原子弹演义-第63章
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齐拉特去看过爱因斯坦。爱因斯坦没有埋怨齐拉特让他给罗斯福写了第一封信和第二封信。那时有那时的背景。他也没有为他的第三封信的无果而遗憾。他认为当时那种无果,是历史的一个必然。只是,他感到,自己内心再一次泛起了“和平主义”思潮,其迅猛的程度,甚至于胜过战前。贝蒂正准备回康奈尔大学。拉比回到了哥伦比亚大学,威格纳回到普林斯顿,泡利、西博格和赛格雷回到伯克利,基斯塔科夫斯基回到哈佛。
查德威克和英国代表团的大多数成员都回英国去了。
玻尔现在已经重新定居在哥本哈根卡尔斯堡光荣宫里。不过,入冬后他安排了一次旅行,并在11月9日给奥本海默写了信,信中说:我和玛格丽特一起到了英国。
我和奥格一直思念我们在洛斯阿拉莫斯的日子。不必说,我们是多么经常地想到你和基蒂,想到你们在最后那些多事之秋的年代里,对我们所表示的友好情意,你的理解和同情对我是多么重要……
我和玛格丽特来英国的惟一目的,就是看看哈恩,或者还有海森堡。我们现在还未获准见到他们。
迈特纳为了同一目的也来到了这里。
在这多事之秋,我们不免会前思后想。
远处讲,47年前,当我们的师长J·J·汤姆生发现电子、从而打开原子的秘密之时,34年前,当我们的师长卢瑟福发现原子核、从而开创了核物理学之时,近处讲,6年前,当哈恩发现核裂变之时,人们的欣喜之情是难以言表的。在这以往的任何时日,人们面对核物理学的每次重大发现,所表达的都是这种欣喜之情。那时,谁会想到今天!
别的不去讲它了,就讲原子弹即将出世的那些令人难熬的岁月吧。当初,我们曾经自认自己的头脑是清醒的,认定孩子是早产儿,使得他们的父母——政治家们——没有准备,至少是没有准备好,因而我们可以对他们的父母施加影响。日子过了不多久,我们最终才发现,倒是我们自己对孩子的出生没有准备。我们没有估计到孩子出生之后他们的父母会做些什么,针对父母的作为,我们应该怎么办。事实说明,在他们的父母有所作为而我们深知他们做得不妥的时候,我们倒是力量单薄,想做点什么,但却束手无策。
和平取得了,幼苗在全世界萌发,但我担心地质碱性过大,虫蜮蠢蠢欲动,向幼牙的根部发起进攻,地面上还不可免地会有暴风雨的肆虐。战争表面上结束了,其实,它在以另一种形式继续。对此,我们不能再像孩子出世之前那样,毫无准备……奥本海默很快摆脱了洛斯阿拉莫斯实验室主任一职的约束。他辞职后组织了“洛斯阿拉莫斯科学家协会”,协会很快发展到500人。他在一次聚会上以幽默的口吻说:“今天晚上我将作为一名科学家同仁来讲话——如果你们之间有哪些人记忆力强的话,你们会认为这是有意义的——在我们现在所处的困境之中,你们找到了一个分忧者。”
第八部分:发威尾声(2)
有一个问题大家必须做出回答:科学家为什么要制造原子弹?
奥本海默认为这是一个“道理十分简单、意义却十分深刻的问题”。他列举了一系列动机:担心纳粹德国会抢先制造,希望它会缩短战争,好奇心,“一种冒险意识”,或者是让世界知道“可以做出点什么来……以及怎样对待它”,如此等等,其中,最最持久的动机曾是“担心纳粹德国会抢先制造”。而当这一动机产生的动力消失时,大家又是被什么样的动机驱动呢?奥本海默认为,基本的动机是道德的和政治的,他说道:当你追根究底问我们做这一工作的理由时,回答可能是:它是一个有机的必然。如果你是一位科学家,你就不可能阻止这件事。如果你是一位科学家,你会相信寻找出世界运转的道理是有益的;你会相信寻找出现实是什么这样的问题是有益的;你会相信寻找一种手段,把最大可能的权力交给全体人类是有益的。这一权力,就是按照对世界的理解,按照权利本身的价值来对世界事务进行处理。
如果你不相信世界上的知识,不相信这一知识会赋予你权力,不相信这种权力对人类的进步具有内在的价值,不相信你正在运用这种知识来传播这一权力,且心甘情愿承担这一行动所造成的后果,那么,你就不可能成为一名科学家。奥本海默这里所提到的科学家对知识价值的明确信任,反映了玻尔对公开化这一价值的简洁阐述。
当玻尔1943年到达洛斯阿拉莫斯时,他的第一个严肃问题是,“是真的够大了吗?”玻尔的意思是,这一颗炸弹大到可以结束世界大战,大到可以向人类提出挑战,从而找出一条道路超越“人造死亡”,到达一个更加开放、更加人道的世界吗?
奥本海默补充说:“我不知道会不会是这样——它最后应该是这样。”
1946年,奥本海默在一次讲话中,已经对这一变化找到了简明的比喻式表达方法,他当时说:原子弹使战争变得可怕起来……原子弹施加了一种压力,使未来战争的前景让人无法忍受。人们本来期望利用原子弹的这一品质得到和平——一种持久的和平。可悲的是,原子弹的这一品质被人错误地利用了。我们失去了一个机会。不过,有一点必须坚信:原子弹的这一品质的价值——革命性,是不会永远任人错用它的。总有一天,它会引导我们爬上山头。当我们在它的引导下迈过最后几阶、跃上顶峰的时候,我们就会发现,眼前已经是另外一个完全不同的世界了。