2007[1].3-第69章
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《神曲·炼狱》中说道：“天已大明，暮色仓皇飞遁，远听宛似海涛奔腾。”在这个幸运的时代，如果能够学会坚强，我们对自己就会有个美好的期待。
其次，愿把自己变作一个监视器，并让时光倒退五年，让我去看洪战辉如何与他的妹妹相依为生，自强自立，并考上大学的。对于大多数人而言，在生活的剧本中，设定一个和洪战辉一样的角色，我们都会感到生命钟摆的沉重步伐。我们真的很难设想，是有何种强大的力量在洪战辉体内积聚，虽然是面对平凡的生活，但依然阻止不了这种能量的无限集聚、膨胀甚至是增温，并让他的生命随之沸腾。从他弱质彬彬的躯体中迸发出的坚强力量，使自己承担义务，照顾收养的妹妹，同时还不忘自己的学业。洪战辉的精神值得我们学习，一股永不湮灭的感人之情，一道飞涌而出的人间真情之源，一个无穷无尽的希望，一首值得深思的歌，一个永远催人奋进的事迹。汲取洪战浑精神的养分，我们这一代将在成长中开拓自己的人生道路！
再次，我愿变作一辆可以急驰的火车，沿着青藏铁路的铁轨前行。穿过茫茫戈壁，驰过广袤的高原，抵达雪山的家园，无限度地与蓝天亲密接触，酣畅地呼吸稀薄但又无比清新的空气，张开双臂，尽情地享受这银色海洋的美好。青藏铁路的建成是一个奇迹，沿着这奇迹之路，人们好多的梦想就能实现。看着青海湖畔自由飞翔的鸟儿，听着塔尔寺内摄人心灵的经声，一览格尔木这个面积广阔的高原城市，听着可可西里的美丽传说，领略藏羚羊飞奔的影子，探寻布达拉宫的神秘……这背后的一切，都是支持青藏铁路建成的动力。随着飞奔的机车，穿过已流逝的时光，我仿佛看到那种力量的源头：在那里，昼夜递嬗，天地万物尚在混沌之中，盘古在这片混沌中开天地，他不畏艰险，不怕牺牲，终于使得天地分开，创造人类，并与天地万物融为一体。从此，天地间有了光明与黑暗的均衡的节奏，也有了中华民族生命的节奏，我们龙的传人在无穷无尽的岁月里诞生，并走上不断繁荣和发展的道路。青藏铁路的建设者们，不正发挥了盘古开天地时孕育的中华民族那种不畏艰险、不怕牺牲、勇于拼搏的伟大精神吗？建设者们的功绩成为了圣洁的精神纪念碑，留给人们一颗颗博大、无私的心。我们的黄土地也只有拥有这样的真金子，才能把我们土地的尘埃不断减少。
在讴歌青藏铁路建设者的伟大精神的同时，我们更应该攫取这种精神内涵，把这种伟大精神融入我们这一代人的成长过程中。
最后，我愿变作一串音乐的音符，在美好的生命华章里，伴随着激昂的旋律，让自己的人生拥有最美的曲目。纵使生命将飞逝，肉体与灵魂都成为时代的过客，岁月也在我们身躯上镌刻下我们成长的印迹。整个世界时时都在消耗，更新，作为一个音符，我愿潜入无垠的海洋，渗透我们深邃的灵魂，相信在我们明澈的眼瞳里，人生决不照出阴沉的面目，而是透出应有的坚强与自信。变作一个音符，在向着理想前行的路上引吭高唱，迸发出年轻人身体中积蓄的所有热情，让年轻的生命永恒跳动。变作一个音符，在我们这代人的眼中看到不可思议的光明的节奏，伴着这节奏，我们生命中的节日里每个人都手舞足蹈，人生的盛宴没有碌碌无为，空空虚度。
通过我几个想变作的对象，我成长的精神之旅，天马行空般展开，思考如何让自己更坚强，在人生道路，在生活中更好地锻炼，挑出一把心灵，把纯洁的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮。但同时，经过生活的磨练，把其余的心灵加速堕落，斩断它们走向美好的道路。在生活的磨练下，我们要使自己向前者努力，努力使自己的心灵纯洁和坚强。
变，变，变，90后的一代人，在生命奋发之下，所有不利成长的锁链都松解，适应发育和成长时期的许多剧变，摆脱昨天已经腐朽的一切和令人窒息的一切，把它们撕得粉碎，做自己创造的主人！
畅想
把思绪打开，像互联网的搜索引擎一样，搜索大千世界里的诸多事物，锁定畅想的目标。
在遥远的上古，那是一个神化的世界。彼时乃是天地开辟，我们民族开始繁衍的源头，亦是文化发端，宇宙万物的肇始。让我们畅想那神化的故事是怎样的壮怀激烈，动人心魄，感人心脉。遥想当时，混沌未开，黑茫茫一片不见光明，盘古坚毅勇猛，他辟地开天，带来了光明，并把自己的身体和大地万物融为一体，呼出的气变成了风云，发出的声音便成了隆隆的雷声，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢和躯干变成了连绵的山脉，血液变成了江河，肌肤变成了田土……盘古体现的是一种与困境奋争的精神，一种奋不顾身的牺牲精神，他撒播鲜血的土地永久地成了我们炎黄子孙世代繁衍的土地。盘古的精神，是一种久久难以让我们舍去的感动。
继续畅想的旅程，在上古另外一个传说中，天上有大窟窿，世间灾祸不断，人们在水深火热之中煎熬难耐。女娲历尽艰险，披肝沥胆，忍受种种磨难，采五色石补天，世间才得以安宁。女娲勇于负责，为人类创造了永久的福利，这种为人民服务的精神，在我们心底产生了深深的感动。这些不仅仅是神话，是中华民族在复兴崛起的岁月里续写的史诗，在黄土地上涂抹的大气恢宏的精神画卷。通过畅想，我们把那厚重的历史与我们的现实联结，让我们胸怀一腔先祖遗传的热血，用双手创造我们的幸福生活。
