中国娼妓史-第25章
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第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 13（图）
康德涵（康海字）落职家居，以声妓自娱。间作乐府，使青衣被之管弦。尝邀名妓百人为会。 酒阑各书小令一阕曰：“此差胜锦缠头也。” 杨用修谪滇南，纵酒自放，尝敷粉作双鬟插花，诸妓拥之游行市中。夷酋以精白绞作械，遗诸妓服之。酒间乞书，醉墨淋漓。诸酋购归，装潢成卷。（以上徐纨《本事诗》）王幼于张孝资为俦侣，或歌或饮，或破衣狎妓。孝资生日自为尸，幼于率子弟缌麻环哭，上食设奠。孝资坐而享之。翼日行卒哭礼，设妓乐，哭罢痛饮，谓之“收泪”。又有刘会卿典衣买歌者，俄而疾卒。幼于持絮酒就其丧所哭之以诗，会卿所狎吴姬为尸，仍设双俑夹侍。使伶人奏琵琶，再作长歌酹焉。其放浪如此。（《静志居诗话》）瓜州萧伯梁豪华任侠，倾财结客，好游狭斜，久住曲中，投辖轰饮，俾书作夜。多拥名姬，簪花系鼓为乐。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 14（图）
嘉兴姚壮茗用十二楼船于秦淮，招集四方应试知名之士，百有余人。每船邀名妓四人，侑酒，梨园一部，灯火笙歌，为一时之盛事。先是吴兴沈雨茗费千金定花，江南艳称之。 中山公子徐青君，魏国公介弟也。家赀钜万，性豪侈，自奉甚丰，广蓄姬妾，造园大功坊侧，树石亭台，拟于平泉金谷。每当夏月，置宴河房，选名妓四五人，邀宾侑酒。木瓜佛手，堆积如山，茉莉芝兰，芳香似雪。夜以继日，把酒酣歌。纶巾鹤氅，真神仙中人也。无锡邹公履游平康，头戴红纱巾，身着纸衣，齿高跟屐，佯狂沉湎，挥斥千黄金不顾。初场毕，击大司马门鼓，送试卷大合乐于妓家，高声自诵其文，妓皆称快。或时阑入梨园氍毹，上为“参军鹘”也。（以上《板桥杂志》）祝允明为人好酒色六博，不修行检。常敷粉黛，从优伶酒间度新声。是时海内渐熟允明名，索其文及书者接踵。或辇金币至门，允明辄以疾辞不见。然允明多醉妓馆中，掩之，虽累纸可得。（《花常阁丛谈》）大概娼妓负盛名的，固恃她自身才情色艺，而王孙公子之翩翩裘马，一掷千金，文人学士的诗文酬答，标榜揄扬，亦大有影响。所谓美人名士，相得益彰。秦淮风月盛况，实此两种人有以促成之，《板桥杂记》说：“纨绔少年，绣肠才子。无不魂迷色阵，气尽雄风。”你看当时娼妓是何等魔力。这个时代产生了一个关系国家兴衰、政治消长的绝代佳人——李自成吴三桂这班人都纷粉拜倒石榴裙下的陈圆圆。是最值得我们大书而特书的。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 15（图）
陆次云《陈圆圆传》：“圆圆、陈姓玉峰歌妓也，声甲天下之声，色甲天下之色。崇祯癸未岁，总兵吴三桂慕其名，齐千金往聘之。已先为田畹所得，时圆圆以不得事吴，怏怏也。田畹者，怀宗妃之父也。甲申春流氛大炽。妃谋所以解帝忧者于父。畹进圆圆。圆扫眉而入，冀邀一顾，帝穆然也。旋命之归畹第。时闯师将迫畿辅，帝急召三桂令守山海关……。……田畹迓吴观家乐，强而后至，则戎服临筵。畹累易席，至邃室。出群姬调丝竹，皆殊秀。