贝壳电子书 > 网络杂集电子书 > 邪童正史(16岁作品) >

第20章

邪童正史(16岁作品)-第20章

小说: 邪童正史(16岁作品) 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



会了滋阴补阳大法,不一会儿,就把他老公弄死了。她在寡妇期间,和老公的同事孔宁好上了,孔宁要了她的性感内衣,揣在怀里。孔宁又向同事仪行父推荐。仪行父也得到了夏姬的内裤当奖品。两个人又向国君陈灵公推荐夏姬。陈灵公听了以后也去找夏姬……然后我跳了好多页,才看到他们工作结束。三人穿着夏姬的内衣,在朝堂上乱蹦乱跳。一跳就跳了十几年,跳到夏姬的儿子长大了,有一次,陈灵公指着夏姬的儿子对仪行父说:“我看夏姬的儿子像你,莫不是你生的?”“主公啊,饭可以乱吃,话不可以乱说啊,他爸爸那么多,哪里知道哪个是真爸爸。Give me a five。”夏姬的儿子听了很是羞辱,带了几个家丁,把三个人杀死了。 

  当年很出名要戴墨镜出门和几百年后被学生作文引用不是一回事,这是两套不同的机制。“怎样出名”是一件技术性的工作,是可以操控和预见的。但是“怎样留名”却充满了偶然性,因为它并不公平,没有先来后到,也不是优胜劣汰。不知道什么时候就会被一个和你很像的人,用屁股挤下板凳去。 

  这个故事告诉我们:历史是“名额有限”的。 

  我小时候看过一个电影《肖申克的救赎》,十分认真地佩服男主角这样的人——目光炯炯,额头高高,头发秃秃的人,一个在监狱里挖墙不止最终逃出来的人。 

  古代的墙应当比现在好挖多了,墙头也没有探照灯。自我救赎的古代“肖申克”应当不少,有这么一个例子:晋代的时候,有个人被关在监狱里,忽然看见蚂蚁在他旁边爬行,他把自己的监狱餐分给蚂蚁吃,蚂蚁吃光就走了。过了一会儿,蚂蚁又来了,看起来比刚刚胖了很多。他又搜集了一些木屑给蚂蚁吃,蚂蚁觉得也还可口,吃了又长大了。过了一些日子,那些蚂蚁长得像猪一样大,而且样子也像猪。在这个人行刑的前一天,蚂蚁把监狱的墙壁拱出了一个大洞,还把他戴的刑具啃掉了,帮他逃了狱。 

  这个逃狱英雄虽然带有神怪色彩,但是驯养蚂蚁啃墙也不是绝对不可能。只要他有研究的耐心和逃狱的信心。我很敬佩他,可惜他没有留名。其他侥幸逃出来的人,就得感谢蹩脚猎人的长矛不小心穿过监狱墙;感谢监狱长的女儿忽然对他一见钟情;感谢皇帝大婚而天下大赦。 

  也有能够在监狱里自我救赎的人。比如秦朝的程邈,犯罪了以后被始皇帝关在云阳监狱中。程邈集中精力,花费十年的时间研究文字。他把圆圆的篆字改成长长的字,创作了三千个字寄给秦始皇,秦始皇看了以后,任命程邈为御史。因为程邈有过前科,所以把他创作的字叫做“隶书”。 

  还有一个著名的罪犯,叫做西伯,西伯的君主是纣王,西伯的罪名是为臣不忠,窥伺天下。西伯在服刑之前,慌忙抓了一本书,准备在监狱里面看,结果他没有抓到什么消磨时间的小说,而是抓了一本《易经》。西伯蹲监狱期间潜心揣摩《易经》,研究出了一套我们看不懂的好道理。比如“以阴制阳,以柔克刚”。他和他的搭档姜子牙共同实践他在监狱里研究出来的理论,成功讨纣。 

