赢得机会-第5章
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工作所给予你的,要比你为它付出的更多。如果你将工作视为一个你需要获得实践经验的机会,那么,每一项工作都包含着许多这样的机会。公司支付给你的工作报酬固然是金钱,但你在工作中给予自己的报酬则是珍贵的经验、良好的训练、才能的表现和品格的历练。这些东西与金钱相比,其价值要高出千万倍。
工作是你提升自己、成就自己的舞台,你的表演越出色,鲜花和掌声就会越多。
尽快放弃那种为了薪水而工作的念头吧,它是你成功路上最大的绊脚石!
你不只在为老板工作,你更是在为自己工作。
有些人对公司和老板的意见很大,常常会抱怨说:“我们辛辛苦苦干了半天,都是为那些老板干的。”“那些高高在上的家伙,享受的是我们的付出和奉献。”“他们拥有豪宅华服,奢侈享受,我们却加班加点,为了一点点钱卖命……”
为自己工作——赢在起点的价值观改变你是在为自己工作(2)
不知道这些抱怨的人是否想过:是谁给了你就业的机会?是什么让你有了建设家庭的资本?又是什么让你得到发展自己的空间?如果工作真的让你不堪忍受,你又为什么不离开?没错,公司聘用你来是为了使公司获得最大利益。你接受一份工作,难道不是因为你认定这份工作也可以为你带来收益吗?
假设有一天,没有人愿意“压榨”你了,想想看,会怎样?也许有人会说,此处不留人,自有留人处。可是,做不出成绩,你拿什么说服别人雇用你?珍惜你的工作机会吧。想像一下,如果自己是老板希望雇用什么样的员工,就会明白应该以怎样的态度面对自己的工作了。一个优秀员工的表现应该是这样的:无论老板在不在,他都会一如既往地努力工作。因为他知道,工作并不是做给老板看的。
你要相信大多数老板都是明智的,都希望吸引更多富有才干的员工,并且会根据每个人的努力程度和业绩来给予晋升、加薪。那些工作中能尽职尽责、坚持不懈的人,终会有获得晋升的一天,薪水自然会随之提高。虽然自己不是老板,也应该以老板的心态热忱工作。只要你尽心尽责,就能得到自己应得的那份。
要明白,你所做的工作,不仅仅是为了公司,更是为了你自己。你和你老板的关系是“互相利用”。
实现自我的愿望越强烈,工作的动力就会越大,获得的成就也就更大。
马斯洛把个人需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次。这就是著名的“需求五层次理论”。如果一个人有较高层次的需求,他的欲望就会高涨,而在行动中就会表现出积极进取的姿态。反之,长期在低层次需求的环境中生活是不会有什么满足感的,欲望也会随之降低,而无奈感则会与日俱增。在很大程度上,一个人的目标决定了他能够达到的高度。你对自己有什么样的期望,你的事业、人生就会呈现出什么样的结果。
一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己就是一只鸡。这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一样,根本没有展翅高飞的愿望了。主人试了各种办法,都毫无效果。
所以,即使原本是鹰,如果它当自己是鸡,时间长了就会真的失去想飞的冲动和能力。只有树立了为自己工作的信念,有了强烈的自我实现愿望,你才会产生强大的动力。即使在工作中受到挫折,即使目前的工资很低,也不要气馁,因为谁都抢不走你拥有的无形资产——你的技能、你的经验、你的决心、你的信心。坚持下去,这一切最终都会给你回报。
因此,投入工作之前不妨先给自己一点时间,想想你到底希望把工作做成什么样子,自己又想成为什么样的人,然后朝着这个方向努力。
西门子公司首席执行官克劳斯·克莱恩菲尔德回忆说,给他一生中帮助最大的一条建议是来自一位老朋友。那位老朋友告诉他:走上新的岗位时,先不要着急投入工作,要先仔细想想未来一两年内你究竟希望实现什么样的成绩,想把工作做成什么样子。只有当你脑海中呈出清晰的远景之后,你再开始采取行动,一切才会朝着那个方向发展。克劳斯·克莱恩菲尔德那时只有二十出头,他的老朋友出生在巴伐利亚,当时大概在85岁左右。这个人仅仅接受过建筑工人的手工教育,后来却在世界各地领导大型的建筑工程。
世界上大多数人都低着头为了薪水匆匆忙忙工作,在琐碎的事情中消磨了生命,不曾想过还有更重要的事情正等着他们。洛克菲勒说过:“我们努力工作的最高报酬,不在于我们所获得的,而在于我们会因此成为什么。”也就是说,努力工作表面上看起来是有益于公司有益于老板,但最终的受益者却是自己。
如果你能不为薪水而工作,你就超越了芸芸众生,也就迈出了成功的第一步。
为自己工作——赢在起点的价值观改变干到不能“赚钱”为止(1)
不为薪水工作不代表金钱不重要,相反,赚钱是职业美德和能力的结果与表现。每个人的兴趣、才智、发展方向都各有不同,无论在什么位置,我们都要尽自己最大的力量使财富增值,这是我们的使命,并且是我们终身的使命。
乐趣、热情、进取、为自己……说千道万,如果你没有为公司、为自己创造收益,你仍然没有完成工作赋予你的使命。
