八夫临门-第9章
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在前王朝时期（前3200—前2700），第一王朝的法老梅涅斯统一了上下埃及，建立强大的奴隶制国家，自此法老不仅成为政治体制的中心，同时也成为宗教信仰的核心。法老被视为太阳神拉的儿子。由于太阳神拉被奉为最高神，故此法老崇拜被等同于神灵崇拜，具有至高无上的权威。大约在这个时段（公元前3300年）埃及人发明了古奥的象形文字，他们用尼罗河畔的芦苇制成纸草、以芦管制成笔书写记事，许多作品就是写在纸草卷上保存下来的。此后的古王国时期（前2700—前2200），中王国时期（前2200—前1584）和新王国时期（前1584—前1071），埃及文明取得了极高的成就，始建于第3王朝（前2686—前2181）时期的金字塔至今仍是难以企及的伟大建筑，早期金字塔铭文和棺椁铭文标志着埃及象形文字的逐渐成熟。中王国时期是古埃及文学的鼎盛时期，神话传说、故事箴言和诗歌歌谣等作品成就突出，在文学体裁、描述方式和修辞手法等方面为后世文学树立了典范。
古埃及文化的自然崇拜、法老崇拜和亡灵崇拜的思想，与关于奥西里斯的神话有着直接而内在的联系。这个神话叙述作为河水、土地和植物繁殖之神的奥西里斯给人间带来富庶和幸福。他的弟弟南风之神赛特因嫉妒而杀他，并且分尸散抛埃及各地。奥西里斯的妻子伊西斯历尽千辛万苦终于将丈夫的尸体一一找回，并恳求诸神让丈夫复活，但诸神只允许奥西里斯留在冥府为王。伊西斯伏夫尸痛哭而与夫魂相交受孕生下赫鲁斯，赫鲁斯长大以后找恶神赛特报仇，在父王奥西里斯的帮助下战胜杀父仇敌，继承父亲在人间的王位。奥西里斯神话具有丰富复杂的人类学意义，表征了古埃及人关于神秘的自然与生命的原始思维。在这则神话中代表繁殖和丰收的奥西里斯，战胜了代表干燥南风和降低水位的赛特，潜在地象征了他们对生命枯荣衰盛循环有序的繁衍愿望。奥西里斯作为古埃及的恩神，既是一位开化原始的英雄，又是一位倍受残害的罹难明君；既是体现万物繁衍、生命旺盛的繁殖丰收之神，又是象征自然荣枯循环、生命盛衰有序的冥界之王。从冥界与日出日落的对应关系中不难看出，太阳西坠意味着生命的终结，故尼罗河西岸成了死者的葬身之地。赫鲁斯是奥西里斯在人间再生的体现，奥西里斯则成为太阳在夜间运行的象征，死者只有在他的导引下才能穿越冥府，达向新生。
这种灵魂不死的执著信仰，驱使古埃及人在人死后将尸体涂上防腐剂和香料制作成“木乃伊”。为帮助亡灵顺利通过奥西里斯的冥界审判，应付各式各样的审问及穿越种种艰难险阻，从而获致再生，他们将这类指南性和备忘性的文字写在纸草上，放入死者的金字塔、陵墓、棺椁，甚至直接裹在“木乃伊”的身上。产生于新王国时期的宗教性诗歌汇集《亡灵书》就是这样一部关于冥界信仰的产物，包括27篇诗，计140章。其内容大致包括颂神诗（对太阳神拉或冥王的颂扬，称他们是“众神之王”、“万有之神”）、祈祷诗（表现亡灵对冥王的崇敬忠诚，用否定的方式极力为自己的一生辩白，表明生前从未做过任何坏事，请求神的恩赐或者宽赦）、劝诫诗（专门叮咛心在冥王审判亡灵之时要替死者隐恶扬善，嘱咐替身俑在冥间如何给主人殉葬和服役）以及神话诗、歌谣和咒语等。其中《阿尼的纸草》一章最为知名，阿尼是底比斯的祭司，他以自己为例详细记载进入“奥西里斯冥界”的各种程序、咒语以及一些神话。《死人起来，向太阳唱一篇礼赞》以洋溢的诗句赞美太阳神拉，同时也是渴求生之永恒不朽的意愿的表征。还有《他把自己与大神拉合而为一》、《他向奥西里斯，那永恒之主唱一篇礼赞》等篇章，均充分体现了古埃及人崇拜冥界、祈求永生的原始宗教情感。《亡灵书》和《阿顿太阳神颂诗》、《尼罗河颂》一道代表了古埃及宗教诗的主要成就，《阿顿太阳神颂诗》在颂神诗中最为著名，这首长诗热烈地赞颂了赋予大地生命的太阳神的力量。埃及考古学家认为，古埃及颂神诗对古希伯来文学的影响在《旧约&；#8226；诗篇》中留下明显痕迹。颂扬尼罗河是古埃及文学的重要主题之一，《尼罗河颂》蕴涵着“埃及是尼罗河的赠礼”这一深长意味，在古埃及文学史上占有重要地位。
除此之外，古埃及还有许多的歌谣、诗歌、箴言、故事及纪实游记等流传下来。自中王国时期开始故事性作品逐渐增多，这些故事带有较多上古原始思维色彩，它们关于命运、谋略等母题还对后世西方民间故事产生了影响。其中《能说善道的农夫的故事》、《赛努西故事》、《遭难水手的故事》、《厄运被注定的王子》、《两兄弟的故事》及纪实游记《威纳蒙旅行记》等最为著名。每个时期还有传记作品以及丰富的训诫和箴言，这类教谕文学有些出于法老、官员之手，用以驯服臣民；有些是安身立命的道德价值标准。著名的《普塔霍蒂普箴言》成为后世《圣经&；#8226；所罗门智训》的模本。
总之，古埃及文学是人类最古老的文学遗产之一，在题材或体裁上对古希伯来文学和古希腊文学以及中古东方文学产生了深远的影响，在世界文学史中占有非常重要的地位。
冲新人榜用的字数，更不用看
遥远的时空
序章无字牌匾的老宅
阴霾的天空下着茫茫细雨，三月阴雨天，茫茫西湖边。
西湖的美，不仅仅是在晴天，还有这阴阴郁郁的雨天，就像此时，丝丝细雨宛若给整个西湖蒙上了一层朦胧的轻纱，如同晨雾般飘渺。
然而，有一个人却无心赏景，她痛苦地往前走着，与其说走，不如说挪，何以说她痛苦，因为她似乎很累，很疲惫地拖着自己的步子。
她没有打伞，冒着丝丝细雨，，即使是细如芒针的雨，但依然打湿了她的衣衫。一滴又一滴的雨水从她额前的刘海滴下来，滑过她精巧的脸庞。
这个人，就是我洛小雨，并不是我不想快走，并不是我想在雨天的西湖边感受如同诗画一般的浪漫，实在是我遇到了一件很可怕的事情——就是有什么东西拽住了我的右脚。
再看一眼右脚，被一团黑雾包裹着，让我的右腿好像缠上了千斤的巨石那样沉重。
我不知道为何会被这个东西缠上，然而，自从被这东西缠上后，我便与这个世界彻底隔绝，没有人能看见我，没有人能听见我的呼救，最后，我只有拖着它，一步又一步地往前走，似乎只有前方，就会出现希望。
朦朦胧胧之间，有一个人影正朝我走来，他的面容被那把大大的油纸伞遮起，使他整个人都变得朦胧起来，宛如他是从画中走来的一样。
“要帮忙吗？”好听的男音，使我愣了一下，他竟然看见了我。
黄色的油纸伞，雨滴正沿着伞檐滑落，伞下的人穿着古色古香的白色长袍，长袍的围边上是或方或圆的图纹，似乎融汇了神话与魔幻的色彩。
“你……看得见我？”
“是的，很清楚。”油纸伞缓缓遮住了我上方的天空，我看清了面前这个男人，一个很美，很美的男人。黑而飘逸的长发，淡如远山的眉毛，狭长的凤眼，以及那没有血色却依然好看的薄唇，他的脸上，仿佛只有两种颜色——就是黑与白。
“要帮忙吗？”他再次问了一声，我看向了右脚，回头问他，“有代价吗？”
男人笑了，很美，很温暖的笑容：“当然，给我扫地吧。”
扫地……
原来，只是扫地……
今天，天气很好。
晴朗的天空，白云浮游，清澈的西湖边，杨柳垂堤，偶尔有几株红桃，从绿柳之间凸显，正是一年之计在于春的时候。游人的脸上都带着开心的笑容，给西湖带来了勃勃生机。
温暖的春风扬起，桃花柳絮在空中翻飞飘落。
我擦了擦额头的汗，看着从面前飘过的粉桃白絮，我一阵怅然。
这里，是西湖边的一处老宅，西湖边有许多被保护起来作为观赏点的老宅，老宅白墙青瓦，飞檐入云。
每一间老宅都会有一个门匾，上面总是龙飞凤舞地写上XX府，但这间没有，甚至，这间老宅没有人能看到。但老板说，有缘人自会看到。
对了，我的老板，就是那个将我从黑雾中解救出来的男人，那个很美的男人。老板没有名字，或许，只是对我而言没有名字，因为他从未告诉我他叫什么，而我也从来不问，于是，男人，就成了老板，老板就成了我的雇主。
我时常走出门，看着门上的牌匾，上面并没有字，空空的、黑漆漆的一块牌匾，我很疑惑，问老板，“为什么没有字？”
老板说：“你认为这里是什么，就是什么。无字之门只为有缘之人而开。”
老板今日又坐在院子里，身边的石桌上是他最爱的雾山云峰，整个院子里飘散着桃花的清香和清幽的茶香。
老板有很多奇怪的习惯，例如让我穿上和他一样不古不今的衣服，白色的底，上面是大朵大朵的黄色雏菊，脚上拖个板儿鞋。他很喜欢听板儿鞋与地面拍打“踢踏”“踢踏“地声音，带着一种慵懒的颓废感。
我自从那次被老板所救后，便再也没有离开这里，因为那是代价，无所谓，我本就是个孤儿，无依无靠的。
拿起扫帚，坐在他对面的石凳上：“老板，那天缠着我的到底是什么？”
老板没有回答我，只是微笑。
“是恶灵？”
依然是微笑。
“是诅咒？”
老板还是微笑。
“难道……是魔法？”
“呵呵……”老板笑了起来，此刻的笑容如同春日一般明朗，“想知道？”
“恩恩！”
“付出代价。”老板伸出手，眼睛里是商人的精明算计，所以，我恨他。
老板端起了茶杯，漂亮的眼睛眯了眯：“小雨，去开门，有客人来了。”
“客人？”我有点兴奋，说实话来到这里一个月，我从未见到老板口中的有缘人。
正如老板说的那样，有缘人自会看到我们的老宅。我很激动地跑到门口，打开门，然而，进来的却是一只黑狗，一只普通得不能再普通的黑狗。一身黝黑黝黑的皮毛，然后是两只无精打采的眼睛。
我愣愣地看着它耷拉着脑袋从我的脚下蹒跚而过，然后趴在了老板的脚边，它不再动弹，也不再出声。
老板笑着拿起茶杯，那是一个青花瓷的茶杯！
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