畅想着远方，青春的梦想在远山处续接，青春的梦想蓬勃的生命力像是生长在盛夏的绿草和鲜花，桀骜不驯，恣意生长，似乎想把它孕育了许久的力量全都迸发出来。浓烈的夏花繁荣地生长，绚丽的生命在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。茫茫花海中，花之精灵在舞动，让我们感觉到了青春的梦想的不屈与执着。青春的梦想激情喷薄，青春的生命的迸发，于是就勾勒出了一朵朵金色的火焰。凡·高的《向日葵》，黄色的背景，黄色的花瓶，黄色的花，那么动人，充满生气，命运的不公与对生命的热爱，从那粗犷的线条中升腾着。那希望的金色不仅仅是向日葵吧，凡·高更赋予了向日葵他对色彩的热爱与对生命的感恩，用年少的激情来描绘他梦中生命的远方……白驹过隙，时光荏苒，青春易逝，伤心感怀，远方似乎已不再遥远，迷蒙的梦，淡淡的忧伤，在青春的激情中融化，留下的，除了无尽思量和对青春和梦想的再思考，还有莫等闲，白了少年头，空悲切，让我们对接现实去为青春和梦想去创造。
畅想与文人骚客对话，他们的精神素养如莲生于污泥之中，但出淤泥而不染，濯清涟而不妖。自古以来吟颂莲花的诗句不胜枚举。周敦颐在他的《爱莲说》里就这样赞美道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”唐代诗人李商隐亦有诗句赞美荷花：“世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘。唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁煞人。”景仰怜爱之心甚之。唐诗人白居易也有诗云：“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。”畅想那些历史，所嗟的是几多古人对莲深深的颂赞。而今天，作为后来者的我们也踯躅在古人的诗句中而越发悟到如莲般的人生。人当如莲，才能有超凡脱俗的追求。曾几何时，看一代楚大夫屈原，从小勤奋好学，胸怀大志，换得今朝仕途。却何曾料到，因主张彰明法度，授贤任能而遭朝中小人的嫉妒诋毁与算计。谁能想象得出他忠心耿耿，到头来又失去楚怀王信任的痛苦？若无莲花之品质，一介楚大夫早已随世俗沉沦。然而，因怀着那份有心报国，无力回天的决心，他将命运弃于滔滔的汨罗江中，永远地诀别了那段坎坷的仕途，以死明志。屈原之死，给予世人更多的是他忠贞不屈的气节。滔滔的汨罗江水，或许已经不能再重现那段历史，却无时无刻不在为那五丈原之躯所悲叹。忆往昔，盛唐的歌舞中，倏然听闻，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。如此放荡不羁的语言，除了李白，又能出自谁人之口？他遭人诽谤，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终成泡影。但所幸他仍能超出世间凡俗，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入豪肠，三分酿成月光七分化成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。大江东去，浪淘尽千古风流人物。今天，河水依旧东流，他们已随那滔滔长江化作长虹不复存在，但那满腔热血，一颗丹心早已载入史册，成为永垂不朽的民族瑰宝。莲一样的“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”！学习仁人志士们像莲一样的精神，在生命中唱响，唱出生命的华章。
岁月峥嵘，畅想青春的旋律是怎样奏响的。博尔赫斯与镜中的自己对话、游戏，那是一种怎样的趣味啊！又有人说，怎样经营，蝇营得失，是你自己的事，生命不过是上苍借你一用的资本。不同的人有不同的人生感悟。苏轼曾有词云：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右挚苍……”读过之后，心里装的是无尽的豪放与炽热，遥想着当年“千骑卷平冈”的场面，黄沙飞扬，马蹄声震如雷鸣，他，一个40出头却有了白发的男人，容光焕发地飞奔在大队的前端，眼里射出的目光，是他的奔放洒脱，是他的豪情万丈，是他的壮志雄心，是他的胸怀天下。我的手中还有自己的青春，青春是无价之宝，不能买也不能卖；青春是灵魂，代表自己的一切；青春是年华，充满自己的理想抱负。拥有一个美好的青春，同时也把握好自己的青春，不让它从身边溜走，而是让它由我们的心灵上欢乐地离去，让青春在年轻时留下宝贵的回忆，拥有一个无遗憾的辉煌青春！
。33：55
假期
李禹东
夏天的炎热并没有阻止天色逐渐暗下来，也没有办法阻止那阵微风吹过一条寂静的小巷。在这暖和的夜晚，在一棵被风吹得不住地摇动着自己头发的高大的柳树旁边，本应站着一个乘凉的人，因为只有这样，这幅风景画才显得和谐，显得有生命力。但事实却偏偏不是这样，似乎在现实中，没有一幅风景画是绝对意义上完美的。于是，构思这幅画的人并没有在柳树旁放置一个纳凉的人，相反，他在这里放置了一位瑟瑟发抖的奇怪的人。
他倚着那棵高大的树，紧张的急促的呼吸使他身上的肥胖的肉与他一同颤抖着，远远看去，他就像一台巨大的正在工作的马达，又好像一位正站在起跑线上、准备冲刺的百米运动员——随时都有可能突然启动，而后钻进夏季的暮色中去……
