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甘地的真理
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前言(1)1962年,我的第一次印度之旅把我带到了阿赫梅达巴这个城市,在此我应邀主持一个有关人生周期的研讨会。阿赫梅达巴是一个通常被旅游者忽视的印度城市,但它却有着独特的历史。自古以来,这个城市一直以纺织品加工和出口为主。今天,人们往往把那些工会组织高度发达的工业化城市贬为美国的匹兹堡(或者说是曾经的匹兹堡)。然而,这个城市特别引人注目之处恰恰在于,从中世纪以行会组织为基础的都市发展到现代化的工业城市,它一直主要是由当地人投资、由当地一些大家族管理的。我借住在当地一个大家族中,很快就重新领悟到甘地在该市劳资关系中曾经担当的角色,以及这种角色对他以后上升为民族领袖所发挥的作用。说“重新领悟”是因为我对阿赫梅巴达产生了一种似曾相识的感觉。当一个旅行者处于一个他以前想象不出、也念不准名字的外国城市时,这种错觉有时会闯进他的脑海。年轻时,我就知道甘地住在阿赫梅达巴或者附近,总之,是住在沙巴玛第河边的。我们这一代年轻时局限在欧洲的人,其实早就知道甘地在两次世界大战之间所经受的第一次审判,并且把它与苏格拉底的审判相提并论。那次审判就发生在阿赫梅达巴的环形宫,我们早晨散步时经常路过那里。从甘地的自传中我得知,他曾于1918年在阿赫梅达巴领导过一次罢工,现在才发现,在那次罢工事件中他的主要对手竟是我们借住其家的那位工厂主,而他的主要支持者却是这个工厂主的亲姐姐。随着我和当时别的知情者(甘地的忠实追随者,或者那些困惑不解的反对者)的接触,我开始觉得那次事件不像甘地本人或者其他传记作者所描述的那样,只是他生命中以及印度历史中的一段小插曲,而应该是一个对于甘地后来成为民族领袖和非暴力不合作运动的发
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