4728-迷乱之年-第18章
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地相对而泣，场面甚为滑稽。
本来就捉襟见肘的屋子，一下子添了两个人，桃再一来，就是水泄不通、拥塞不堪的景象了。清川私下跟满城商量，打算解雇桃。毕竟母亲一来，雇佣一名小保姆就是一项长期的工程，钟点工显得多余和浪费。
满城的心怦怦乱跳。这是一个千载难逢的机会，把桃驱逐出境的绝佳机会。然而迟疑了半晌，他却听见自己犹犹豫豫地说：
“先缓一缓吧……你妈妈随时会发脾气，撵走保姆……到时你一个人，又要忙家务，又要照顾你妈妈，压力就更大了……”
话一出口，他就后悔得恨不能扇自己两耳光。然而他言之有理，清川已经爽快地答应了。
母亲的花样层出不穷，清川在狭窄的居室里疲于奔命。她开始通宵做梦。有一次，在梦里，她看见从前的母亲，比清川此时更为年轻和健康。母亲站在她跟前，一件一件地脱衣服，脱掉最后一件，出现的，却是一个强壮的男体。女人的脸。男人的身体。荒诞不经。
另一次，她做了噩梦，吓得一声声尖叫起来，被满城推醒。惊惶中，她忍不住靠着满城的肩膀，给他讲述她的梦境。
“在一条汹涌的河流边，母亲被逼迫着，在岸边捕鱼。她没有工具，除了一只很长的、光溜溜的木棍。我负责进行监督，手里端着一把冲锋枪，要是她捕不到鱼，我就用枪向她的身体射击。结果我真的开枪了，她中了弹，倒在水里，漂浮在水面上，分量很重似的，连湍急的水流都无法将她带走或是沉没……”
在讲述中，清川隐藏了一个细节。那就是，捕鱼的母亲全身赤裸，而她自己则穿着一件黑色胶质的长风衣，直拖到足踝。
“你太紧张了，去练练瑜伽吧……”满城嘟囔着，转身睡去，把她孤单单地扔在布满死亡暗影的黑夜中。
满城的建议很棒。倦极了，清川果真去了练功房。宗见是相当有效的缓释剂。他与瑜伽，两者的功效在本质上是一致的，有异曲同工之妙。第一，都不可能被清川刻骨铭心地爱着，抑或上瘾。第二，都可以快速安抚清川烦躁的心绪，怡神醒脑。
突如其来的激动，狂乱的欣喜，还有癫狂和自由带来的快乐，都是宗见馈赠给她的礼物。清川知道自己的想法是自私的，但她仍然身心疲惫地前往幽凉的练功房，练习瑜伽，跟宗见纠缠。
宗见似乎总在等待她的到来。他从不吃惊，只是平静地站起来迎接她，伸出双臂抱住她，吻得她透不过气来。清川像最平庸的女人一样，有一种焚心烈火的欲望。她想告诉他，抱紧我，永远别离开我，把我当成你的玩物，你的奴隶！
可是她从他的拥抱中松脱出来，只说了一句话，你不知道，我和你在一起是多么愉快啊。这是她的天性与教养允许她能作的最露骨的表示了。
《迷乱之年》 Ⅱ《迷乱之年》 内 伤（2）
渐渐地，清川知道，不是每个女人都会对双人瑜伽的性疗功能产生强烈的反应。她是例外。宗见告诉她，在一开头，他就看出她是一个内心狂热的女人，世俗的法则压抑了她的欲望。
“最优秀的女人，就是最容易湿润的女人。”宗见隐晦地说道。
“勾搭一个有夫之妇，对你而言，意味着什么？”清川凝望着他。
“假如我只见到你，而没有见到你的丈夫，我不会轻易冒险。”宗见坦白道。
“唔？”
“你们生活在一个封闭的空间，彼此争夺有限的氧气，由于力量相当，两个人同时出现了缺氧的症状……”