今天的市场经济,已然形成了一个庞大的体系,几乎无所不包。任何个人都要诞生、成长在这个体系中;任何一个企业也必须要在这个体系中谋求发展。无论对个人还是对企业,市场经济本身表现为你必须生存于其中的、无可抗拒的秩序。
作为个体,一旦介入市场关系体系,它的秩序就会迫使你服从资本增值的行动规则。一个投资者如果长期不遵守这些规则,终将被排除到经济舞台之外。正如同那些不能或不愿适应这些规范的员工将被公司淘汰一样。
市场经济有它以经济利益为依附的优胜劣汰机制。为了在这个机制中胜出,大到国家、企业,小到个人,都需要拼命创造出尽可能多的财富。有了财富,才有国家的长治久安;有了财富,才有企业的发展壮大;有了财富,才有个人的安居乐业。
公司雇用你,最直接的目的就是希望你为公司创造收益,你不能替公司赚钱,老板雇你干什么呢?真相就是这么残酷。
公司为你提供舞台,你的个人收入是你为公司创造收益的副产品,你为公司赚得越多,你的收入也会水涨船高。你是否热情、是否勤奋、是否进取、是否充满使命感……最终的体现在于你能否创造财富。要勤奋,更要有效率;要数量,更要有收益。获取财富不是我们工作的惟一目的和收益,而是衡量我们工作成绩的重要量化工具。一个好员工必然是能为公司创造财富的员工。正是财富和对财富的向往,带动了整个社会的发展。
在现代经济秩序中,只要所做所为合法,赚钱就是职业美德和能力相结合而产生的结果。
每个人的兴趣、才智、发展方向都各有不同,无论在什么位置,我们都要尽自己最大的力量使财富增值,这是我们的使命。
《圣经》马太福音中有这样一个故事:
一个人要去往外国,他把仆人们叫来并将他的财产交给他们。按照各人的才干,给他们银币,一个给了五千,一个给了两千,一个给了一千。领五千的那个仆人随即拿去做买卖另赚了五千;那领两千的也照样另赚了两千;但那领一千的却掘开地把主人的银币埋藏了进去。过了许久,主人回来了,和他们算账。那领五千银币的又带着那另外的五千说:“主人啊,你交给我五千银币,请看,我又赚了五千。”主人说:“好,你这又善良又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派给你管理,可以进来享受你主人的快乐。”那领两千的也说:“主人啊,你交给我两千银币,请看,我又赚了两千。”主人说:“好,你这又善良又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派给你管理,可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的则说:“主人啊,我知道你的心事,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,所以把你的一千银币埋藏在地里。请看,你的银子原原本本的在这里。”主人回答说:“你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,就当把我的银币放给兑换银钱的人,到我回来的时候,也可以连本带利收回。来人啊,夺过他这一千来,然后把这无用的仆人丢到外面去。”
为自己工作——赢在起点的价值观改变干到不能“赚钱”为止(2)
这里讲到一个人将不同的数额的金钱按着三个人的才干给他的仆人,虽然有多有少,领受五千和二千银币的仆人都尽上了本分,而那领到一千银币的,却原封不动地把银币交还主人。主人赞赏那尽了本分的的仆人,责备那个没有善于利用银子去创造更多财富的仆人。主人是合理的,他决不期望用一千银币去赚五千,每个人只要尽上他的努力就够了。人们不是没有才干,而是常常小看了自己的才干,或者贪图安逸埋没了自己的才干,只要努力,就必然能使财富增值。
《圣经》上说:“凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的,也要夺过来。”老子也说,人之道是“损不足,奉有余”的。自助者才会有天助。自以为没有天赋的人更应加倍努力,莫要待到山穷水尽时再埋怨。
不要安于现状,不要停下追逐财富的脚步。
有人说:“钱是永远赚不完的,要学会享受生活。”没错,单纯从物质角度讲,当你获得一定数量的财富,你的确有充分的资本从过快的生活节奏中撤退。社会上也一度有35岁退休的宣言出现。人各有志,但是这种财富观绝不值得提倡。
身体健康、精力充沛的人过早退休,对社会来讲,是一种巨大的人力资源浪费;对其个人来说,则是对生命活力的扼杀。每个人不仅要努力为社会、为自己创造财富,更要打破小富即安的思想,不要轻易停下脚步。就像爬山,停在山腰固然是一种选择,但是你却永远欣赏不到山顶的无限风光了!
有人做过一个调查,年薪一万元左右的人工作轻松,但是会觉得自己过得比较幸福,偶尔会郁闷;年薪十万元左右的人工作繁忙,休息是一种奢侈,他们工作压力虽然很大但有较大的优越感;年薪一百万元的人工作和生活已浑然一体,他们享受工作胜过享受生活,工作带给他们的是责任意识和巨大的成就感。如果只是为了赚钱,比尔·盖茨为什么还要工作呢?
工作不单是为了赚钱,赚钱不单是为了享受。你对周围的人,对这个社会是负有责任的。你做得越好,就