一淡妆者统诸美而先众音。三桂顾谓畹曰：‘此非所谓圆圆耶？诚足倾人城矣。’畹前席曰：‘设寇至将奈何？’三桂曰：能以圆圆见赠，吾当报公家先于报国也。”畹勉许之。吴即命圆圆拜辞畹，择细马驮之去。畹爽然无如何也。帝促三桂出关，三桂父督理御营名骧者，恐帝闻其子载圆圆事，留府第，不令往。三桂去而闯贼旋拔城矣。怀宗死社稷，李自成据宫掖。……是时骧降闯，闯即向骧索圆，且籍其家。而命其作书以招其子也。骧俱从命，进圆圆自成甚嬖之。……三桂得父书，欣然受命矣，而一侦者至，询曰：‘吾家无恙耶？’曰：‘为闯籍矣。’曰：‘吾至当自还也。’又一侦者至，曰：‘吾父无恙耶？’曰：‘闯拘絷矣。’曰：‘吾至当即释也。’又一侦至，曰：‘陈夫人无恙耶？’曰：‘为闯得之矣。’三桂拔剑斫案曰：‘果有是，吾从若耶！’因作书答父曰：‘父既不能为忠臣，儿安能为孝子乎？儿与父诀。不早图贼，虽置父鼎俎旁以诱，三桂不顾也。’随效奏庭之哭，乞王师（指清军）以剿巨冠。先败之于一片石。自成怒，杀吴骧并其家三十余口。……于是弃圆圆，载辎重，狼狈西行。是时也，闯贼胆落，一鼓可灭。三桂复京师，急觅圆圆。既得，相与抱持，喜泣交集。不待圆圆为闯致说，自以为法戒追穷，听其纵逸，而不复问矣。旋受王封，建苏台营坞于滇南。圆圆专房之宠，数十年如一日。其蓄异志，作谦恭，阴结天下士，相传多出于同梦之谋。而世之不知者，以三桂能学申胥以复若父之仇，忠孝人也。曷知其乞师之故，盖在此不在彼哉？”
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 16（图）
你看陈圆圆的妙舞清歌，纤柔婉转，竟能使如许英雄颠倒。假使自成仅籍三桂家，系三桂父，而不取圆圆。则三桂必无“拔剑斫案曰：吾从若耶？”的现象。三桂得吴骧书，必与闯合，必无乞师清庭举动。清师亦不能长驱入关。中原鹿骇龙战，尚未知鹿死谁手。东湖入主中夏，或许是不能成功的。吴梅村《圆圆曲》云：“痛哭三军皆绮素，冲冠一怒为红颜。”这两句诗，摹写三桂乞师举动，是的确的。后来三桂于康熙朝又反抗清庭，陆次云所谓“蓄异志，作谦恭，阴结天下士。相传多出于同梦之谋。”则圆圆思想之高，谋书之周，魔力之大，吾侪生于三百年后，犹不觉大呼曰，“娟娟此豸！”方明朝末年，姻花繁盛，自数江南。除陈圆圆外，才情色艺，超出流辈的，不乏其人。而亮节高风，柔情侠骨，其可泣可歌举动，真非晚近士大夫所能做得到的。现在举董小宛几个人做代表吧。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 17（图）
小宛是怎样一个人呢？余怀《板桥杂记》曾记了一段：〖HTF〗 “董白字小宛，一字青莲，天资巧慧，容貌娟妍。七八岁时，阿母教以书翰辄了了。少长，顾影自怜，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓。性爱闲静，遇幽林远润，片石孤云，则恋恋不忍舍去。至男女杂坐，歌吹喧阗，心厌色沮，意弗善也。慕吴门山水，徙居半塘，小筑河滨，竹篱茅舍，经其户者，则时闻咏诗声或鼓琴声，皆曰，此中有人。已而扁舟游西子湖，登黄山，礼白岳，仍归吴门。丧母抱病，赁屋以栖。随如皋冒僻疆过惠山，历澄江，荆溪，抵京口，陟金山绝顶，观大江竞渡以归。