不需别人的施舍。我要多快活就有多快活。” 国王说:“我羡慕你,如果我能像你那样无忧无虑,我愿意和你换个位置。” 磨坊主说:“我肯定不换。你只知道需要别人,而从不考虑别人需要你做什么。我自食其力,因为我的妻子需要我照顾,我的孩子需要我关心,我的磨坊需要我经营,我的邻居需要我帮助。我爱他们,他们也很爱我,这使我很快乐。” 国王说:“你还需要什么?”磨坊主说:“我希望别人更多地需要我。” 国王说:“不要再说了,如果有更多的人像你这样,世界有多么美好啊。” 人生最大的需要是什么? 这个故事说明了一个道理,不是金钱、地位、美女、香车乃至一切身外之物,而是被需要。这是我们的快乐之源。
A篇 近路不快,快路不近男人与女人
男人是奔瀑, 女人是幽谷。 奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥, 幽谷无奔瀑的倾哮便枯寂。 三叔看上了在江边打鱼为生的渔女,入赘到她家做了女婿。 结婚时,爷爷和奶奶给三叔置了一张鱼网做嫁妆,而三婶的父母则给三婶编了一只新鱼篓。 鱼网和鱼篓放在一起,都是新的,很好看。 爷爷和奶奶对三叔说:“你是一个男人,你必须能做到打到更多的鱼,装满她的鱼篓。” 而三婶的父母则说:“孩子,你跟你男人打鱼,你的鱼篓要装好他打来的每一条鱼。” 说这话时我在场,当时觉得这只是双方老人的一种交待,或者是嘱咐。 我经常去三叔家玩,三叔的家在一条船上,上面盖有雨篷。 船拴在岸边的一截木桩上,随水浪悠悠地摇晃。船边还有一张竹排,打鱼时撑竹排去。 船头一根伸向江中的篙竿上,站着两只鹭鸶,鱼网和鱼篓则晒在岸边的沙滩上。打两根木桩,架一根长竹竿,把网晾在竹竿上。那只鱼篓,就挂在网边。 日子渐渐过去,有好几回,我看见三叔和三婶吵架,吵了还打,操竹竿和桨,你打我挡,我打你挡,像武打片那样,从船头打到船尾,从船里打到岸上。 那两只鹭鸶见惯了,倒也不惊,只是扭头看看,伸长脖子叫一声,又亮翅晒去,甚是悠闲。 但我那几岁大的侄子,看见大人打架,哭喊连天,有一回差点掉下水,幸好我在场。 我看见他们打架,但更多的时候,我是看见三婶在补网。 鱼网久了,肯定有破的时候,再说江中有礁石和杂草之类勾拉,能不破吗? 破了,自然就打不到鱼,鱼会从破网中溜掉。 三婶拿来梭子,梭子里有网线,她穿梭引线,高的洞她就站着补,矮的洞她就坐着补,一个洞一个洞地补好。 往日争吵打架的事,过去就过去了,全抛到水里去了。 我还看见过三叔补鱼篓。 鱼篓久了,磕磕碰碰,也有磨破的时候,鱼篓破了,他打到的鱼就会从鱼篓里漏掉。 三叔砍来竹,破了篾,一点点地把新篾添进去,把鱼篓破损的地方补起来。 他们的日子就这样过,一直到现在,风风雨雨过了十几年,而且还会一直这样过下去。 现在,我想起三叔和三婶结婚时,老人们在给儿女鱼网和鱼篓时说的话,觉得挺有哲理的。 人生其实就是这样,爱情其实也是这样,丈夫是鱼网,妻子是鱼篓。
A篇 近路不快,快路不近施舍与鼓励
施舍是带有侮辱的鼓励, 鼓励是不动声色的施舍。 学校聘请了一位外籍教师教学生口语。 任老师与外教在一个办公室,相处的日子久了,便发现一个特点:总有学生给老外送礼物,但很少见老外主动给别人送礼物。 —次,老外买回一大袋小地球仪,准备当奖品发给学生。 一个老师的小孩看见了,便想让老外送一个玩玩。老外不肯。 小孩就把当老师的母亲请来。同事不好意思开口;便让任老师“代劳”。 任老师对老外说:这是本校老师的孩子,你送他一个吧,反正你的地球仪最后都要送出去的。 老外仍是不肯。 任老师“开导”老外说:中国是礼仪之邦,中国人讲究一个“情”字,送礼是联络感情的一个重要方式。你在中国任教,就要入乡随俗。一个小地球仪不值多少钱,但作为礼品送出去,那就是礼轻情义重。 到这个分上,老外仍坚定地摇着头。 任老师生气道:你真不给面子,一个小地球仪值多少钱?现在,人家求到我,你不给,人家就会认为是我没尽力。 