五岳一奇-第11章
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老和尚说到此时，忽然一顿而停，望着祁灵，半晌才说道：“祁施主是儒家子弟，当能了解‘天将降大任于斯人也’的道理。
常言道是：‘不遭人忌是庸才’，玉皇顶练功之日，难免要遇险事，尽力而为，天必佑你。”
祁灵知道留不下老和尚，无法让他亲传自己。便应声说道：“泰山为天下名岳，人踪自是常有，我不犯人，人纵要犯我，当以善言相待。”
闲云老和尚也道：“如果不能善言相待所解决，又何妨动手过招，偷学于人。取长补短，变为自己所有，更是有利之事。”
祁灵觉得老和尚说得太过轻松，果真有人寻衅，还有什么可以让自己偷学的？只怕躲不过别人一招。
闲云老和尚从蒲团上站起来，缓缓地走到洞口，忽又回身对祁灵说道：“人有自知之明，才能衡量做事。如今三丈之壑，千斤之石，当无能相阻于施主，洞中所需若有未足之时，口观峰任君遨游，松子山精。山藤粉葛，取之无禁，用之不绝。施主尚有何需，趁老僧未离开之前，尽情言之当面，老僧当尽绵薄，为施主分忧。”
祁灵起身一躬，恳声应道：“老前辈待弟子仁尽义至。”
闲云老和尚低低念了一声“阿弥陀佛”，转身出洞。飘身下落。洞外正是阳光灿烂，黄金满谷，一片光明。祁灵站在洞口，目送老和尚飘落的身形，忽然电射穿林过石，顷刻踪影杳然。只剩下山林依旧，白云缕缕，陪衬着山峰寂寂和洞中的祁灵忆念重重。
祁灵站在那里，回首洞中，石乳琳琅，松烟袅袅；展望洞外，睛朗如昼，万峰笏朝，身置其间，真有黄梁一梦的感觉。尤其想起人东岳后。这一段迹近荒诞的遭遇，不可思议，无法推论。甚至于连明日以后，住在这山洞里又有何种变化，祁灵都无法稍加预料了。
神驰一回，转身回到洞里，冷静了一下纷乱的思潮，立即先沉敛心神，端坐蒲团之上，翻开铁杖僧和千手剑合着的秘笈。
翻开第二部。打开第一页，上面就写着：“拳是少林拳，杖是少林杖，不用少林名，头尾有变化。”
这四句卷首语，祁灵看得暗自点首，正如闲云老和尚所言，铁杖僧为少林寺驱逐门墙之僧人，唯恐羞辱少林声誉，自起变化。一身武功，暗藏少林绝技多种，却掩尽天下武林同道耳目。
自己身为外人，如果出手抬脚，都是少林派中规中矩之武功，不仅少林寺无法放过，就是武林中也要为之大哗。闲云老和尚以变化形式为约束内容，就毋怪其然了。
翻开第二页。大书“双煞杖”。下注着：双煞杖实为少林僧人当家之武功一百另八招降魔杖法变化而来。
祁灵此时已是全神吸引默诵，心领神会，一页一页慢慢地翻下去，一气未停竟将一百另八招双煞杖法，大略地着了一遍。
铁杖僧着此秘笈之时，虽然心神交瘁，内腑受伤，却是一丝不苟地将杖法中的精华所在，细细刻绘。而且特别注明：双煞杖法与降魔杖法若说有不同之处，便是铁杖僧将前卅六招，改为单手抡杖，左手辅以大力指法，称之为天罡杖法；从七十二招起仍为双手抡杖，脚下辅以醉罗汉腿法，称之为地煞杖法。
一百另八招降魔杖法原是少林寺僧众必习之技，少林僧人禅杖之不可轻侮，实由于此。
如今经过铁杖僧如此一变，尤其辅之以大力指法和醉罗汉腿法，威力大增，形态也大变，所以铁杖僧以铁杖闻名于世，而又无人识得他是少林杖法。
祁灵一气看完了一百另八招双煞杖法，掩卷回思，他是不愧为天资绝顶聪明秉赋深厚的人物，只此一遍，已经把一百另八招杖法，记了一个大概。
