4532-日常的佛心-第22章
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腋０。 薄 �
评：幸福并不需要你增加什么，只是需要你发现那些最重要的东西，守住它，不要让它减少。能找到最重要的，能够珍惜，这就已经是幸福了。
第三部分 佛是坚定随缘（4）
（随缘）
当属于你的被别人夺走，你可以不生气吗？
让
从前有一个修炼人，他从年轻就想修炼。古时候修炼的人需要挖一个洞穴进去打坐。
这个人自己刚挖好了一个洞，一位长者来了，对他说：“年轻人啊，能否把这个地方让给我呀，我已经老了，恐怕没有太多的时间修了，你来日方长，再挖一个也不迟。”
修炼人说：“好吧，给你吧。”
他接着又挖另一个洞，刚刚挖好，又被别人占去了。就这样，他挖了一个又一个洞，但最后总是让给别人。
最后，他老了，他费了好大劲，为自己挖了一个，他想这一次可该好好修一修了。
不料，刚挖好，一个小伙子来了，对他说：“嗨，老头儿，瞧你这么大年纪了，还能修吗？还是让我来修吧。”
修炼人无可奈何地摇摇头：“好吧，那你就进来吧。”
上了岁数的修炼人，再也没有力气为自己挖洞了。
但是他心中很安慰，看着自己为别人修好的洞穴，他想：这么多人在自己挖的洞里修炼，不也是一种幸福吗？我何必在乎修不修呢？
这时，一位长须长者显现在他面前，微笑着对他说：“你已经圆满了。”
评：我们纵然无法看到事情背后的因缘关系，但只要有了一颗总是为别人考虑的心，那也就等于是拥有了最美好的未来。因为你不管付出了多少，最后都会得到加倍的回报。
第三部分 佛是坚定随缘（5）
（随缘）
在吃亏的时候，受委屈的时候，被欺骗的时候，心灵境界的高低就体现出来了。
当一个善意回应的人
你是否认为，能够看透他人心思，识破他人谎言的人就是个聪明的人呢？
日本有一个威士忌的广告名为“成熟的男人”。
广告一开始便打出两行字：大街上有两个人，一个是骗子，一个是被骗的人。
剧情是这样的：
一个男人和他的朋友约在酒吧见面，他坐在窗边等着朋友，刚好看见朋友从远处走来，并在途中停下脚步，施舍一些零钱给路边一个乞讨的女人。
当这个朋友走进酒吧时，他便取笑朋友：“你真是笨！那个女人家里根本没有生病急需就医的小孩，你连她是骗人的都看不出来，真是笨耶！”
原来，那个女人专门以骗他人自己小孩生病，博取同情，来榨取他人财物维生。
然而被骗的男人回答竟是：“幸好！他的小孩不是真的生病。”
多么细腻且发人深省的广告啊！这广告深奥之处在于它传达了一个讯息：“别人不会朝邪恶的地方去想，而我却会。真的好丢脸、好可耻、好可悲。”
我们都曾经单纯过，但什么时候我们已经变的这么不单纯了？
事情都有一体两面，我们可以选择用善意的出发点来思考，也可以选择用敌意的出发点来思考，不是吗？
评：适应社会，并不是把社会所有的阴暗面都适应到自己的心里。这个世界并不干净，所以不被它染脏才了不起。随缘的真义，就是一切因缘都无法动摇你的本心。
第四部分 佛是慈悲慈悲（1）
佛是慈悲
笑的故事
足 迹
三个筛子
爱心不是偶然的
心灵富有
无伪的温情
睡莲花开的声音
童话故事中的爱
风雨夜可好？
小女孩的眼睛
人间也有纯净的快乐
（慈悲）
人心多愁苦，佛心就不一样。在你本该愁眉苦脸、气愤填膺的时候，有了佛心，你也就有了笑容，有了洒脱。一切烦恼与痛苦，也在笑声中，被轻轻地化解掉了。
笑的故事
由一个故事想到的
上学的时候，听老师讲过一个故事。从前有个书生在雨中泥泞的街道上行走，突然跌倒，此时在街旁门楼底下避雨闲聊的村民一起大笑，书生气愤异常，顿时出口成诗：“春雨贵如油，下得满地流。跌倒穷书生，笑死一群牛。”
故事很简单，对这个故事的评论，有诸多的观点，也反映出评论者自身内心境界的高洁与低俗，但人们内心的善良都在渴望这样的世界：一个人跌倒了，许多人从四面八方冲进雨中相助；有谁犯了错，甚至伤害了大家，人们会用宽容和慈爱温暖那颗被怒怨、仇恨扭曲了的心，使他归正、变善。这才真正是人的社会。
别忘了笑自己
上学的时候，学了“拔苗助长”的故事，我就笑那个蠢人，一笑笑了几十年。可今天，我看见一座高山的背面有出于污泥而不染的莲花，数年似开不开，我急啊！于是想掰一掰她的一个瓣。我是那样的耐心，怕手热，与她的体温不一致，就把自己的手伸进水中凉透，然后小心翼翼的掰开了她的一个瓣。然而，这个花瓣很快落了。我苦笑自己，知道不能“拔苗助长”，怎么又“掰瓣助开”呢？
上学的时候还学了“对牛弹琴”的成语，笑那牛笑了十几年，后来觉得不对，是人蠢，又笑那弹琴的人笑了十几年。今天我发现对牛弹琴可以，牛能听懂，只是它对琴声的理解与人的理解有差距而已。我苦笑我，不该笑那牛，也不该笑那弹琴的人。
在世之人，想笑别人时，定是应笑自己了。
神的笑是慈悲
