徧执批判-第33章

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�根本不具有这个能力，他仅只是个满怀报国之志的思想家或者书生而已。插图《释迦牟尼》124　寒山拾得图　绢画　蒋贵　中国明朝


第九部分：读《康有为传》时代领导者

　　　　按照这本书的记载，太后还政时并不知道康有为曾经准备必要时杀她，是后来袁世凯向荣禄坦白之后西太后才了解了一切。之前27岁的光绪为了保护康有为以备“留得青山在”，让康提前一天离开了北京，以至于他在天津溜达时还不知道皇太后已经下令逮捕他。结果清兵在北京扑了空，随后一路追到天津。最后是英国朋友帮了康的忙。西方人是欢迎中国革新的，所以也愿意保护维新人物。也有人认为是中国体制内的某些开明人士故意放他一马，同时在程序上谁也看不出来是谁的手脚。具体的历史事实已经不重要，重要的是让我们知道了这个世界的复杂。政治的复杂，就是人的复杂。插图《太后》46　八国联军在紫禁城的照片　　　　
　　　　尽管英国人尽力保护他安然到达日本，但是西方人对康有为有着冷静的认识，英国领事班瑞德说：“我认为康有为是一位富于幻想而无甚魄力的人，很不适宜作一个动乱时代的领导者。很显然，他被爱好西法的热心所驱使。。。。。。他的提议改变中国服装至少是不合理的。在目前的中国的情况下，他这建议不是被忽略就是惹起反抗。。。。。。”我想这位领事倒是会认为孙中山是个“时代领导者”。　　　　
　　　　从此康有为在海外走上了保皇之路。孙中山派人与他联系，商谈联手革命，被他拒绝，并且屡次倨傲地说：孙中山是什么人，我学问比他大多了。即便在形势发生根本改变之后他依然以光绪和他之间的情谊代替政治判断，并且这一感情一直深入到他以后的政治与思想中不能自拔，也与梁启超等学生在思想上分道扬镳。以后的许多年中由于清廷追捕，他不得不流落到更为遥远的地方，这也给他提供了更多考察西方社会的机会。他总共游览过欧美31个国家和地区，并且有的地方是反复来往数次。在这个阶段他把保皇会开到了全世界，并且为以后的维新募捐。他曾经募捐到100万美金的巨款。而当时诺贝尔奖金不过是区区几万美金。有了这些资源，为他今后的复辟打好了基础。　　　　
　　　　无论过去多长时间，西太后健在的日子里始终也没有放松对康的刺杀活动，这使康在晚年性格暴戾、多疑而刚愎自用，不仅与众学生发生误会，同时也与许多朋友因误解而彻底断交，包括孙中山。　　　　
　　　　1900年前后，闻听西太后要废除光绪另立太子溥仪，康有为准备起兵勤王。他在新加坡坐阵指挥起义，但他对国内的许多判断都近乎幻想，最终导致许多弟子人头落地。而光绪也在1908年去世。光绪是否为西太后所害也成为一桩公案。实际上康有为一直想的是光绪那么年轻怎么也可以抗得过慈禧，所以幻想他还是有机会在光绪临政后继续他的变法大业。但光绪的死让一切都灰飞湮灭了。袁世凯是康有为的死敌，康认为是袁世凯害死了光绪帝，所以在袁世凯权倾天下之际，他在国外对袁口诛笔伐，最终摄政王也顺势请袁世凯回家养老去了。　　　　
　　　　康圣人著名的《大同书》是在1901年的印度写就的，是典型的中国传统思想与西方空想社会主义理论的结合。即便在100年后的今天看也是超前得不能再超前，完全是浪漫主义幻想。也可见这样一位热血沸腾之人一旦从政所带来的灾难。著名的“革命还是改良”的大辩论应该提上一笔，那发生在早几年的日本，康有为当然是改良一派。　　　　
　　　　我很奇怪地看到，在1911年清廷解除党禁。这是一系列矛盾和斗争的结果。首先，作为有重大影响的君主立宪派领袖康有为一直在国外为解除党禁而奔走呼吁，武昌起义更是让清廷认为要争取各界支持就必须开党禁。但就在这时，君主立宪与革命的赛跑来到了终点。起义后各地很快纷纷宣布独立，清朝彻底垮台，中国陷入长久的军阀混乱。长期被康有为看不起的孙中山竟然一夜之间成了临时大总统，真是让康觉得苦涩。尽管妻妾成群，儿女绕膝，弟子如云，在豪华优美的大宅中聚庆56大寿的康有为依然掩饰不住嚼葡萄一样的苦酸。　　　　
　　　　其时，康有为依然没有停止对共和国的非议。他对光绪的感恩看来要终生为伴了。“皇帝情结”就是康有为对现实政治一切思考的开端。　　　　
　　　　袁世凯再次上台，邀请康梁联手，遭到康有为的拒绝，同时康严厉谴责梁启超对袁的宽容，说他忘记了光绪的恩典。他要与袁世凯斗争到底。接近老年的康有为政治触觉竟然敏锐起来，很早就预见到袁世凯一定会称帝。他及早鼓动冯国璋准备好抗袁，并且蔡锷抗袁也得到康的支持。同时他写信给袁世凯劝他退位，称：无论帝制还是共和，如今都可以救国，但袁世凯没有足够的威望称帝，只会天下大乱。　　　　
　　　　康有为一生给中国开过许多“药方”，它们是：变法、保皇、立宪、虚君共和，最后一招是倡导孔教。　　　　
　　　　对于儒教到底是理论体系还是宗教之争，我觉得没有多大意义。尽管一般的宗教是超验的，但是当一种思想被抬高到不容质疑的地步用来指导约束人们的思想与行为时，其实这就是宗教。以宗教治国当然是落后的。1913年孔教会成立，而康有为成为当然的会长。但此时全国正在清算儒教在中国教育界的一切痕迹，甚至从小学课本开始清理，康有为与现实社会发生严重撞车。变法他是超前，这次他是落后了。“五四”新文化运动的前夜已经悄悄到来。康有为已经越来越脱离时代。　　　　
　　　　1916年康有为号召张勋出来主持复辟，1917年正式复辟，康有为心满意足。但好景不长，全国各阶层都齐声反对，最后段祺瑞出来收拾残局。而段祺瑞当初支持复辟不过是为了赶走政敌黎元洪而已。这一次康有为又遭到当局的通缉。他躲在美国大使馆5个月不敢出门。对于复辟的失败肯定有时代的必然，但是我觉得很重要的是，清朝是少数民族，许多革命党人正是以“驱除鞑虏”为口号的，让清帝上台他们怎么能答应呢。　　　　
　　　　晚年康有为仍然一心想着皇上和帝制，据说70大寿时还一定要穿上已经没有人穿的清朝官服照相留念。早知今日，何必当初费力革新呢。1927年，康圣人在青岛逝世，葬在李村像耳山。