正在由于祁灵已经概略记熟了双煞杖法，使他顿时想起虎丘古塔上那根沉重的铁禅杖，以及坐在塔顶已成白骨磷磷的铁杖僧和千手剑，立即一股沉重的感觉，一如那根沉重的铁禅杖，重重地压在心头。
祁灵慨然长叹一声，站起身来，怀抱着秘笈，自语说道：“一日未能习得惊人绝艺，一日未能心安。千层阶梯从地起，我就先从一百另八招双煞杖法开始，何日自认已入门径，再改第二项。”
自己说罢，顺手将秘笈塞在胸中，一刻也不容停留，找出那条悬吊自己的丝绳，缒身而下，找着一条岩石脊背，步步攀登，无畏危险，找到了玉皇顶。
祁灵登临玉皇顶之后，不觉一丝失望之情，充塞胸怀。未到玉皇顶之先，祁灵以为泰山之顶，东岳之巅，必然较之日观峰上更为宁静。可是，没有料到玉皇顶建有庙宇，奉祀玉皇，更有一条小径。通达顶上，等闲人，均可循路直达顶上。像这等地方，祁灵如何能来每天练武？即使游人香客不多，庙中香火道人，亦为妨碍。
祁灵站在玉皇庙前，暗自奇怪闲云老和尚为何要他到这个玉皇顶上来练武，难道他不知道顶上有庙，而庙中有人么？
祁灵一阵纳闷，转过身慢慢向玉皇顶左侧走下去，山行不到十数步，迎面一道断壑，宽达丈余，深有千仞，探首其间，令人头晕目眩。天旋地转。最令人奇怪的，断壑之间有一石，状如一笔朝天，矗立于断壑之间，正好成为两边举足而过的踏脚石。
这块石头高与壕齐，宽仅容足，人过壑时，站立在上，自然不寒而栗，心跳如潮。因此，壑旁岩上大书“试心石”。若论祁灵当前的功力，闲云老和尚已经说得明白，三丈之壑，已经不足为阻。这丈余宽的断壑，提气涌身一跃，毫不为意的飘然而过。
但是，祁灵当时倒一兴奇念，要迈步到试心石站立一会，究竟试试是什么一种滋味。
正是祁灵一迈脚起步的瞬间，忽听到身后有人嗤笑一声说道：“你是否因为衣食不全，难保温饱，要在这玉皇顶试心石上求得解脱么？”
祁灵一听，这人分明是和我说话。但是，这人为何如此说话没有一些礼貌。而且使祁灵吃惊的这人说话的声，还是一位清脆如黄莺出谷，响亮如银钤震耳的姑娘。泰山之巅出现妇道人家，而且竟然大马金刀地找人说话，这些都是使祁灵为之惊奇不己的。
祁灵本来立即想转过身去应话，旋而一想：“听他口气，分明是像与一个叫化子说话，难道是我会错了意么？”
祁灵如此一踌躇，就听到身旁那位姑娘又“咦”了一声，说道：“姑娘看你居然讨饭讨到泰山五皇顶上来求死，临死倒还有一些雅意，这才问你一声，你连回答都不回答，看来求死的人，胆气要比寻常人大些了。”
祁灵一听这位姑娘说话愈来愈难听，几乎是蛮不讲理，不由稍有气愤，收脚回身，朗声说道：“姑娘是与小生说话么？”
祁灵如此回身一问，那位姑娘哼了一声，不屑地说道：“在这玉皇顶试心石的前面，除了你还有谁？”
说到这里忽又“噗哧”一声，绽开笑容，爽朗地笑了起来，掩口指着祁灵说道：“什么？
你自称小生。天下有你这样读书人么？”
祁灵在一转身之际，觉得眼前这位姑娘有一份动人心弦的美丽。秀眉、风眼、削肩、蜂腰，在秀丽动人的容貌中，配着一付娜婀多姿的身材。
可是在这位姑娘掩口一笑之际。祁灵又觉得她稚气未除，外型的成熟，比不上内含的灵智。
接着一听她说话，更禁不住觉得这位姑娘是个入世未深天真未凿的人。同时自己也低头一看，自己一袭轻裘，一件青衫，早在洞外悬吊经夜，攀登山峰，磨得又脏又破，毋怪乎这位姑娘将他当作叫化讨饭之流。