名山庙门上常有一副对联：“开口常笑笑世上可笑之人；大肚能容容天下难容之事”。这个笑是什么笑？欢笑？讥笑？冷笑？……都不是，神，没那么多不好的心。我倒是觉得这个笑是“哭”，是神对迷中世人的慈悲。慈悲是什么？是极高境界中超越爱与恨的升华，是对生命的珍惜和爱护。
名山庙宇中，总有世人去旅游。笔者亲眼目睹过一对夫妇在僧人的诵经和木鱼声中反目而吵，为进香。男的要大笔花钱，多买香，以示有钱还是对佛有大求之心而不得知，可能两人甚至更多的人心都有。女的又舍不得花那么多钱，要少买。佛是敬，是礼，不是求，更不该到庙门向佛行贿。烧的香多，佛就保你平安，这不与给贪官行贿越多越好办事一样了吗？烧香是礼仪，佛要的是人心，而不是形式。上面所说的那一幕，佛在另外空间看着，他在难受，难受这对夫妇把强烈的贪欲和浓重的吝啬带进佛门净地。
佛在笑，让人迷中醒；佛在笑，更为世人愁。
评：如果遇到笑不出来的事，你只要想一下，佛在笑自己呢。我有什么可笑的？可气急败坏、脸红脖子粗的样子，还不可笑吗？这样大动肝火，归根结底，又到底是为了什么？
第四部分 佛是慈悲慈悲（2）
（慈悲）
神佛为什么让好人受苦？可如果一点苦都不受，一点亏都不吃，在现实的社会中，他得伤害多少人呀？他还能算是好人吗？
足 迹
一天晚上，我做了一个梦。在梦中，我和神正在沙滩上同行。
这时天空浮现了我一生所度过的光景。在那一幕幕中，我看到有时沙滩上有两行脚印，一行是我的，一行是神的；有时，只有一行脚印，而那些时候正是我一生中低落、哀伤的时刻。
我问神：“神啊，当我决定跟随您的时候，您不是应许我，您要一路与我同行吗？可是，为什么在我人生最难过的时刻，沙滩上只有一行脚印。我不明白，为何在我最需要您的时候，您竟离我远去呢？”
神回答我说：“我亲爱的孩子，在你受考验的时刻，我从未离开过你，你看到的那一行脚印，正是我抱着你走过的。”
评：人间的苦难总要有人承受，你受苦，难道不是一种对别人的付出？你真愿意让亲戚朋友替你承受所有的痛苦，自己在旁边图个清闲？而苦难也是考验，它越深重，就如同考试的题目越难，考试之后你得到的，当然也会更大、更好。
（慈悲）
如果你希望从别人那里得到的，都是善意和积极的帮助，那么就请你从自己做起，做一个没有恶意的人，做一个有建设性的人。
三个筛子
一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你！”
哲人打断了他的话：“你要告诉我的话，用三个筛子筛过了吗？”
那个人不解地问：“三个筛子？哪三个筛子？”
“三个筛子。第一个叫真实。你要告诉我的消息，是真的吗？”
那人说：“不知道，我是从街上听来的！”
哲人说：“现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息如果不是真实的，至少也应该是善意的。”
那人踌躇地说：“不，刚好相反！”
哲人又打断了他的话：“那么我们再用第三个筛子。我要再问，使你如此激动的消息是重要的吗？”
那人很不好意思地回答：“并不重要。”
哲人说：“既然你要告诉我的事，既不真实也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧！如此，那个消息便不会困扰你我了。”
不要轻信别人所说的任何人的坏事，除非你确实的知道那事是真实的。纵然你确实的知道了，也不必将这事告诉别人，除非你觉得这事是绝对必须说的。
评：我们的话语是否常常使人得到益处？或使人受伤害呢？若能自我先过滤一下，你会发现很多话，是不必说也不用说，更是不该说的。
（慈悲）
谁都希望碰到好事情，可是，你为好事播下种子了吗？
爱心不是偶然的
在波斯尼亚的一个小村庄里，住着一个名叫弗西姆的妇人，她有两个可爱的儿子和一个善良的丈夫。她的丈夫在奥地利工作。有一天，她丈夫从奥地利带回两条金鱼，养在鱼缸里。
不久，波斯尼亚战争爆发了，弗西姆的丈夫为国家献出了生命，而战火也毁灭了他们的家园，弗西姆只好带着孩子到他乡逃难。临行前，弗西姆并没有忘记那两条金鱼，因为那也是两条生命啊，而且还是丈夫给自己和孩子的礼物。她把金鱼轻轻地放入一个小水坑里，然后出发了。
几年以后，战争结束了，弗西姆和孩子们重返家园。而家乡仍是一片废墟。弗西姆不知道，怎么才能使自己的家重现生机。
忽然，她发现在她曾放入金鱼的小水坑里，浮动着点点金光，原来是一群可爱的小金鱼。它们一定是那两条金鱼的后代。弗西姆突然间看到了希望，她好像看到了丈夫的鼓励。她和孩子们精心饲养起那些金鱼来。她相信，生活会像金鱼一样，越来越好。
弗西姆和她的金鱼的故事逐渐流传开来。人们从各地赶来，观赏这些金鱼，当然，走的时候也不会忘记买上两条带回家。也许，那金鱼象征着希望。没用多长时间，弗西�
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