清川不语。
“是上帝派我来拯救你……”宗见笑着得出结论。
清川苍茫地笑了。
“你是对的。”她由衷地说，“很长时间以来，我和满城的生活都很不和谐。结婚时，我把一切都投资到爱情中，反过来，我也希望我的丈夫在我们共同的情感账户中投资等量的感情。女儿出生后，我们在不同的地方读研究生，他只身一人，我带着幼小的孩子，边读书，边照料孩子，困难重重。当我们重新在一起之后，我以为他会加倍地补偿我所受的艰辛，可是他没有。他的自私与日俱增。为了恢复生态平衡，我不能不及早取回我的感情储蓄，哪怕亏本，也不能再以愚昧的忍耐与牺牲回报丈夫的高傲冷漠……”
“我最亲爱的，你不愧为经济法教授。”宗见将她搂在怀中，微笑着说。
清川闭上眼睛，宗见的怀抱让她感到深刻的安宁。
遗憾的是，在与宗见的交往中，她是孤独的。宗见很温柔，他给予她缱绻，给予她高潮，但绝不给予她身体。这让清川有一种自渎的错觉。
宗见不止一次地说，女人的身体是肮脏的。他栩栩如生地描述了在网上亲眼目睹的一场分娩的全过程，分娩出的胎儿与血污，以及不明秽物，使他耿耿于怀。
“那个器官的唯一的使命，是生殖繁衍，男人和女人必须服务于这项神圣的职能。”他说。
清川直觉地认为这是一个托词，因为宗见对身体器官的兴趣超乎寻常，他像面对神祇一般顶礼膜拜，极尽谄媚之能事，以肢体和口唇取悦于它，直至它步入极乐——他的真实想法究竟是什么，清川无从探寻。
之后，宗见无一例外匆促地奔进卫生间，用水流与肥皂满足自己。然后，两个人衣衫整齐地躺在地毯上，依偎着，聆听道教音乐。
对宗见来说，道家音乐能使人迷醉，是一种最接近于酒神狄俄尼索斯的艺术。很少有人真正沉醉于一本小说或一幅画，但谁能克制住不沉醉于形形色色的音乐呢？
只不过宗见的狂热稍有不同。他属意于清溪幽山的意境。他像爱古典音乐的追随者热爱莫扎特一样热爱道教音乐。他的热情是属于道教音乐的。
“音乐是一种解放的力量，把我从孤单、内省以及练功房的尘埃中解放出来，打开了我身体的大门，让我的灵魂走进人世间，获得爱情。”宗见用诗意的语言述说他的迷恋。
“庄子认为，声音有三种，一为人籁，人为的乐音，二为地籁，风吹草动的声音，三为天籁，完全自然的音响。”宗见说，“其实欲望也有三层境界，一为人籁，是人为的、独自撩拨的欲望，二为地籁，是发自本初的欲望，由交媾来完成，三为天籁，就像我们一样，顺天意而为之，天人合一。”宗见说。
清川不语。
她当然不接受宗见的谬论，在她看来，宗见只是稍微有点强迫症状的、有着水仙花情结的男人。一个有自恋倾向的男人。
正是如此，清川觉得安全。这样的男人，不是蛊，没有毒，不具危害性。比如人工湖与大海的分别，你不必担心前者会发生夺命的海啸。
《迷乱之年》 Ⅱ《迷乱之年》 荡 漾（1）
荡 漾
跟宗见在一起是舒服的。多年来，清川与满城的臭脚进行着艰苦卓绝的斗争，她甚至已经习惯了房间和床榻的异味。如若她短期出差，满城能把居家环境弄得猪狗窝不如。房间脏污不堪，成堆的臭袜子堆积如山，水槽里无数脏碗。清川不能想象他是怎样从这个猪圈里打理整洁，精神抖擞地坐进办公室的。
而宗见有洁癖，每天洗澡两次，始终保持着清洁的状态，头发与鞋子永远干干净净。他那清新的体味，让人心旷神怡。那是正宗的男人香，与香水无关，是由须后水、洗涤用品以及体液的气息共同营造的。