老外想了想,说:“你让那小孩说5个单词,我就给他一个。” 这不是成心为难人吗?一个上幼儿园的小孩,哪会说什么英语?但是,既然老外肯送了,那就赶紧想办法吧。 好在小孩很伶俐,一教就会,不到5分钟,5个英语单词全会说了。老外除了白送一个地球仪,还高兴地低下头,亲了亲小孩的脸蛋。 这让任老师很纳闷:与其如此,何必当初?我问老外为什么要这样做? 他说:白送东西给人,是对人的一种侮辱。因为,“送”意味着施舍,即把对方当成乞丐;而那小孩很可爱,绝不应该侮辱他。只有在别人取得了成绩时,我们才能把东西奖给他,这是对人的一种鼓励。作为一个教师永远只能“奖”,而不能“送”。否则,就违背了一个教育工作者应该坚守的准则。
A篇 近路不快,快路不近世上最可怕的声音
丰富多彩的世界, 最可怕的是没有任何人发出声音, 更可怕的是所有人发出同一声音。 有一回,和一群旅行的毕业学生同车。车上有两个活泼好动的小男生提议玩“脑筋急转弯”。 他们先出题,题目是:“身份证掉了怎么办?” 我说:“那就登报作废,再带照片到户政机关申请新的身份证。” “叔叔!你好好笑喔,掉了捡起来不就好了!” 我当然不甘示弱:“我是故意的,固为我不喜欢那张照片,想换新的不可以吗?” 然后换我出题,想起我在10岁时,被问过一个脑筋急转弯的问题,那时被大家嘲笑了一番,现在可以借机雪耻了。 我问:“树上有10只鸟,射下一只,还剩几只?”“叔叔好好笑喔,当然一只也没有,还问这么好笑的问题!” 这真是说到我心中的痛。 我当时回答还剩9只,大家都笑我太笨了。答案应该是:另外9只听到枪声就都飞走了。尽管我认为有可能有耳聋的鸟,但是没人理我。 如今我是来雪耻的,我说:“错了,应该剩下9只,因为它的爸爸、妈妈、姐姐、哥哥、妹妹、弟弟和许多朋友都很爱它,它们舍不得飞走,都留下来直到它的葬礼完了才走。” “叔叔,你赖皮!” 我赖皮吗?这段对话让我惊出一身冷汗。 为什么“脑筋急转弯”有标准答案?如果有标准答案,还能称为脑筋急转弯吗?这一代的创造力与幽默感让人忧心啊…… 这一惊,非同小可。回来后,把这些忧虑讲给一个教授听。 一次教授要学生随堂考,考题是:“树上有10只小鸟,射死一只,树上还剩几只?如果学号的末两位数是40,就剩40只,如果是45,就剩45只,依此类推,试申论之。并请以此为例,安排在教学科目中。” 学生们面面相觑,面有难色,脑袋中除了一只没有,就是9只,怎么办?但是很快大家就开始奋笔疾书。 “作业”很快交上来了。 中文研究所的学生,申论的是15只小鸟:哲学系馆旁大树上有10只小鸟,猎人拿枪射下了其中一只,其他9只“存在主义”听多了,苦于不知如何才能死。 猎人这一枪让它们燃起了希望,都在等待猎人的下一枪,并且纷纷通知其他树上的6只鸟,说这里有好机会。 所以哲学系旁的大树上,后来聚集了15只鸟在等待第二枪响起。据此,他将出的作文题目是:“一根羽毛有多轻?” 生物系的学生,申论的是29只鸟:树上原有5对恩爱的小鸟,猎人打下了其中一只雄鸟,使得一只非常美丽、歌声好听的雌鸟成为寡妇。 因此树林中20只单身雄鸟来到这棵树上,竞相表态,展开热烈追求。 出的题目是:“求偶是生物本能,到了交配繁殖的季节,雄鸟通常会展示其鲜艳的羽毛或强有力的身躯,吸引雌鸟。若竞争对手多,则全有一番战争,那么,雌乌会如何选择伴侣呢?” 统计系的学生申论17只鸟:树上有10只鸟,原来是一个非常和睦的家庭。有一天,鸟爸爸被人打了下来。当全家人正悲痛时,来了一只母鸟带着7只小鸟,声称是鸟爸爸的骨肉,要来分遗产。出的题目是:“树上(市场利益)有10只鸟,代表10个企业,其中一个倒了(因为市场竞争),有很多企业想来并吞,如何让企业不被并吞?怎样的情况下会达成供需平衡?” 听了这些学生的申论,我安了心。
A篇 近路不快,快路不近向动物学习
只有牺牲,才能得到; 倘若放弃,意味死亡。 一 在非洲,有一种叫黑鹭的鸟,它捕食的方法很特别。 它的特别之处在它的翅膀,站在水中,它翅膀张开