星云大师-宽心-第9章
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人生短短数十寒暑，在有限的岁月里可以借旅游增长见闻，广结善缘，充实知识，扩大我们的生活领域。旅游时应该抱着寻师访道的心情，才不会有〃如入宝山，空手而回〃之憾。
佛光菜根谭
多闻不如多见，多言不如多行，
多疑不如多问，多虑不如多防。
第35节：一念之间
人 生 篇
不得不知的人生经验
人之所患，莫甚于不知其恶；
人之所美，莫甚于好闻己过。
人之所贵，莫甚于明理好义；
人之所鄙，莫甚于寡廉鲜耻；
人之所尊，莫甚于慈悲喜舍。
一念之间
唐朝的鉴真大师感于日本僧侣求法的挚诚，兴起将佛法传弘至东瀛的念头，12年之间曾7次尝试；到了老年，虽然双目失明，却不忘这最初的一念，他历尽艰辛终于完成了心愿，将佛陀的戒律播扬于日本。
鉴真大师的一念走出了截然不同的人生，而整个日本佛教文化的发展、人民的生活也因此大大改观。一念之间包含所有的时空、人我对待。一念之间在时间上超越三大阿僧祇劫，在空间上超越东西南北十方。
一念之间如虚空之拥有宇宙，一念之间如白驹过隙之迅速，我们的一念之间究竟是什么样的情况呢？
一、成功与失败在一念之间。许多企业家庞大的事业是在当初一念之间发展出来的，有许多企业名流也由于一念之间算计不善最后垮台倒闭。一念之间让许多人成功，一念之间也让许多人失败。疆场上的将军一句口令，可能让万千人丧生；圣贤仁王的一个好念，则可以让无数黎民得救。大人物的一念之间，关乎国计民生；小人物的一念之间，关乎自己全家生存得失。一念之间，不可不慎。
二、快乐与痛苦在一念之间。一般人都希望增加物质的拥有，物质多了其乐无比，一旦拥有的东西消失了就愁云惨雾、不可终日。东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师〃一池荷叶衣无尽，数株松花食有余〃也不胜其乐；大迦叶居冢间，与尸骨为伍，其乐也无穷；颜回〃居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐〃。可见痛苦与快乐不是决定于外在物质的有无，而在自己心境的修养。
三、富贵与贫穷在一念之间。世人有贫穷富贵之分，但是贫富不在于钱财的拥有多少。有很多富贵的穷人，也有贫穷的富者，从物质上很难定其拥有什么，心境决定他们的一切。有的人虽居天堂，犹如地狱；有的人虽处地狱，也如天堂。可见，贫富只在于一念之间的满足与否。
四、善良与邪恶在一念之间。《大乘起信论》说〃一心开二门〃，二门就是〃心真如门〃与〃心生灭门〃。真心是一，明白真心则了脱生死，见到自性；假如不能明白自性，只有五趣六道轮回。因此，天堂地狱只在一念之间，一念之间就拥有天堂地狱。有的人放下屠刀，立地成佛，有的人一再生死轮回。所以，与其了解三千大千世界，不如了解自己的真心。
五、觉悟与迷惑在一念之间。一念觉为悟，一念痴为迷。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都是在迷界里。假如一个人心中都有佛菩萨，有道德良心，有众生的利益，他离觉悟也就不远了；假如这个人心中只有自私自我，只有自己的利益，完全不重视别人的福祉，这就是痴迷到极点了。
六、天堂与地狱在一念之间。常有人问：〃天堂地狱在哪里？〃当然，天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。不过，此说一般人不易了解。其实，天堂在人间，地狱也在人间。你看，那些生活舒适，衣食住行十分享受，家庭生活和谐的人，就是生活在天堂；反之，妻离子散，三餐不继，受到刀伤枪杀棍打，乃至市场中那些吊挂倒提的，不就是地狱吗？可以说，天堂地狱在我们的心里，心中一念善就是天堂，心中一念恶就是地狱。你愿意在天堂里呢，还是在地狱呢？若解剖自己的一念之间在想什么，就可以知道了。
佛光菜根谭
一念之慈，万物皆善；
一心之嗔，千般为恶。
第36节：放下心中的〃怕〃（1）
放下心中的〃怕〃
一个年轻人准备出远门。他动身前拜访了族长，请求指点。老族长正在练字，就写了三个字：〃不要怕。〃又说：〃孩子，人生的秘诀有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。〃 30年后，当年的游子有了一些成就，也添了很多伤心事。回到家乡，他又去拜访那位族长，不料老人家已在几年前去世，族长家属取出一个密封的信封说：〃这是他生前留给你的，他说有一天你会再来。〃还乡的游子拆开信封，又看到三个字：〃不要悔。〃
佛教说，苦是人生的实相，人所以会有痛苦，是因为害怕的事情太多，怕被偷、被抢、被伤害，乃至怕没有钱、没有工作、没有儿女老婆……因为所怕的事情很多，多数人活在不安的恐惧之中，所以观世音菩萨能为众生〃施无畏〃，因而特别受到大众信仰。
其实，人生也有很多〃不怕〃的时候：
一、耳聋不怕人家骂。耳聪的人，可以听世间的音声固然很好；假如聋了，也不必沮丧，耳不听心不烦，即使别人对你有所批评辱骂，因为听不到，也就乐得自在。
