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第1章

性感-第1章

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这是如今在中国不算出格的“性感”形象。类似的美人形象,可以在许多时尚杂志的封面和插页上见到,还可以在更多的生活类杂志的广告页上见到。    

    在Google网站上敲入“性感”,仅仅选定搜索中文网站,就可以得到约555;000个网页(2003年2月12日)。不出所料,其中大部分是“性感美眉”——经常是穿着暴露的美女,或展示丰乳肥臀,或突出长发飘拂;神情则媚眼如丝,姿态或搔首掠鬓……此外还有“性感挂历”、“性感内衣”、“性感泳装”等等,这些当然还是“性感美眉”。性感美眉是千千万万人都乐意看的,英国《FHM》杂志每年评选“全球最性感女星”,章子怡被该杂志中文版评为“2001性感天后”……  然而且慢,其中也有“性感体育”、“性感足球”、“性感香水”,甚至还有一定的比例是手机或汽车。  一款手机,它怎么可能是“性感”的呢?  也许有人会说,那是联想呀。你看,某某手机、某某手机,不是都有大美人做“形象代言人”的吗?彼大美人本是性感的,她为该手机形象代言,则人们看到该款手机,就会联想到该大美人,自然就“性感”了嘛。  再说汽车,更是如此,西方向来有“卡勾”(car girl),中国人谓之“车模”,都是穿着暴露的女郎,当然是性感的。如此,则见车既联想到那些女郎——没看见许多网站上“香车美人”之类的栏目乎?那些车自然也就可以是性感的了。  然而“联想”并不是惟一的解释。事实上,“性感”有着多种多样的含义,都可以是一种修辞手段。比如,一则广告说:“清新,是一种性感。”  一位名模的风格哲学是:“永远的性感。”  一位作家在谈论上海女人时说,“有闲趣的女人往往比较性感”;性感也经常与香艳联系起来:“香艳是一种氛围,一种若隐若现的性感”,“性感,是一种感受”。  …… ……  将一款手机或轿车称为“性感”,也许和近年来的“酷”异曲同工?


性感,何为性感?第2节 性感是一种欲望的表达

性感的车模。顺便说一句,用美女来促进商品销售,在中国至少可以追溯到宋朝,如今则全世界都行此道。许多人爱谈“中国的世界第一”,美女促销应该是很有希望的一项,却至今未见有高贤谈论也。    

  我们当然可以对“性感”有多种多样的理解,但我认为有一种理解,是真正有活力的、非常到位的,那就是:性感是一种欲望的表达。  这欲望就是——我想吸引你(们)。当一个人用各种方法表达这一欲望时,通常他(她)就会变得性感。因此也可以说,通常,一个人只有当他(她)希望自己是性感的时候,他(她)才有可能成为性感的。  当然这种欲望的表达有自觉与不自觉之分。《聊斋志异》卷十“恒娘”中,恒娘教朱氏“秋波送娇”、“冁然瓠犀微露”,施展媚态,那当然是自觉的。但更多的情况下可能是不自觉的,比如女性的梳妆打扮。对于一个正常的女性来说,梳妆打扮总是她生活中最重要的事情之一。而当她梳妆之时,往往正是在将她潜意识中吸引男性的欲望用行动来表达。庄重的女性很少公开表达这种欲望,因此她们不会在公开场合梳妆,哪怕是补妆或整理发型;“搔首弄姿”这个成语也因此有一点贬义;不少女性甚至会激烈否认梳妆是为了吸引男性,而是说成“工作需要”、“对同事或客户的尊重”之类。与此形成鲜明对照的,是那些放荡的女子,她们总是勇敢地表达着自己吸引男性的欲望。所以左拉小说《娜娜》中的人间尤物娜娜,她接待情人的场所,经常是她的化妆室,她在那里尽情地搔首弄姿,把那些老色鬼迷得死去活来。男性往往认为在梳妆中的女子是很性感的,这一点古今中外概莫能外。唐代元稹对此颇有心得,且看他的香艳诗句:  山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。(离思五首之二)  这是在小楼中和爱人度过了浪漫的一夜,早上他当然懒懒地不起床,躺着读读道书(讲炼丹修行之类的书),同时欣赏着爱人在“水晶帘下”梳头的性感。  柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。(恨妆成)  殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。(莺莺诗)  前两句中的细节,没有足够多的“水晶帘下看梳头”的功夫,是不会去写出来的。在元稹的女性审美观念中,头发无疑占据着重要地位。  如果说女子梳头的过程被认为是性感的,那么在某些情况下,头发被弄乱就更为性感。先看王国维《人间词》中描写美人横陈榻上之句:  发为沈酣从委枕,脸缘微笑暂生涡。(浣溪纱)  这只是美人因睡觉而发乱,描写起来虽也香艳,但性意味毕竟较淡。如果是因为别的原因而弄乱了头发,那就可以很性感了,且看元稹的艳诗:  风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。(襄阳为卢窦纪事五首之二)  这已经颇为性感了,但他还有更性感的:  低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。转面流花雪,登床抱绮丛。……汗流珠点点,发乱绿葱葱。(会真诗三十韵)  在这里,发型从精心修饰过的状态到被弄乱,这个过程当然就更性感了。这种性感的景象,在日本江户时代著名的浮世绘名作中有生动的描绘。


性感,何为性感?第3节 头发乱了

浮世绘作品之一:“头发乱了”(喜多川歌【上麻下吕】)。图中强调了女子在热烈的性爱过程中长发散乱的性感景象。顺便指出,图中这对爱侣在交欢时的神态,采用了日本江户时代同类作品中典型的表现形式,与中国古代春宫图颇有不同。    