  自我救赎当然不是以逃狱为标准的——唐朝的韩愈不明白这个道理,还替一千多年前的人写了一篇承认错误的乞活文章,求纣王放了他。 

  这个故事告诉我们:身体逃脱是小自由,内心自由是大自由。大小自由都重要。 

  我从前认为当隐士是一件很难的事情,专门买了一本《瓦尔登湖》来学习隐士的生活,后来发现只要你可以忍受尴尬不堪的生活,随时都可以当隐士。 

  《瓦尔登湖》的作者梭罗,他的母亲姐姐住在不到两公里处,每个星期天都会给他送来装满零食的罐子,每次都被梭罗舔得干干净净。还有目击者证明,每次村长摇响了晚餐铃,梭罗就从树林里猛冲出来,手里拿着餐盘站在队伍的最前面。 

  梭罗的隐居生活原本不出名,但是因为他开始到处演讲,宣传过简朴生活——当然,以他自己为蓝本,这才使他的隐居生活出了名,从此,经常有一次旅游者在他的门前徘徊,假装讨水借机会看看他的小屋,除了他到妈妈家舔饼干坛子的时候,他一般都在家。 

  古代隐士的生活同样不堪……甚至更不堪,因为他们吃的东西都是自己种的,有一个隐士只会种韭菜,他一年一千零九十五顿饭,每顿吃三盘韭菜。 

  还有的隐士不会种菜,就到别人家隐居去了。有个叫做杨炎的隐士,实在饿到不行,就在宫内任给事的卢黄门家蹭饭。卢给事知道他擅长绘画,想求他绘一幅画,又不好意思开口,就偷偷了给他隐居的家里汇款了几千块钱,杨炎非常感动,用了一个多月的时间画了幅山水。交易成了,他们的关系也变得很尴尬。因为要照顾隐士的自尊心,结果双方成了做生意的人。 

  在古代,隐士家的门常年大开,要窥探隐士的生活并不需要鬼鬼祟祟,经常有陌生人进来请教问题,参考装潢,或者把他们羞辱一顿。《韩非子·外储》说:战国时候,齐国有隐士叫做田仲,宋国人屈谷去见他,仔仔细细地参观了他的小屋,甚至夸了他天花板的装饰,然后送他一只大葫芦,那只大葫芦的唯一优点就是坚硬如石,皮厚无腔。田仲奇怪:“这个葫芦,又不能切开来盛物,也不能用来装酒,毫无用处啊。”屈谷说:“现在你隐居此地,不依赖别人生活,可对国家也毫无用处,就像这个大葫芦一样。” 

  这个故事告诉我们:当隐士之前,要先赚一大笔钱,买一座隐士岛和一个隐士房,然后才能过孤单、富足、平静的生活。 

  隐士长久呆在隐居的小屋里,身份会自动发生改变。 

  唐代有个高考失利的人,姓萧,不知道叫什么。他不知道听信了谁的话,以为当隐士可以长生不老。于是就当隐士,而且不吃粮食,只吸空气。每天早晨起来屈伸肢体,希望延长寿命。十几年之后,他的头发全白了,脸色枯干,背也驼了,牙齿也有掉的。十几年后,他无意中照了一下镜子,对自己的老相勃然大怒:“我放弃名利,当了隐士,没想到我这么老了,还当XX的隐士!”他连行李都没有收拾,就火速奔下山,当了一个商人。走吧,走吧,人总要学会自己长大。 

  隐士的时间需要大把大把地打发,所以有些隐士当游戏专家去了。有一个隐士叫做石旻,非常善于猜钩——就是猜哪只手里握着钩。他不当隐士以后,住在张又新兄弟家。晚上闲着没事,跟宾客一块儿玩藏钩。张又新兄弟想试试石旻是否真的能凭意念猜钩,把钩藏在帽子的翅里。石旻沉思好长时间,说:“不在手里,嗯……在哥哥的帽子左翅中。”他凭借这一手,在宾客聚会的时候十分吃香,因此而出了名。 

  很多隐士在自己隐居的房子里开“占卜小屋”。唐朝的时候,有一个田隐士生意很好。一个姓李的人去拜访他。田隐士问:“问事业还是学业,还是问爱情?”小李说:“问事业。”。田隐士说:“可作县尉。”小李说:“不应该只是这么个小官。”田隐士说:“你不相信我算了,你问问别的隐士也是一样的。”小李真的不相信他,又跑到楚州问了另一个隐士,那位张隐士说:“你可以做司马。”后来,小李两个官都做过。 

