男人是不是东西-第4章
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很多男人都喜欢应酬并且善于应酬，其实很多时候应酬是个体面的幌子，在这个体面的幌子下，许多暧昧的勾当都被遮遮掩掩，而且顺理成章。男人能把许多荒唐事做得滴水不漏，几乎不留蛛丝马迹。他们游弋于风月，乐此不疲，然后在愤愤不平的女人面前做无辜和委屈状，说他真的很厌恶应酬，但人在江湖身不由己，谁让我是大男人呢？可谁知道他心里正想的是：明天去哪个地方泡美眉呢？
男人向往并追求婚外恋、艳遇、一夜情的惊险刺激，开始还遵守着“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”的游戏规则，但是这种游戏就好像吸食大麻，一旦上瘾，欲罢不能。在纵情于声色和肉体的享受时，男人应该担负的道德和责任，已经抛于九霄云外，厌旧乃至抛旧，不过只是个时间问题。故此，当男人不回家逐渐成为一种习惯时，这其中必然有些事情木已成舟，女人若想唤回，着实需要花些功夫。
国外的女人很害怕老公来中国工作。因为大陆已变成了花花世界，盛产三陪女郎……大陆人谈生意喜欢去声色场所，把三陪女郎夹在中间谈……这在国外是少有的，国外人加班都是在公司里忙，中国人加班都是在酒桌上、歌厅里忙……
假如我的男朋友整天泡在外面不回家，美其名“忙事业”，并说这是中国的国情。我是绝不会跟他讲什么国情不国情，偶尔还OK，我个人认为是男人就要去“忙事业”的“传统”国情没必要保留。事业固然重要，可家庭小孩才是你生活的重心。老爸李敖每天都会准时回家吃晚饭……在这点上他是一个好男人。
李文结论
男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之惟恐不速，见了人中之虎，亲之惟恐不近！家纵是男人“脚”的客栈，然这其中必涉及到女人，倘女人能使她们的男人归心似箭，那她的言行绝对可以作为典范，成为后世“怨妻”效仿的榜样。
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我的爱心不比耶稣少啊！不然你以为我每天干的是什么？如果不是爱心，那我每天所忙何来？
⊙李敖•；《李敖对话录》
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我跟耶稣有两点是相同的，第一、我们都是先知。第二、我们在受审时，一句话都不讲，对官方起诉的罪名，不屑一答。两人不同的有很多。第一、耶稣没有受过理智的训练，他很多对事的看法，都是走火入魔式的、教棍式的。第二、耶稣有十二个门徒，我只有自己。第三、耶稣让妓女给他洗脚，我自己洗脚。第四、耶稣上十字架前，只受过鞭刑。那时没有电，所以没有电刑，医学也不发达，所以刑求时，也没让他吃药丸，也没有内科医生在旁伺候——使你肉体被刑求到最大痛苦，但不会致死。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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康德一辈子也没离开过他家方圆八十里地，可是他是大思想家，而且他还教世界地理。教世界地理我也行，我在家卧游已久。段数高的人不受时空的限制，他可以间接从书本上的知识做研判和推断。譬如考古学家凭一块死马的骨头，就可以描述出一个天马行空的局面，不需要完全靠实际的接触。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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老爸李敖的确与耶稣老人家有许多相同之处，都是爱人之心天下闻名……不同的是耶稣不回家，老爸常在家。二人干的都是一样的“力气活”——“布道”……
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有大成就的人并不是能孤独就算完了，还要看看孤独中能做些什么生命所寄的事（大事，第一等的事）？
⊙李敖•；《孤独伴此生》
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男人不要以为不回家就能干大事，还要看你“能做些什么生命所寄的事”？
李文笑熬男人之情感第9节 男人是女人的学生
西奥多•；弗拉坦说：“男子若不经妇女的帮助，也升不了天堂，也下不了地狱。”这句话与我国俗语：“妻贤夫祸少”相差不多。这并非轻蔑她们，是因为男子一生的成败，女子也负一半的责任，然而遇着顽梗不化、刚愎自用的男子，则又另当别论！其实已婚男人现在个个谈吐得当，处事得体，算得上女人心目中的好男人，但他们当初刚与妻子花前月下时，一样是呆头呆脑，也是看见异性心慌冒汗，手足无措。是婚姻使他们成熟，是伴着婚姻而来的复杂人际关系的反复磨炼，造就了他们的自信和得体。
曾在一篇文章中看到这样一段话，说男人犹如一道菜，你认识他时，他还只是原料，你得经过加工、烹调等一系列的付出，才会品到佳肴。我觉得这个比喻非常恰当。有人说好女人是一所好学校，好男人是在这所学校里培养成才的。当女人与男人恋爱时，你在接受他的优点的同时也需全盘接受他的缺点，在婚姻里培养他与人相处的能力，培养他谈吐的大方得体，这样你的男人才能进入好男人的行列，他才会有魅力。
大量的事实说明，好男人不是从天上掉下来的，也不是自学成才的，而是女人发现和培养的。每当有待嫁女子抱怨找不到好男人时，马上会有人语重心长的劝导：好男人是女人培养出来的，不然怎么说好女人是所学校呢。