  多年以前,是林忆莲哀怨地唱《爱上一个不回家的人》;  这段日子以来,是张学友气急败坏地唱《头发乱了》。《头发乱了》收入张学友的新碟《释放自己》——但在内地引进版中,这首最走红的歌偏偏被删去了。据说新加坡也禁播此歌。  此歌有什么问题?歌的开头,先是一个女人非常嗲的怪叫声,然后,是张学友说唱化的演绎:“怎么你今晚声线变尖了/发型又乱了/仿佛剧烈运动完散了……你做错事了/让你秀发乱了/应对乱了/太过分了/恤衫反转著了……”这时,还有张学友一句气恼而又无奈的旁白:“到底你今晚去佐边(去了哪儿)?”  由此歌可见男女越来越平等了。过去男人不回家,如今女人也不回家;男人可以窃玉偷香,女人为何不可以红杏出墙?  这是一篇讲女人有外遇的现实主义作品,为什么要禁播呢?同样讲女人有外遇的《廊桥遗梦》——尽管披着一重浪漫主义外衣——不是早已风行一时了吗?  这首《头发乱了》流行之际,正值新《婚姻家庭法》草案出台,各大报刊评说纷纭。草案规定:夫妻双方有“相互忠诚”的义务;有婚外恋或婚外性行为的一方被视为“有过错一方”,离婚时应赔偿对方损失;要追究第三者责任;分居三年准予离婚……《婚姻家庭法》总的精神是:谴责外遇,抑制离婚。——《头发乱了》遭禁,与这个《婚姻家庭法》有没有什么关联呢?  妇女同志以后要注意了:回家以前,要整理好自己的头发,免得老公委琐地问你:到底你今晚去了哪儿?  ——怪不得现在女人时兴留短发……发型不容易乱呀。  (原载1998年11月6日《南方周末》,胡一刀文)  以上只是性感的一个举例,这只能让我们可以说:比如,这就是性感。  为了说明“性感是一种欲望的表达”,还可以注意到一个现象:  街上那些穿得非常前卫、非常大胆的女子,通常是不是美人?不是?那你就对了。有一位作家非常残酷地指出:这样的女子通常不是美人坯子。  美人坯子是用不着刻意装扮的,是可以素面朝天的,因为美——虽然并不等于性感——本身就足以吸引旁人的目光。平常之人就不同了,缺乏天生之美,又想吸引旁人的目光,那只有走性感之路了,所谓“浪漫与活力能产生性感”也是这个意思。前卫、大胆的服饰,其实是在传递这样一个信息:我希望吸引你们的注意,或者说,我希望我显得性感!


性感,何为性感?第4节 什么是男人的性感?

被称为“中国第一本男性杂志”的时尚杂志《创意》封面上的帅哥。要在汉朝的中国人看来,这样的“夷人”,充其量,大约只能给《陌上桑》中罗敷的丈夫当听差而已。    

  我知道,上面的话头是太男性中心主义了,也许会伤害一部分——但愿不会太多——女同胞的感情。如今谁也不敢公然反对男女平等。男女确实应该平等。然而目前也还只能是“应该”而已,因为这个社会还是男性中心的。  但是为了男女平等,我们当然应该询问:男人的性感是什么?  强壮、阳刚的男性,据说是女性们所喜欢的,但这既不能放之四海而皆准,更不是古今一贯。  比如中国古代,有一首著名的乐府民歌《陌上桑》,讲的是中国一位不早于公元3世纪的绝代佳人、性感美眉罗敷的故事。按照诗人的形容,这位罗敷美眉绝对是那个时代的人间尤物,比如今的章子怡等大美人还要厉害多了,她走到哪里,哪里的男人们就被迷倒一片:“行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽著绡头;耕者忘其犁,锄者忘其锄”。如此一位绝代佳人,有一天在路上遭到一个纨绔子弟的调戏,她怎么办呢?她的办法是先正色告诉该纨绔子弟,自己是有夫之妇;接着就让他知道,自己的丈夫是何等了不起的人物,以此在精神上压倒该纨绔子弟。罗敷美眉是这样描述自己丈夫的:  东方千余骑,夫婿居上头。……三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊!  这就是罗敷的夫婿——那个时代千万人所赞赏、所仰慕的、理想的成功男士!他是一个白白胖胖的、留着稀疏胡须的、走路四平八稳的、当了大官的中年男子(三十岁上成为正处级干部,四十岁上成为正局级的市长,有着上千名骑马的随从)。看看,这才是那时中国女性心目中的性感男性!与罗敷美眉的理想丈夫相比,美国《人物》杂志评选的“全球最性感男星”,以及如今时尚杂志封面上的小帅哥,那真是太不相同了。  要想探讨“男人的性感”,光从帅哥们身上动脑筋显然是不够的。  记得以前看过一篇上个世纪三四十年代的小说(好像是施蜇存的),里面有这样一个细节:那个男人有一个习惯动作,喜欢用夹着香烟的手的无名指搔一下脸,这个动作,在小说中一个女主角看来,竟是迷人之至——实际上也就是性感之至。她因为这一个动作而爱着这个男人。  这又使我联想到著名的清末娼妓小说《九尾龟》。其中的男主角章秋谷,是一个许多高级妓女都非常欢迎的风流浪子。这位“章二少”并不很有钱,他在妓女那儿花钱也并不阔绰,可是妓女们个个都喜欢他,原因何在呢?据妓女们说,是因为章秋谷的“功架”——即今日所言之风度——好。接待有风度的客人,使她们感到自己有面子。  还有人认为“坏男人”更性感——这

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