当时也消除了原先那一点不快之意，笑着说道：“读书人应该怎样，姑娘能告诉我么？”
那位姑娘本是脸上含着有笑容，一听祁灵如此含笑一反问，当时脸上一红，眼光在祁灵身上扫了一眼，说道：“像你这样，总不像是个读书人。”
祁灵哑然一笑，觉得这位姑娘不认输的狠劲，真了不起。正待说话，那位姑娘又不屑地说道：“算你是个读书人，又有什么了不起？我问你，你到这泰山顶上究竟为了何事？”
祁灵此时虽然觉得这位姑娘奇怪得少见，但是，他不能再有嬉笑的态度，而让自己失之轻浮。当时便回答着说道：“小生是暂住在此间。”
那位姑娘一听祁灵说是住在山上，遽然一惊，立即抢着问道：“你是住在玉皇庙内么？
玉皇庙里几位古怪的老道士让你借住么？”
祁灵一来没有武林江湖经验，再来他也想不出姑娘为何要查问这些与她无关的事，尤其他又不擅于讲谎话：所以便随口从实答道：“小生不是住在玉皇顶，而是住在日观峰。”
祁灵言犹未了，姑娘突然电射而前，站在祁灵面前五尺不到的地方，两只风眼，射着慑人心魄的光芒。厉声问道：“日观峰上无房屋，你是住在石洞里？你是谁？快说！”
姑娘如此突然一变，祁灵为之震惊一颤，几乎倒退一个跄踉跌到断壑中去。他这才大悟，方才姑娘电射面前，分明是位武林会家，而且这时候才看到姑娘左边腰际，露出长不到两尺的一支短剑，湖水皱的一袭长衣，轻飘飘的看来没有一丝寒意。
祁灵心里这才想道：“怪不得说话如此爽朗豪迈，原来是一位武林巾帼。”
心里如此一转，嘴里却不敢稍作耽搁地应道：“小生祁灵，正是住在石洞里，姑娘何人？
如此追问小生，有何高见指教？”
那位姑娘轻轻地阉上那一双睫毛覆盖的风眼，嘴里轻轻不断地念着：“祁灵？祁灵？”
忽然又摇摇头，霍地双眼一睁，祁灵就觉得像是两道冷电，在身上一扫，接着厉声问道：
“你与闲云那老贼秃有何关系？是否住在一起？”
祁灵这时候真的为这位姑娘这声“老贼秃”骂糊涂了。祁灵知道闲云老和尚道德武功，都足以衡诸当前无出其右的，为何竟有人如此骂他？而且看样子这位姑娘与闲云老和尚还有一段冤仇过节。闲云老和尚年逾古稀。而这位姑娘最多不过十七、八岁，这等过节关系，如何会起？
那位姑娘微微皱起眉头，上前一步，说道：“你为何不说明？
你是没有听懂我的话，还是有难言之隐？”
祁灵按捺不住，明知道自己如此一说，定会引起这位姑娘怒火。看他眼神逼人，腰悬宝剑，一旦真的动手，自己能招架得了么？
但是，祁灵实在不愿意听到任意侮骂闲云老和尚，当时一股豪气顿生，拱手说道：“小生虽然与闲云老前辈毫无关连，亦非居住一起，但是却深自了解老前辈的为人，道德武功，都足为武林尊为泰山北斗而无愧。姑娘难道与闲云大师老前辈有何过节不成？否则如此气势汹汹寻找他老前辈何事？姑娘能否告之小生一闻否？”
那位姑娘一听祁灵如此近乎慷慨激昂的为闲云老和尚说话，始而一愕。因为自他能够记事以来，就知道“闲云老贼秃”是个极其刁滑阴险的人，今天第一次听到有人如此赞佩他。
这一分神微愕，只是一瞬间的事。顷刻他便冷笑一声说道：“你虽然与闲云那老贼秃没有关连，却是对他知之甚深，如此有劳尊驾引我前去会他一会如何？”
祁灵摇摇头，严颜厉色，对那位姑娘说道：”闲云大师老前辈身为少林寺当代掌门，论武林辈份，姑娘亦不应如此轻言侮蔑。慢说小