虽然每周洗换床单，宗见仍然不厌其烦地坚持使用床罩，防范灰尘入侵。他不让任何人上床，连同清川。他们从来不在床上缠绵。他宁愿匍匐在地毯上，像条长手长脚的蜥蜴一般，吻遍她的全身。
宗见的双手散发着洗手液的清香，他像那种乖顺的小孩子，随时记得洗手，耐心十足地涂满洗手液，按部就班地慢慢清洗，连指甲和手腕都不会放过。所以他全身皮肤黎黑发亮，惟有掌心洗得发白。身为称职的家庭主妇，连清川都对宗见的洁身自好自愧弗如。
除掉教授瑜伽谋生赚钱，宗见的多余时段都消耗在网络上，闲聊，或是搜寻一些无聊的新闻事件。他把自己的QQ号给了清川，但清川对网上聊天持有保留态度。对她而言，网络意味着观看，她上网只为了获取资料，别的，一概不涉足。
清川看过宗见的聊天记录，那是宗见特地整理保存下来的精彩片段，通过电子邮件发送给她。宗见与网友的话题以灵魂为主，他们都相信灵魂不灭，人死后，会变成气泡一类的物质，缥缈，但肯定不是虚无的。清川不会陪他讨论这些玩意儿，在清川的年纪，肉身的悲喜才是真实的存在，而灵魂是多么抽象的一个名词，等同于画饼充饥，让人产生强烈的无助感、饥饿感。
宗见热衷于跟网友见面。那些网友们，在网上的身份有男有女，有艺术家、乐手、演员、设计师、男模、记者和混子，选的头像不是光头，就是长发，可一见了面，宗见发现对方全部是女人。
女网友们对宗见的男色表示出了充分的赞赏，在谈论完灵魂的问题之后，她们期望进一步研习宗见的身体。宗见在描绘这些女流氓的时候，显得鄙夷不屑。
“她们赞美我的休闲行头，她们说，不要打领带，女孩子不喜欢。”宗见仰天大笑。
清川不觉得好笑，她有点汗颜，其实她未尝不是倾慕宗见的肢体美。她是众多猎食者中最为幸运的一个。无心的获取。意外的胜利。比如生命的暗道藏着的一条岔径。你无法预知。无从选择。
在某次欢爱结束后，宗见播放了希区柯克的一部名叫《鸟》的悬疑片。那部片子的高潮部分，是扮演女主角的哈林德爬到了阁楼里。她一打开门，数百只鸟朝她飞过来，向她发起猛烈进攻。
“哈林德是希区柯克的绯闻情妇。”宗见解说道，“在拍摄这个场景时，希区柯克使用了真鸟。一共拍了5天，3个道具师不停地冲着哈林德投掷鸟儿，一只鸟啄到了她的眼睛，她坐在地上，号啕大哭。”
“你不能老吃方便面。”清川心不在焉地说。她的目光停留在墙角整箱盛装方便面的纸盒上，她感到忧虑。宗见的自虐与自恋并存。他宠爱自己的灵魂和躯壳，但对肠胃倍加凌辱。
当交往深入到了肌肤相亲的程度，清川忍不住萌生了照顾宗见的愿望。在她看来，宗见就是一个率性而为的孩子，一个无人照拂的孤儿。他极少动手做饭，顿顿以方便面充饥。对于蔬菜，他似乎不知有烹饪的做法，一味生吃。包括茄子，他有本事蘸着芝麻酱，一口口连皮带瓤吃下去。
《迷乱之年》 Ⅱ《迷乱之年》 荡 漾（2）
“希区柯克是偏执狂，他找来一个自信、坚定、优雅的女人，而后把她的伪装打翻在地，看她能够承受多少压力。”宗见说。
“不是全部的蔬菜都适合生吃，当心感染寄生虫。”清川说。宗见在果篮中码放的不是水果，而是品种繁多的蔬菜，有西红柿，有青菜，有南瓜。
“有人说，希区柯克厌恶女人�
