时代三部曲-第14章
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幕帷被迅速拉开，一切就像一个修炼多年的变脸大师，黑暗转眼变成光明，我置身于一个舞台，头顶是白炽灯，脚底是木板，手中拽着的绳子的另一边出现一头哞哞叫唤着的牛犊。
一个法官打扮的年轻男子慢慢踱过来，他向四周挥挥手，示意全场肃静，然后转过来，盯着我——我以为他要露出天使的微笑，他却猛然间舌绽春雷：
庄枪，你为何要偷窃这只牛犊？难道你真不知道它只是一头被阉割过后的小牛犊？
所有的人哈哈大笑。所有的男男女女奋不顾身从椅子上站起来对着我指指点点。他们有节奏地挥舞起双手，呓唷呓唷地吼起号子，号子声中不时蹿起几声高亢的尖叫、狂笑、又或是一种非常古怪的呻吟。这些声音汇成一片欢乐的海洋，让每一个在场的人开始载歌载舞。我也忍不住把手指噙入嘴里，我目瞪口呆。
我来到了哪里？
法官打扮的男子朝全场观众骄傲地竖起中指，原本苍白斧削刀砍的脸上涌现出一抹红晕。他踉跄几步，很快便把腰板挺得更直。他把中指慢慢凑近唇边，眼波溢出柔情，嘴里发出轻轻嘘声。这种种迹象完全可以表明这根手指就是他挚爱的情人，但他还是毫不迟疑地抛弃了他的情人。因为他的情人肩负着比挚爱更为光辉伟大的重任。而这也是我们一直以来引以为豪的传统。这就譬如，要离为刺杀庆忌，能把老婆先砍了，个把情人算得了什么？又譬如，刘安能把老婆宰了煮肉片汤给刘玄德先生吃，虽然经考古专家验证刘安那时还在猪圈里豢养着几头大肥猪，但刘玄德先生刚好为获得安拉的恩宠决定逃亡途中绝对不吃猪肉。
法官打扮的男子终于怒吼起来，愤怒的中指在空中划出一道优美的半圆弧，牢牢指向我眉心：
fuck——庄枪！
全场观众雷鸣般和道：
fuck——庄枪！
fuck庄枪的爸！fuck庄枪的妈！fuck庄枪的爷爷和奶奶！
这歌声是如此凶猛，如此肆无忌惮。据说那一刻有十座死火山忽然死灰复燃猛烈暴发，遮天敝日的灰尘让全世界的温度急剧下降。饮荒发生了，有好几年所有的食草动物因此不敢轻易出门，整日饿着肚皮，数着窝里囤积不多的粮食过日子。它们窃窃私语交换着惊恐与不安——
这世上是不是又出了一种恶兽？
这恶兽有多长多高多宽？一次要吞噬掉多少只食草动物？
显然，这是一些永远也不会有答案的问题。天地间的戾气既然培养出这些恶兽，又怎会让食草动物知晓它们的秘密？否则，这些食草动物岂不要悠然自得地过小日子？要让这些无力反抗的食草动物知道——它们随时都有可能被吞噬或五马分尸撕成粉碎——只有让它们生活在崩溃的边缘，这才是力量最伟大的彰显！
这位法官打扮的男子再一次朝观众竖起中指。一个强者坚定的姿态必然会赢得一批人无条件跟随。人的膝盖是软的，人口口声声渴望自由，但，其实他们更害怕自由。不是每一个人都愿意去承受思考的痛楚与寂寞，相反，绝大数人都乐于像扔掉烫手的山芋般把这种思考的权利交出去，因为他们根本不觉得——惟有思考才能让他们成为真正意义上的“人”，人与动物有所区别，之所以能厚颜自许为万物之灵长，就是人会思考。
我潸然泪下。
浪涛般的欢呼声从四面八方向着法官打扮男子的中指涌来。观众无不心神迷醉。这个指着他们鼻子的中指在这个时刻便成了他们的神灵。他们将无条件服从它，取悦它，就像最顺从的女奴一边媚笑一边褪下衣裙分开双腿。它的强奸越粗鲁，他们的身体就越兴奋；它的蹂躏越无耻，他们的心灵就越愉悦。
我潸然泪下。
我试图在舞台上找出某种东西来堵住自己的耳朵以躲避这些欢呼的声音，我在法官打扮的男子脚底下发现一本封皮破碎书页泛黄的小册子。我趁法官打扮的男子无限陶醉时，一把抓起书，用力撕碎匆匆塞入耳朵。这本书的书名似乎叫《异端的权利》，这应该是一个惹人发笑的书名，这世上的异端若有了权利，那砍他们的脑袋多费劲啊，多不好玩啊？我连随手翻阅的兴趣都没有一星半点，我准备露出笑容去迎接这些欢呼的声音。但蓦然之间，耳膜里却似有黄钟大吕轰然而鸣，激情无限、力量强大、节奏明快、语法简练，所蕴藏的情感铺天盖地，汹涌澎湃。这种声音有着可怕的极为强悍的传播方式，其凶猛之势只可用一个成语来表达——迅雷不及掩耳。心脏蓦然一痛，又似这根极为粗壮的硬物已楔入其中。原来思想还可以这么表达的啊！
我潸然泪下。
这是一个“苍蝇撼大象”的故事，讲得是为什么在我们拥有如此灿烂的黎明之后，为何还会退化回到昔米莱人的黑暗之中的道理。当加尔文攫取了权利；当塞维特斯被扔上火刑台；当暴力毫不留情干掉了道德；当一些精英噤声不敢言语信奉起明哲保身的哲学或者自诩圣人可以找到比驯服疯狗更好的消遣；当更多的精英们葡伏在加尔文脚下像一根充血的阳具急速膨胀不可一世时；当那些所谓的自由市民在有效的洗脑与强有力的组织下成为一个疯狂运转机器中的某一个零件时——卡斯特利奥出现了，一个微不足道、无足轻重的小人物出现了！他知道他的战斗是徒劳的，他正因为清清楚楚知道这一点，他才毫不犹豫地追随了良心的召唤。大丈夫知其不可为而为之，虽千万人吾独往矣。他以非凡的勇气发出雷鸣般的声音：把一个人活活烧死，不是保卫教条而只是杀死一个人。
我潸然泪下。
第二部分 事件札记第11节：一场戏（2）
我不知道有多少人能够真正理解这个简单的陈述句。我有一个哥们儿，他从小就没有了爸爸。他爸爸仅仅是因为他是村里面惟一一户贴有某种成分标签的家庭，便被一群面目憨厚的农民用锄头砸破了头颅。那是一个应该被遗忘的年代。可为什么它仍然若幽灵般在我们身边忽隐忽现？世上没有绝对的真理。阳光也有惊人的重量。但一些骗子们总要假上帝的名义肆无忌惮穷凶极恶，他们用强有力的声音宣称：他，而且只有他，已经发现了新的和真正的准则。他们聪明地认识到人的一些本性，并籍此给予人们一种看上去似乎非常纯洁与美丽的幻想，从而成功地将人们带入一场狂热的集体无意识的癔症中。成百上万人因此中了邪一般渴望蹂躏渴望被强暴。他们或许相信自己说的或许根本就不相信自己所说的，但他们为了获得权利，就这样干了！一切良知都为其践踏，一切人性都为其泯灭。那些还在狂呼中的人们浑然不觉他们已越来越靠近一个巨大的深渊。
我叫庄枪。我是白痴。我的眼泪为谁而流？人的思想或是上帝给人最慷慨的礼物。但这份礼物却总是被随意抛弃，有的甚至于还从未拆过封。没有了思想的人还会那么奇妙，那么和谐吗？
