中国可以说不-第43章
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司碰见，受到一番训斥以后，意然不检讨自己的丑恶行为，反
而说：“中国这个国家不开放，没有妓院，无法解决他的性饥渴，
不尊重人权。”这真是荒谬之极的谬论，自己不轨反而说别人。
很多人认为西方发达国家的人受教育程度高，讲文明，有
修养，尤其是一些向往发达国家的人，他们甚至也欣赏某些外
国人的观点，认为外国的性解放好。中国现在也不是封建时代，
跨国婚姻也不是什么新闻，但性骚扰是应该受法律制裁的，这
一点我们要看到，否则，就是帮老外来欺侮自己的姐妹了。
就是一些有文化的西方人，其实也并不是我们想象的那么
高尚，对于外企存在的性骚扰现象，他们觉得很正常，并认为
“这是经济发展应该付出的代价，你们不让他们骚扰，他们就不
肯到你们国家来，他们不来，你们引进外资和技术的目标就会
难以实现，哪个发展中国都是这样，你们不要大惊小怪。”甚至
有一位西方研究汉学的学者说出，“性骚扰不会亡国，真正亡国
的，是经济落后。英国人打你们，日本占领你们的国家，都是
因为经济不发达，从这个角度来看，用性骚扰换取经济发展，是
以小换大。”这种殖民主义话语，只让人听了愤怒。一个在北大
留学的日本留沉重居然也是一付西方面孔，他说，中国有性压
抑，在日本，性压抑是不存在的，电视台搞的性教育如你们电
视中教做菜一样正常，你们始终是生活在性压抑的苦闷和阴影
中。从你们的文学也看得出来，你们的文学，是一种中性文学，
充满了一股太监文化基调，张贤亮写了一部《男人的一半是女
人》的小说，你们就抨击他，后来出了一套小女人丛书，你们
也抨击，只有中性，才能在你们的文学界得到认可。
这位日本留学生简直是满嘴喷粪！一派胡言！他这种片面
歪曲，除了可恶，也是无知。在中国的男作家中，有很多是称
得上硬汉文学，莫然、朱苏进、李存葆、周涛、梁晓声等都是
公认的硬汉作家，在他们的文字中莫不张扬着男子汉的阳刚之
气。而著名的青年女作家如残雪、徐小斌、赵凝、林白、陈染
等，又都流淌着鲜明的女性意识，他们的作品，也都得到文学
界的公认，中性文学是无稽之谈。
不论是外国人怎么辩解吧，性骚扰是不得人心的。也不论
是在中国还是他们本国，都将会受到道德和法律的惩治。这是
一个时间问题。目前，在外企工作的年轻女性，大多可以称得
上是优秀人才，有学历，聪明漂亮，甚至是千里挑一，如果那
些敢于继续性骚扰的外国人无视中国的道德和法律，他们一样
会受到制裁。我们的经济发展，决不以青年女性的痛苦为代价，
我们不要性骚扰。
西方不亮东方亮
冷战的终结者在霸权；终结之前陷入失迷
“这是考验人的灵魂的时代。”
美国独立战争期间的革命家托马斯·潘恩于1776年如是
说。220年过去了。如今这个时代比以往任何时代更面临灵魂的
考验。
由于地理大发现而乘帆船殖民新大陆一下暴发起来的美
国，调过头来一看突然感到这个世界似乎还“欠”一笔什么东
西。
二十世纪正临近尾声。
二十一世纪和新的100年正在逼近。
美国认为自己是冷战的终结者。苏联和东欧的巨变，使美
国相信共产主义被战胜了，而且不费一枪一炮。没过多久，美
国就从“光荣与梦想”的沉醉中揉起了眼睛。
美国最终发现，在太平洋对岸，在古老的东方，一个有五
千年灿烂文化历史的民族巨人依然走在共产主义的途中。
美国自然不想为中国的繁荣昌盛而祝福。中国经济的迅速
崛塌，对美国来说就是一人“神话故事”。美国是喜欢制造神话
但不相信神话的国家。
从逻辑的观点看，美国不能因为自家历史的短促而妨碍对
别国悠久历史的正确理解。对事物理解的错误，必然导致判断
的不可靠。为美国上“逻辑课”超出了笔者能力范围。即使是
请来逻辑学家，对美国也没有用。
美国有一套自己的逻辑。
大约有两条：凡是与美国的价值标准不符的国家，美国就
要干涉。美国拿自己的一套逻辑在美国的范围内玩把戏魔
术，也就由它去吧。
不过，要是在中国人民面前表演起来，而且是提着霸权主
义、人权外交、强权政治、经济制裁一类道具，并且还想达到
遏制中国的舞台效果，总是就没有那么简单了。
美国的表演，再加上追随者的表演，已经让人看够了。毫
无新意。美国得不到它想象中的喝彩。如果它听到了什么动静，
那只能是倒彩。
在压倒一切的倒彩中，有一个更短促更有力的声音。那就
是一个单音字——
“不”
这个汉字在字形上看，是由一个箭头和一条直线组成。当
“不”这个爆破音发出这前，是紧闭嘴唇的沉默。中国的民族魂
重迅曾说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。一量这个
“不”发出声音，就像一只产部破黑夜的地平线，表达一种饱受
欺凌与屈辱而忍无可忍的激情与不满。
从鸦片战争起，这个“不”就被说出了，只是到了现在，这
个字才有了不可忽视的力量。
中国可以说不。
现在说正是时候。
现在不就，就会被误认为挨了棍子无话可说。现在不说，就