比如希拉里，就是培养老公的高手。在美国有一个笑话，高速公路上克林顿夫妇的汽车抛锚了，等救援站的工人走过来时，希拉里悄悄对克林顿耳语：“比尔，他是我的初恋情人。”“幸好你没嫁给他，不然你就成不了第一夫人了。”希拉里冷静地回答：“不，要是我当年嫁给他，现在他就是总统了。”
有眼光的女人，明白男人最重要的是资质和潜力，不然就算学校再好，碰上个不成器的，再优秀的老师也是白费功夫。好男人是可能培养的，可问题是培养出来以后呢？在女人千辛万苦的努力之下，男人终于以优等生的身份毕业了，然后却义无反顾地跟着其他女人走了。
女人望夫成龙的结果，常常是眼睁睁看着呕心沥血培养出来的学生毕业后离了校，而自己就像一根蜡烛，燃尽了自己的价值。
对于女人来说，每个人心中都有一个自己的好男人，他或者年轻有为，或者浪漫多情，或者温柔体贴。十全十美的好男人是没有的，每个女人都按照心中的蓝图塑造自己的好男人。
女人的这所学校，不但要抓成绩还得要重德育，不然就算把男人培养成功，他也会一阔脸就变。而女人自己也不能只当蜡烛，剩下一堆无价值的灰烬。女人做老师的同时也要做学生，和男人一起成长。自己保持魅力和能力，让好男人更珍惜自己，就算有人来抢他还不见得愿意走。
老爸李敖曾经说过，像我、像陈文茜，聪明的男人不要我们。太笨的男人我们又不要。被老爸李敖称为“台湾最有智慧的女人”陈文茜宁愿跟狗生活，也不要笨男人。我是一个性格挑剔、个性智慧的完美主义者，大部分内地男人都有很俗气的女朋友，代表他们也很俗气，希望男人能欣赏有智慧的女人……可世界上这种男人已经不多了，我和陈文茜这类人算是稀有动物。好男人是女人培养起来的。有许多暴发户企业家需要李文来教，他们一点绅士礼仪都不懂！只知道赚钱，这种男人不要也罢！
李文结论
男子生来无论如何完美，也不过是如同一块未琢磨的宝石，非经女人的柔荑之手，琢磨一番，才能达到完善的地步。
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一般人，包括道学或假道学人士，看了我文字中大量的性描写，满纸鸡巴长鸡巴短，自然以黄色谴责，甚至目为下流，其实这种人只是所见者小而已。他们不知道，性是一种最原始最有趣最伟大的动力，从佛经中最能看出来，《大圣欢喜供养法》等佛经中说大圣自在天和乌摩女为夫妇，生了三千子女，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”，跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫妇，以性交方法，来软化恶行。在这种设计之下，观音宁愿挨■。《维摩诘所说经》中说：“或现作淫女，引诸好色者。先以欲钩牵，后令入佛智。”《宗镜录》中说：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声。”这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以欲止欲”，主张用风情万种的美女，吸引好色之徒，以引你性欲为手段，以导你信佛为目的。——为了使你进入我的信仰，不惜以“美人计”对付你，从“小头”入手，达到“大头”皈依。这一“‘大头’问题，‘小头’解决”的妙举，不是最有趣的吗？
⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》
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按照老爸李敖的这个观点，女人是为了消除男人前世之罪，才嫁给男人做“师傅”的。男人们，请敬重你们的“师傅”吧！否则，你将进不了天国！
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男人因为结婚才知道女人多么好；女人因为结婚才知道男人多么坏。
⊙李敖•；《君子爱人以色》
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教导学生由坏至好，是老师的天职！
李文笑熬男人之情感第10节 男人的钱给谁花
大多数男人不愿意乖乖的把钱交到女人的手中，究其原因，大概有三：其一是不相信女人的理财水平；其二是不相信她的职业道德，怕女人以权谋私；其三，也是最重要的一点，就是自己花钱不自由，请朋友吃饭或是给女同学、女同事、甚或情人买个小礼物，如果囊中羞涩，就真的面子扫地了。无论是哪一种原因，都似乎让女人心里不痛快，尤其是最后一个：如果是正当的用途，通情达理的老婆自然会给，但若是为了耍什么花花肠子，他就要想着办法撒谎，当然不自由了。人们可能会抱怨女人虚荣，可“巧妇难为无米之炊”这是古亦有之的至理名言，男人们不当家不知柴米贵，女人总是实实在在地算计着过日子。
现实毕竟是现实，有钱才有好日子，看看昔日的朋友，从前的他们并不比自己强到哪里，一转眼买了大房子，买了小汽车，可如今自己却远不及他人，这种落差心理当然也会影响到婚姻的稳定，因为人最终还是社会动物，生活在社会中间，总是要有一些基本的生活保障，除此之外，就是享受生活。
男人相比女人更注重一些表面的东西，而女人却是最最实际的，从为人女到为人妻最终也会为人母，女人们终日在为生活奔忙着，少女时代总有天真的幻想，希望自己未来的老公能携手与自己共赴前程，可结婚之后却发现远不是自己所想，当然也就失望之极，而为人妻后再有了孩子，当然希望自己的孩子有最好的教育，过最好的日子，可没有钱讲什么都是白讲。世人常说：贫贱夫妻百事哀。男人的钱给谁花？钱多的男人给女人花；钱少的男人同样也要给女人花。钱多的男人给家外的女人花；钱少的男人给家中的女人花。当钱少的男人突然变得钱多的时候，给家外的女人送钱，是他学得最快的本领。
老爸李敖也是有名的怕老婆的人，他也是爱面子的，他自己也承认年纪越大，钱