二、死时不怕人家嫌。人活着的时候，怕别人藐视的眼光，怕他人批评的语言；人一旦死了，无论你怎么嫌他，他都不予理会。因此，人到了死的时候真是万般放下，即使最心爱的东西被拿走，他也一概不管。死，本来是人所畏惧的，而自然的死亡其实也是人生放下的好机会。
三、理直不怕舆论偏。人要讲道理，但有时〃秀才遇到兵，有理说不清〃。当你遇到一些有偏见、不讲理的人，即使讲再多的道理也没有用。所以，只要自己问心无愧，只要自觉公正、公平，哪怕一些偏激的人曲解我们，我们只要想〃岂能尽如人意，但求无愧于心〃，也就不必为此牵挂太多。
第37节：放下心中的〃怕〃（2）
四、心慈不怕世道险。世间上最可怕的东西不是毒蛇猛兽，也不是洪水地震，而是世道人心。所谓人心险恶，有时候朋友之间，甚至父母同胞之间，遇有利害冲突的时候，也会不惜一切相互残杀，就算英明如唐太宗也有玄武门的兄弟相残之举。尽管如此，吾人要心存慈悲。所谓〃举手不打笑脸人〃，慈悲的人没有敌人，也就不怕世道的艰难险恶了。
五、胆大不怕妖魔扰。人，有的天生胆大如天，有的生来胆小如鼠。吾人在世间生存，倒不一定要胆子大。胆大的后面要有道德、良知、智慧支撑，如此即使外境上有大自然的风霜雨雪、社会上有恩怨情仇、政治上有各种迫害，因为我们有胆量面对现实，理直则气壮，又何足惧哉？
六、勤学不怕天资鲁。有的人常慨叹自己没有智慧，天生鲁钝，因为没有才华，无法为人所重视。其实，世间无常，一切都不是定型的。如果自觉智慧不够，只要有勤奋好学的精神，〃人以一之，我十之〃，又有什么不能成的呢？历代有不少人四五十岁才考取进士，就是现在的大学也有一些五六十岁的老学生，所以只要勤学，天资也不能断定人的一生。
七、智高不怕难事临。吾人一生当中所面对的事情，有的轻而易举就能解决，有的则会遇到艰难困苦，不容易通过。人的前途就如登山，只要锲而不舍，运用智慧，就没有登不上的。
八、志坚不怕境界考。人生的考验很多，贫穷是考验，事业不顺是考验，爱情受挫是考验，受人伤害失去尊严更是考验。而一个人只要立志发愿，任何逆境则没有通不过的。
人生与其畏缩退后，不敢向前承担责任，何不挺起胸膛，迎向前途，勇敢一战呢？
佛光菜根谭
〃心中有事世间小，心中无事一床宽。〃
经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。
人际交往的明灯
悲天悯人，
谨言慎行，
与人为善，
心甘情愿。
第38节：保密是一种涵养
保密是一种涵养
燕太子丹与义士田光谋刺秦王。田光推荐荆轲，燕太子丹叮嘱道：〃此事关系燕国存亡，务请保密。〃田光应允，回家后立即自杀，他用这样的方法来表示自己不会泄密。
人世间有公事，有私事，公事应该让大家知道，私事不必给人知道。朋友之间也会有秘密，彼此知道的秘密愈多，愈能成为好友。所以，好朋友就要有替对方保守秘密的义务。当一个人觉得保密比泄密更为快乐时，这人是真正成熟了。
然而，世间上真有秘密吗？一般的人，见到人都说：〃我有一个秘密告诉你，请你不要告诉别人。〃听者随后又跟第三者说：〃我有一个秘密告诉你，你不可以告诉别人。〃如此辗转不多时，所谓秘密已然天下皆知矣！
泄密传播是人性的弱点，每个人都以能得到内幕密事表示自己的身份特殊、自己很有办法；泄密更可以表现自己的权威，所以泄密的情形就很普遍了。就连《六祖坛经》中，弟子听过六祖说法后，还要问：〃另有密意否？〃六祖回答：〃密在汝边！〃可见好探秘密实乃人的天性也！
有人喜欢刺探机密，有人恨不得远离机密。因为知道别人的机密，有时候会惹来是非，甚至杀身之祸，所以就尽量远离别人的密谈、别人的密语、别人的密事；凡是秘密，尽少参与，这也是明哲保身之道。
所谓保密不保密，就是能讲不能讲。凡事能对人言而不言，谓之〃失人〃；凡事不应对人言而言之，即为〃失言〃。自己的密事不去张扬，这是涵养；他人的密事过分宣扬，这是失德。守密和泄密，应在此中矣！
佛光菜根谭
金钱丢了可以再赚，名誉丢了永不再来。
故为人处世要多留口德，尤其是阴德。
第39节：化解的力量
化解的力量
敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她：〃你是不是还恨父亲呢？〃她回答说：〃我早就恨累了啊！〃
平时我们看到鸡鸭被捆绑，觉得很可怜；看到鸟雀关在笼子里，也感受到被囚禁的痛苦。其实人生在世，不是一样被许多爱恨情仇紧紧束缚吗？人生要求得解脱，必须懂得自我化解。那么，人生要化解什么呢？
一、化解危机。所谓〃人在家中坐，危机四面来〃，人生哪个地方没有危机呢？一阵龙卷风来袭，房屋被吹得片瓦不存；新买的汽车，因为连夜大雨引擎泡水，就这样报销了。想要化解危机，先要建立忧患意识。危机可能随时发生，凡事小心谨慎，自求多福。例如，把房屋建得坚固一点，比较不怕龙卷风；或住在人烟稠密的地方，就有邻居可以守望相助。依此类推，凡是会造成危机的人、事、时、地、物，都要事先防范，才能化解危机。
二、化解仇恨。人与人之间经常结下不必要的仇恨，有因为误会而生的，有因为吃亏而生的，也有因为语言伤害而生的。有的仇恨是直接的，有的仇恨是间接的。间接的仇恨，有时当事人根本没事，只是