法官打扮的男子从舞台的侧面推出一架柴油机，他用中指在一个红色按钮上轻轻一按，脸上露出一种真诚而又严肃的表情。他对我咧嘴一笑，牙齿白得闪光。他眸子里的光绕全场一周，就像一道闪电泼喇喇地一声响。四周的空气肃静下来，观众屏气静息。柴油机没有辜负众目睽睽之下的殷切厚望，愣了几秒，忽然突突地吼起来，几缕黑烟钻入我的鼻孔，像一个披头散发的女巫发出得意的狂笑。人们淌下喜极而涕的泪水，再一次把这里抛入海洋。
我不知道他们要干什么，我是一个白痴，我的泪水再多也无法擦亮自己的眼睛。我呆若木鸡。我忽然想起“呆若木鸡”这个成语原本是不战而屈人之意。我为我的愚蠢与僭妄再一次惶恐，汗如雨下。我在崩溃的边缘。我宁可再纵身跃入那没有边际只有赤焰滔天的巨鼎里。难道真如大鸟所说，我那些矫情的祈祷已经触怒了神灵？
我结结巴巴地说：你们要干什么？
法官打扮的男子冷冷地扫了我一眼，目光冰凉。我以为我看见的是一台制作精密的机器，他却笑了，冷不丁咯咯一笑。这种笑声就似毒蛇的信子，又腥又腻，令人毛骨竦然。遗憾的是，他的笑声太低了，低得只有我一个人听到。他忽然迈步走来。他的眼睛在动，他的肌肉不动。他用一种古怪的腔调小声说道：
庄枪，过不过瘾？喂，你还真有创意。居然还会装模作样满脸是泪，真他妈的能煽情啊。我靠，你丫的在干吗？拜托，抠耳屎也别这么用力。好歹后台有一位姑娘模样长得还算凑乎，你自毁形象不要紧，可也不能连累我嘛。
我张口结舌。这位法官打扮的男子似乎与我相当熟稔。这是一种哥们儿之间的叙述语气，可我分明没见过这张脸，难道说我又失忆了？我瞅瞅他的鼻子、瞅瞅他的嘴，再瞅瞅他脸上一块块肌肉，我还是不认识他，只不过他这双眼睛似乎在哪里见过？到底是哪里呢？我苦思冥想。
法官打扮的男子没再理我，转过身，向着观众发出怒吼：
这是一个伟大的作秀时代。毋论我们是否保持沉默，我们都自觉不自觉地扮演着角色。无所不在的镁光灯有着猎犬一般灵敏的鼻子。一具死了千年的女尸也会被它挖出来作主角。是的，我们都是主角，我们都是海洋。我们看戏、写戏、演戏，我们是傻子，我们是疯子，我们是呆子，我们用我们这几十年的时光上演着一台戏子的戏。
我们知道这很愚蠢可笑。
我们知道既然自己能够认识到这是愚蠢可笑，那么我们为何不让自己变得更愚蠢可笑？我们就不会再发现自己的愚蠢可笑了。
你们说对不对？
没有错，只有对。
我们都在这个剧场里，早已经无处可逃。
让我们哗众取宠吧。
让我们自欺欺人吧。
让我们嘲笑正义善良荣誉仁慈尊严自由平等民主勇敢智慧真诚正直价值关怀友谊审判还有这里好大的一砣狗屎吧。
让我们欢呼情人酒巴胸罩烛光美食内裤音乐项链手帕香水皮鞋避孕套公文包领带珠宝还有今天这台矫情的戏剧吧。
抑郁痴呆躁狂失忆窥淫暴露自恋妄想色情都是光荣的。
其他的都是可耻的。
让我们一起来作秀。
让我们一起来跳舞。
来吧，叽米。来吧，叽米叽米，阿加阿加……
穿法官衣服的男子跳起了探戈。他一脚就踩在我肚皮上。观众们热泪盈眶再一次挥舞起手臂，就连舞台上这台柴油机那头小牛犊也都情不自禁地旋转起来。他们开始歌唱。
有人庄严肃穆地唱、有人凄厉忧伤地唱、有人幽幽咽咽地唱、有人如泣如诉地唱、有人欢腾跳跃地唱、有人撕肝裂肺地唱、有人五彩缤纷地唱、有人幽怨哀伤地唱、有人悠扬委婉地唱、有人高亢铿锵地唱、有人热烈奔放地唱、有人搔首弄姿地唱、有人风情万种地唱、有人扭腰顿足地唱、有人柔和甜
