独领风骚-第3章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这个东西大概可以叫作诗文意气。
法国大文豪雨果说： 比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。
青春之心所以比天空更广阔，是因为拥有比天空更广阔的期盼、追寻、想象和情感。
1917年暑假期间，毛泽东邀了两个好朋友，各带一把雨伞、一个挎包，上路了。他们靠作点诗，写点对联送人，换几个钱，解决途中的食宿。按湖南旧时习俗，他们被称作“游学”先生。
在湖南安化县城梅城，发生了一件趣事。
第一部分“奇士”的青春（2）
好吟诗作对，有点自命不凡的劝学所所长夏默庵，要试试来访的青年学生学问深浅，出了一个上联：“绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也。”
毛泽东即书属对，写出下联：“清水池中蛙句句，为公乎？为私乎？”
对得工整且不说，语中内涵，也让这位老先生有些不好意思，顿然亲近有加。
这次 “游学”，他们走了五个县，行程九百多里，历时一个多月。人在旅途的生活显然让毛泽东收获了比他期望所得还多的东西，同时也收获了一些诗句。
这些诗句没有完整地保留下来，只是从他的朋友们的记载中，知道有这样一些联句——
“途见白云如晶海，沾衣晨露浸饿身。”
“野渡苍松横古木，断桥流水动连环。”
“云流千里远，人对一帆轻。”
“为赋新词强登楼。”
少年之作，在对景物的观览中，那视线还是青春的单纯，学子的轻松。
因为他的生命，还没有走进沉重的历史；他的个性，还没有融进困顿的现实。
当青年毛泽东的目光投向他所处的现实社会，我们看到的，便是另一种诗情，另一番意境了。
让人们惊讶的是，他留有手稿的第一首诗，便是长达40句的伤世感怀的五言古风。
那是1915年5月，毛泽东的同班同学易昌陶因病去世了。悲从中来的毛泽东，写了这样一首挽诗——
去去思君深，思君君不来。
愁杀芳年友，悲叹有余哀。
衡阳雁声彻，湘滨春溜回。
感物念所欢，踯躅南城隈。
城隈草萋萋，涔泪侵双题。
采采余孤景，日落衡云西。
方期沆游，零落匪所思。
永诀从今始，午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。
冉冉望君来，握手珠眶涨。
关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。
我怀郁如焚，放歌倚列嶂。
列嶂青且茜，愿言试长剑。
东海有岛夷，北山尽仇怨。
荡涤谁氏子，安得辞浮贱。
子期竟早亡，牙琴从此绝。
琴绝最伤情，朱华春不荣。
后来有千日，谁与共平生？
望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。
惆怅中何寄，江天水一泓。
在青春诗人毛泽东的感觉中，一阵飙风掀拂亡友的灵帐，好像天地为其悲泣。
好友早夭壮志未酬，活着的人们长歌当哭，以青碧的群山来试试自己的长剑如何。诗人与亡友有共同的报国之志，诗人的惆怅像长天江水一样绵绵不尽，混茫一片。
诗人为何这般惆怅？因为“东海有岛夷，北山尽仇怨”！
这两句，正是全诗的“诗眼”。
对此“诗眼”的最好注脚，是当时中国发生的一件大事。
5月7日，日本政府向袁世凯政府发出最后通牒，要他签订丧权辱国的“二十一条”。5月9日，袁世凯政府竟复文表示基本接受。消息传出，举国震动。湖南第一师范的师生将国内知名人士反对卖国条约的言论编印成册，题为《明耻篇》。
毛泽东在封面上愤然写道：“五月七日，民国奇耻。何以报仇，在我学子。”
同窗好友易昌陶恰巧就是这个时候病故的。
易昌陶的去世，使毛泽东更牢固地树立了一个信念： 强健体魄，对于人生奋斗，对于报国济世，有着重要的前提意义。
青年人都崇拜英雄。
毛泽东阅读了恺撒、拿破仑、彼得大帝、俾斯麦这些外国杰出人物的传奇故事，生命深处似乎洋溢起无比的兴奋和震颤。
毛泽东目睹了中国政治舞台上接连不断的军事角逐，生命的力量和体魄，似乎是施展抱负的根基。
《体育之研究》，是毛泽东平生公开发表的第一篇文章。在这篇文章里，他提出了一个颇为新鲜的口号：“文明其精神，野蛮其体魄。”
第一部分“奇士”的青春（3）
毛泽东列举大量中外名人事迹，说他们之所以成就大业，都是因为身健气雄之故。令他期期向往的，是那些尚武的先贤，勇烈的壮士，洒脱的剑客，因为他们有力拔山兮气盖世的“猛烈”和“不畏”。
说到做到的毛泽东，潜心实践着他的这个信念。
寒冬时节，他用冷水擦身。
大雨滂沱，他在野外奔跑。
江水滔滔，他去搏击风浪。