  一些隐士为了生存就必须种地,因为以前没有农业劳动的经历,反而使他们加倍留心于农业生产。到了后来,不仅成了农民,甚至成了农学家。写《农圃便览》的丁宜曾以前就是一个隐士。 

  甚至一些妓女,也称自己是隐士。在冬天,天太冷了,嫖客减少了,经常有一些妓女躲在书生家里,免费吃喝,过“隐士生活”。春暖花开的时候,再次出道,生意总是比以前更好些。 

  这个故事告诉我们:隐士是个伪词。因为真隐士并不被人知道,被人知道的又不是真隐士。 

  人们喜欢听贞洁女的故事,是因为贞洁女的故事里不止是好道德,还包含了暴力和情色的成分。可以想象当时的女人是怎样议论的:“……男人拉了一下她的胳膊,……然后,她就把自己的胳膊砍掉了。”“还有更吓人的呢,从前有个女的……” 

  明末的时候,闹饥荒,有很多餐馆就在路上抓人,绑在厨房的砧板上,有客人点肉的时候就割下一块炒了。有个客人旅游,半路上进入饭店午餐,看见厨房里有一个少妇光着身子被绑在砧板上,小二正在给她冲水。那个人看到以后,心里很是同情,拿钱赎了她。客人解去了她身上的束缚,帮她穿上衣服,穿衣服的时候,他不小心摸到了这个女人的乳房。这个女人忽然怒不可遏,说了很长的一段话:“承蒙你救了我,终身从事低贱的差使没有什么懊恼的,但婢女女仆可以,做侍妾就不行了,我因为不肯嫁第二个丈夫,所以卖到这里的,您为什么对我这么轻薄呢?” 

  客人听了,觉得这个女人着实可恼,也不好赎她了。这个女人自己把衣服脱了扔到地上,裸体躺在砧板上,闭上眼睛等着受屠宰。屠夫似乎也被这个女的教育狠狠过一番,所以很烦她,生生割下她大腿的肉一块下来,免费给这个客人吃。 

  还有不太可怕的故事:宋代的时候,有一个妇人来上诉,小吏不在,有个叫林靖的官想上前去接诉状,妇人向后退了几步,说:“你不要对我有非分之想,男女授受不亲。”林靖惊悚了一下,说“对啊对啊”。他一生都在向自己的儿女宣讲那妇人如果美貌,而自己幸好管住了邪念。 

  我们班也有个“贞洁女”,她总是幻想男生们有邪念,幻想着幻想着,忽然严肃起来,便贞节了。有一次,她在半路上拦住一个男生,严厉地说:“你不要再纠缠我了。”把那个男生吓了一跳,心想我是不是应当纠缠她一下子? 

  我想,贞洁女是懂得风骚的吧。一部分在人们没打算动邪念的时候就训别人一顿,一部分在别人动邪念的时候严厉地拒绝,她们敏感地知道邪念是怎么回事,这说明她们有风骚的天赋。 

  这个故事告诉我们:懂得风骚的女人不一定理解贞洁,但是贞洁女一定精通风骚。 

  媚药是比较黄色的内容,我会写得学术些。古代有两种媚药,一种是硫磺,一种是松脂。老头们叫做“仙丹”,认为吃硫磺可以延年益寿,年轻人直接把它叫做媚药。 

  我能够想象到人们在第一次尝到这些媚药时的惊喜。硫磺是热烈的媚药,让成人恢复短暂(或者长久,看服量多少来看)而尴尬的天真,事物的颜色和面貌变得热烈而陌生,所有事情都加上了感叹号——“糖果”变成了“糖果!!!”松脂是含蓄的媚药,它使人变得轻飘飘——所以,古代人以为松脂能使人隐身——周围的事情变得无比清晰,让人丢掉时间和琐事的线头,如乔治·艾略特所说:“听到松鼠的心跳,听青草生长的声音。”但是“我们会因为这种吼叫而疯掉。” 

  有一个人快天亮的时候醒来,看到两支老鼠奔跳,在房间里像风火轮一样旋转,像弹子一样跳跃,锅碗瓢盆全部被撞翻,破裂的声音让人心惊,过了很长时间,一只老鼠跳

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的