后卒为辟疆侧室。事辟疆九年，年二十七，以劳瘁死。（依孟心史《董小宛考》死年实二十八。）辟疆作《影梅庵忆语》二千四百言，哭之。同人哀辞甚多。”〖HT5，5”SS〗 这一段对于小宛才情色艺，已描写得十分七八。而于小宛为人，犹未能尽量传出哩。我们再拿冒辟疆的《忆语》来证明她。 《忆语》说：“姬在别室四月，荆人携之归。入门，吾母太恭人与荆人见而爱异之，加以殊眷。幼姑长姊，尤珍重相亲，谓其德性举止，均异常人。而姬之侍左右。服劳承旨，较婢仆有加无已。烹茗剥果，必手进。开眉解意，爬背喻痒。当大寒暑，必拱立坐隅。强之坐饮食，旋坐旋饮食旋起，执役拱立如初。越九年，与荆人无一言枘鉴。……”这是董宛侍奉辟疆家属的事实。又说：“余每课两儿文，不称意，加夏楚，姬必督改之。改削成章，庄书以进，至夜不懈。至于视众御下，慈让不遑，感感其惠。……”这是董宛俯蓄子弟及仆婢的事实。又说：“秦溪蒙难之后，仅以俯仰八口免。维时仆婢杀掠者几二十口。生平所蓄玩物及衣具，靡孑遗矣。……且乱阻吴门，傅闻家难剧起。自重九后溃乱沉迷，迄冬至前僵死一夜后〖HTXL〗NB153〖HT5，5”SS〗，始得间关破舟从骨林肉莽中冒险渡江，犹不克竟归家园。暂栖海陵，阅冬春百五十日病方稍痊。此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁，寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摩，或枕其身，或卫其足，或欠伸起伏，为之左右翼。……鹿鹿永夜，无形无声，皆存视听，汤药手口交进，下至粪秽，皆接以目鼻，细察色味，以为忧喜。日食粗粝一餐，吁天稽首外，唯跪立我前，温慰曲说，以求我之破颜，余病失常性，时发暴怒，诟谇之至，色不稍忤，越五月如一日。每见姬星靥如蜡，弱骨如柴，吾母太恭人及荆妻怜之感之，愿代假一息。姬曰：‘竭我心力以殉夫子，夫子生而余死犹生也。’”（此当是宏光乙酉清顺治二年的事。）又说：“丁亥（按为顺治四年）谗口铄金，……长夏郁蟠，……血下数斗。……或数昼夜不知醒。医者妄投以补，病益笃，水不入口者二十余日。此番莫不谓其必死，余心则炯炯然，盖余病不从境入也。姬当大火铄金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜。凡我意之所及与意之所未及咸先后之。” 又说：“己丑（按为顺治六年）秋，疽发于背，复如是百日。余五年危疾者三，而所逢者皆死疾，惟余以不死待之。微姬力，恐未必能坚以不死也。今姬先我死，而永诀时惟虑以伊死增余病，又虑余病限伊以相侍也。姬之生死为余缠绵如此，痛哉！痛哉！”这是小宛思爱夫妻的事实。又说：“姬之衣饰，尽失于患难，归来澹足，不置一物。”又说：“余出入应酬之费，与荆人日用金错帛布，皆出姬手。姬不私铢两，不爱积蓄，不制一宝粟钗钿。死能弭留，………一身之外，金珠红紫，尽却之不以殉，洵称异人。”这是小宛贱视财宝衣饰的事实。 就拿所举几条看起来，小宛之情意何等缠绵，小宛之志趣又何等纯洁！吾国相传“贤妻良母”的言行，小宛以一身兼之。青楼中人而具此种美德，谓非尤物而何？ 清世祖有董鄂贵妃，后人因‘董’‘鄂’译音，乃影射小宛，有入清宫之事。近人孟心史著《董小宛考》，力辟