他甚至琢磨出一套强身健体的运动体操，四处推广。
一种“天将降大任于斯人”的浓烈气息，扑面而来。
志虽然人人都有，但可在格调上见出高低。
青年毛泽东之志是远大的，奇特的。
“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”
—这是他当时在日记里写下的人生箴言！
他常对人说： 丈夫要为天下奇，即立奇志、交奇友、读奇书、创奇事，做一个奇男子。
他把此话当真，此话也果然成真。后来的实际情形，无论是人格气质，还是功业贡献，都是如此。
青年毛泽东，被同学们称为“奇士”。
同学们感叹他的行为之奇，胆识之奇，志向之奇，甚至也感叹他写诗作文的“戛戛独造”之奇。
在“奇士”毛泽东周围，逐渐聚集了一批志同道合的朋友。
这是一群生活在浓烈的精神氛围中只顾大思大想的青年。
他们甚至不食人间烟火。
毛泽东20世纪30年代曾回忆过这样一个细节——
“在这种年龄的男青年的生活中，议论女性姿色通常占有重要的位置，可是，我的同伴不但不这样做，而且连日常生活中的普通事情也拒绝谈论。记得有一次我到一位青年的家里去，他对我说起要买些肉，而且当我的面把他的佣人叫来，同佣人谈买肉的事，然后吩咐他去买。我感到恼火，以后再也不和这个家伙见面了。我的朋友们和我只乐于谈论大事——人的性质，人类社会的性质，中国的性质，世界，宇宙！”
决定一个人的本质和生命的理想，总是以充满神秘的方式存在于他的心中。当他走出童年时，它就在他的心中发芽了，当他以青年人的热忱追求历史的真、社会的善、心灵的美的时候，它就已开花结果。
以后的收获，事实上都取之于生命之树在春天的萌芽。
毛泽东和他的青年伙伴们成立了一个决心要“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”的社团，叫“新民学会”。
成立会上，“纵宇一郎”罗章龙赋诗高歌——
他说：“济济新民会，风云一代英。”这是个满怀抱负的浪漫群体，有着舍我其谁、行高于众的人格气象。
他说： “庄严公约在，掷地作金声。”这是一群在中国大变动前夜孕育出来的佻不拘、立于天地之间大喊大叫的热血青年。
化用今日青年唱的歌词，仿佛是：要想就想它个透透彻彻，要做就做它个轰轰烈烈； 想喊就喊它个倒海翻江，想唱就唱它个荡气回肠。
生逢国难当头的岁月，“奇士”们的青春，是何等耀眼。
让人生的青春融入扶危救国的“新民”，又是那般灿烂。
节假日，新民学会的成员常常相约到长沙的岳麓山、橘子洲、平浪宫等风景名胜处聚会。或臧否人物，议论世事；或登高吟咏，步韵唱和。这样的情景，毛泽东终生难以忘怀，晚年还不时回忆。
这个团体的许多人物，包括毛泽东、何叔衡、蔡和森、李立三、李维汉、罗章龙，后来都成为了中国共产党历史上赫赫有名的人物。
青春的聚散，犹如人生的云朵。这一朵云和那一朵云，在时代之风的吹拂下相聚了，又在时代之风的支使下分开了，各自带着往事的回忆，各自带着远大的抱负。
新民学会成立不久，罗章龙准备赴日本留学。大家在长沙平浪宫聚餐，为他壮行。
第一部分“奇士”的青春（4）
这是三年前毛泽东和罗章龙第一次见面的地方。旧地重游，旧地送别，当年谈论屈原、贾谊的诗文意气，又平添了新的抱负。
毛泽东为此写了一首《送纵宇一郎东行》相赠——
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
虽然不免有历来送别诗的伤感词句，但更多的是自发的豪情和相互的勉励。诗开篇便是开阔的景致，造出明朗高华的气韵。接着，以屈原、贾谊这些才华横溢、胸怀大志的先贤来自喻和喻人，以湖湘地灵人杰的文化土壤来自励和励人。
这使人联想到毛泽东经常光顾的岳麓书院门前那副对联——
“惟楚有才，于斯为盛。”
诗人还鄙视那些昙花一现的碌碌诸公，俯视沧海横流和纷纭世事，一派斯人当大任的雄心壮志。
志，犹帅也。它统摄着人的灵魂和生命，它支撑着人的胸襟和抱负，它规划着人的行踪和轨道，它孕育着人的气度和才干，它预示着人的发展和成就。
志之大小，总是决定着作为的大小。不能设想一个没有“鸿鹄之志”的人会有一番惊天动地的作为。
没有“胸中日月常新美”的人格之志，何来“敢叫日月换新天”的中国之志，以致“太平世界，环球同此凉热”的世界之志？
志，在毛泽东的探索和追寻中，后来成为了主义之志，信仰之志。
不久，毛泽东从湖南第一师范毕业了。他结束了五年半修学储能的学生时代，此后，他再也没有进学校读过书。
这年，他25岁。
最绚丽的生命状态是“含苞待放”的时刻。
这时，生命的内在活力开始完成空前的凝聚。
这时的生命，因美好而格外短暂，因短暂而格外美好。
“鲲鹏击浪从兹始”！
在诗意的想象中，既为一段生