等于不等下一根棍子。现在不说就是对强权和非正义势力的
低头。现在不说，就是对正义和公理的背叛
一句话，现在不说，过后再说就毫无意义。
中国说“不”又怎样？
在联合国安理会上，在复关和加入世界贸易组织的谈判桌
上，在中国外交部发言人的麦克风前，在各种政治的、经济的
论坛上，在新华社电讯上，中国发出了“不”而扬眉吐气。越
来越多的炎黄子孙感到了压在心底的这个“不”字终于有机会
被说出，被听见，而痛快淋漓。
得道多助，失道寡助。
正义的声音，拒绝的声音，反霸权反遏制的声音，永远在
传递，永远有震撼力。
在今日国际关系中，不论国家大小、民族强弱，都是平等
的一员。每个民族都有自己历史形成的文化背景、价值观念、道
德标准和生存与发展的道路。大国即使是唯一的超级大国也无
权将自己的生活方式、意识形态强加于人。更无权将自己的利
益凌架于别国的利益之上，或者以牺牲 利益来谋取自己的利益。
冷战的结束，不等于反对霸权主义也随之结束了。事实上，
霸权主义更加为所欲为了。美国还在怀念冷战的日子，还在制
作已经过去的时代的幻影。
在好莱坞可以放在胶片上的故事情节是一回事儿，在现实
世界中，活生生的东西是怎么搬也无法搬到银幕上去的。
美国是一个喜爱虚构世界的国家。久而久之，也往往被自
己的所迷惑所愚弄。麦 锡时代就是一个绝好的例证。
美国虽然是唯一的超能大国，但它现在还不能操办一切国
际事务“民族隔阂的消除，资本、一般经济经济生活、政治、
科学等等的国际统一的形成，这是其二。”列宁关于民族发展的
两种趋势的论述，至今仍有一定的普遍性。美国应该找来认真
地读一读。
真理是不能回避的。
在世界日益走向多极化的现在，美国在听到“不！”的时候，
还要再揉几次眼睛。
美国在派出“人权外交”代表的时候，应该给他（她）的
皮包里放上两本书，一本是《世界殖民史》，另一本是《中国近
代史》。关于中国的那一本可以赠送，不要担心知识产权问题。
这位代表一定要代表美国认真地读一读，如果做不到，那么至
少应当记住些史料。
中国有句古语，叫做“读史可以明鉴。”意思是说读历史和
照镜子差不多。对美国来说，多读点历史有好处。用外交辞令
来讲就是“符合美国的利益”。
在美国的代表出发之前，还要到五角大楼的电脑里拷贝一
份二战以后（为了简洁也可以从冷战后开始）美国的军火贸易
的历年收入情况表以及那些卖掉的军火的支向。
现在——不，现在还不能踏上行程。
这位代表还要顺便了解一下美军在国外的分布情况。如果
五角大楼不愿意提供方便，那这里碰巧有一份法新社记者从华
盛顿发出的电文，可以让这位代表参考：“可获得的五角大
楼最新（截止1995年9月30日）统计数字，驻欧美军11。816
万人，其中驻扎德国7。328万人，驻英国和意大大利各1。2万人；
有1。32万人分布在亚洲地区海域；在中东和北非，有9250名
美军，其中4000人在海上；另据美国防部的统计数字，美国在西
半球的海外驻军为1。713万人，其中古巴关塔那摩有5129人，
巴拿马有7700人。”
这位代表现在可以去机场了。在飞机上或者在睡觉这前有
这些资产在就不会再感到寂寞了。可以负责任地讲，这位代表
如果认真看了，想了，一定会去找医生要镇静剂，用来对付失
眠和发言时失语。
如果这位代表具有起码的良知，那么就有理由为他（她）能
否完成使命而担忧；如果他（她）只是为了代表美国去到处传
话或训话也同样是白跑一趟。
搞“人权外交”不得人心，搞人权的双重标准更会给人以
伪善的印象。
对付伪善埏有两种办法。一是不予理睬，二是加以揭露。
美国总喜欢把自己的国宽开窍为天堂，那里边不公有民主
的椅子，又有自由的调子，还有别的什么动听的东西。凡是美
国想要批责、干涉他国内政的时候，就要挑选几样出来以示榜
样。
令人惋惜的是，美国的天堂是天方夜谭。美国拿得来的，无
非是那根国际宪兵棍子。
应该有谁来劝一劝美国。
如果不家民了共识，劝也没用。民政部就比较复杂。让伪
善者承认自己是伪善的，不能不就还是个难题。
美国性格中的偏执与狂傲，应该收敛了。许多年了，听到
“不！”的声音还少吗？尝到鸡蛋和西红柿的滋味还不够受吗？
在伊朗，在古巴，在伊拉克，在利比来，在巴勒斯坦，在
朝鲜，甚至在美国嚼友日本（比如冲绳美军基地）……美国对
得到的教训为什么那么容易健忘呢？
如果不是健忘，那么只能证明，霸权主义和强权政治已成
为美国机体的不汉之症。
美国总觉得接受了法兰西民族的一件礼物自由女神之后，
自家的大街小巷里便到处是自由火种。
作为伟大的雕塑艺术品，自由女神像楚楚动人、白璧无瑕。
如若美国以此为化身那冰另当别论了。
伟大的发明家和幽默大师富兰克林说过：“那位在最威严的
王位上的最伟大的君主也必须价值在自己的屁股上。”美国是从英
王的那块殖民地上独立出来的，照理更应该在自己的屁股上坐
住。可是它就是做不到。
当美国说，“自由”，“自由要上自由的当”。
当美国说，“民主”，那含义就是说，不管谁说“不”还是
“是”，都要听它的。
这真是一个灵�
