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第10章

其实,性感是一门哲学-第10章

小说: 其实,性感是一门哲学 字数: 每页4000字

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    如果我们套用著名的《墨菲法则》的原理,也可以给婚姻来一个新“定理”——凡是想通过离婚来摆脱糟糕的婚姻,谋求新的起点,就概率来看其结局一般是更糟糕的。所谓“不破不立”的观念,也许适用于很多事情,那是自己置身局外的原因;但在婚姻这个问题上是难以成立的。你至少是一个始作俑者,你拿什么来自己破自己呢?这就又回到“矛和盾”的老故事上去了。    
    因此,我对那些遭遇婚姻的不幸但仍在沉默中保持平静的人心怀敬意。畏惧生命内容中的苦痛,逃避人生历程中的坎坷,可能会躲过这一次痛苦的洗礼,但重蹈覆辙的可能性却非常高。    
    在婚姻方面,男人都有伪君子的一面,即使他提前出轨、提前不忠,犯下了不可饶恕的错误,男人认错也是要看女人“闹”的程度,因为中国的绝大部分男人都不懂得“道歉”为何物。    
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    如今,在新时代里,我们不但要打倒“薛平贵思想”,也要打倒“王宝钏精神”。只有这样,我们的两性生活才有一条活路。    
    ⊙李敖•;《上下古今谈》    
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    离婚者有理,那不离者就是有心、有情、有义吗?没有定论,也没有对错,有的只是选择……


第四部分第35节 勇敢地愧对女人

    “她是个好女人,我总觉得对不起她”之类的感慨时常光临我们的耳朵。这话一般出自中年人之口——这个年纪已经开始频频回首往事,每个男人藏于心底的往事就像启封的酒坛,往往会由沉淀转为刺入骨髓的醉意。    
    男人有擅长愧对女人的本性。所以,克林顿会说:“我对不起我的妻子和女儿,对不起莱温斯基小姐。”也许有人会说,那只是政客的表演。但是,从人性的观点分析,克林顿这次应该是真情的流露。    
    其实男人不必因愧对某某就自责一生,一个沉沦于情感自责的人是不聪明的。人必须为他所做的事付出代价,如果人和人的关系仅仅用“愧对”就可以解决的话,那真是一件幸运的事情。勇敢地面对这件事,然后,对眼前人好一些,记住:你已经伤害过某人一次,你绝对不可以再有这样的图谋!    
    还能怎么样呢?风流债也许用物质都可以补偿,但感情债务,就够你忙活一生了。而且,越到晚年,就越发感叹感情债务的无休无止……    
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    我李敖真觉得我自己“罪孽深重,不自殒灭”,乱写文章搬弄,以致祸延我们的美人儿,实在该骂……挨骂以后,我会大彻大悟,此生绝不再把“最使我着迷的美人儿”的名字透露,咱要把她的名字“长捐心底”,永远偷偷摸摸的,那才好。    
    ⊙李敖•;《上下古今谈》    
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    像老爸李敖这样,将对女人的愧意勇敢地表露出来的男人,才是真正的“浪子”……


第四部分第36节 小资女人的爱情秀

    随便翻开一本时尚类的杂志,你都会看到那些小资女人们的眼泪在字里行间纷飞,各类报纸的副刊上少不了小资女人们“很受伤的口述实录”,MTV简直就是现场哭诉,一部接一部的都市言情剧更把为情所困的小资女人演绎得活色生香。但是所有这些泛滥的爱情,带来的都不是快乐,那情形就像身陷孤岛,面对着汪洋大海,焦渴难耐,却一滴水也不能喝。    
    可恼的是,被指控的男人对此的反应几乎都是“腻味死了!”难道今天的男人彻底丧失了怜香惜玉的能力?君子们的风度哪里去啦?    
    问题不是出在爱情上,而是出在小资女人对待爱情的态度上。这让我想起了《包法利夫人》,她因为参加了一次子爵家里举办的舞会,那个纯朴可爱的姑娘爱玛消失了,福楼拜挥舞着手术刀,让我们目睹了一个女人如何被欲望和疯狂毁掉的整个过程。浪漫的氛围,完全征服了生活在修道院中的爱玛的少女春心,接下来的平庸无奇的生活虽然覆盖了虚幻的爱情,却无法黯淡它的色彩。子爵家中铺陈的巴黎情调,风月场上随意的调情,一下子就把没见过世面的爱玛变成了一只扑火的飞蛾。从头至尾,爱玛都没有爱过一个男人,她爱的是爱情本身,让她着迷的也是自己在爱情中的姿态。    
    我们的小资女人正在重复着包法利夫人的悲剧,仿佛只有爱情才能显示出自己的超凡脱俗、与众不同,小资女人们完全背离了真正爱情的无私本质。她们的所作所为,无非是想获得一种“我很独特”的自我感觉。即使无人问津,她们也会在暗地里坚定自己的信念,自恋自怜,并被一场冷艳凄美的等待感动得无以复加。萧伯纳说过一句很刻薄的话:“女人确实等待男人的追求,不过,这种等待就像蜘蛛等待苍蝇。”    
    今天的女人要比从前勇敢得多。既对自己有了如此高的期许,小资女人又怎能忍受被平庸埋没终生?因此,我们看到了那么多疯狂的女人,以爱的名义,搅起一场又一场的腥风血雨,而亭亭玉立的小资女人们在亲手缔造的劫难面前,往往只是回眸一笑,带着一份貌似伤痛实则得意的心情飘然而去。小资女人的爱情show,大都表面风光,实则是有内伤。在我身边就有很多受了伤害,跑来对我哭诉的女人,最后都会被我骂醒。    
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    有一个笑话叫做“问心”。大意是说,有六个兄弟同住在一家旅馆,旅馆的粪坑里掉下一个柿子,大家看不清楚,都以为是一颗心。旅馆的老板问这颗心是谁的?老大说:“不是我的。我的心是黑的,不能那样赤。”老二说:“也不是我的心。我心不在胸中,现在肋上。”老三说:“更不是我的心。我的心是两个联在一处,人人常说我有二心,我何尝是一个心?”老四说:“我的心早已丢了。至今尚未去寻,所谓有放心而不知求者,即是我。”老五说:“我的心早坏了。若不是胆包着,早掉了。”最后老六说:“我生下来,就没有心。故人常骂我天生来没良心,我何曾有过心?”    
    这六个挖苦“心”的答案,都各有千秋,从黑心、偏心、二心、心丢了、心坏了、直到最后“没良心”,可说道尽了中国人过去对“心”的看法。                      ⊙李敖•;《上下古今谈》    
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    借用老爸的“问心”,向“爱情秀场”上的小资女人发问:你们的心是怎样的?是表演之心、另类之心,还是别有用心……


第五部分第37节 实惠实用实在

        
    近日,大陆有关社会学家和婚姻研究专家,在调研预测二十一世纪新女性的择偶观、婚姻观、家庭观、生育观等诸多社会热点问题时,发现都市女性择偶的标准大致概括起来是:讲究“实惠”,考虑“实在”,注重“实用”。具体表现在:出身(家庭)不再多虑;户口(地区)不计远近;身高不是问题;年龄不是障碍;婚史不存在难题。    
    其中有趣的现象是,拥有大学以上学历的女性征婚者人数绝对多于男性,而且在征婚过程中比男性来得更为大胆主动;相比之下男性则显得保守谨慎,成了“卖主”。昔日男追女,今天女追男的现象,让不少婚姻专家感慨都市女性的观念翻新速度之快。    
    娱乐圈里“姐弟配”、“老少恋”的现象,人们早有所闻,而在征婚的女性中,追求“少夫老妻”、“姐弟婚姻”的人也为数不少,应证了娱乐业领导时代潮流的定理。离异的女人想找一个年龄比自己小的年轻男子,也不怕被人讥讽为“老牛吃嫩草”,她们觉得现在许多年轻男子知识渊博,思想活跃,生活浪漫,富有激情。    
    如今许多征婚者对对方是否有婚史已不在意,甚至觉得是经历丰富的象征。择偶时以感情为重,同时注重对方的为人、作风、品性等。某位离过五次婚的私企老板,到婚介所发了一则征婚广告后,没想到应征女性竟有三百多名,而且未婚女性居多,其中还有许多女大学生。    
    对这样的女性感情观点,我们赞成或反对都是多此一举,只是感到感情好像正在被纳入商品管理的范畴,既然如此,我们就有“退货”的权力。    
    我李文的名言是:男人和原则一样,都是绝对不能妥协的。你一妥协,你的命运就永远掌握在他们的手里。你的道德标准和选择男人的标准都要下降,你的人生就会变的很悲哀。    
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    研究中国文化,有许多使人头大的错综现象,其中一个,就是婚姻中的“两头大”。……《史记》(五帝本经)中说唐尧看中虞舜,“妻之以二女,观其德于二女。舜饬下二女于她们,如妇礼。”照《列女传》所说,这二女姐姐叫娥皇,妹妹叫女英。从《史记》文字上看,虞舜讨来这对姐妹花,姐妹两个的地位是平等的。虽然《史记》上说姐姐是妻、妹妹是媵(陪嫁)。但《晋书》(礼志)引侍中博士张恽的话,说:“昔舜不告而娶,婚礼盖阙,故‘尧典’以厘降二女为文,不殊嫡媵。”明说姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的,那么这自然是一种“两头大”。    
    “两头大”就是不分妻妾,而是没有小老婆、全是大老婆之意。(或是全是小老婆、没有大老婆之意。)春秋时代,已屡见不鲜。    
    ⊙李敖•;《中国性研究》    
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    “大婆”、“小婆”是花心男人们为女人设置的混饭吃的“职位”,自食其力的女人,永远不会到这个“职位”上岗……


第五部分第38节 从摇篮到墓地

        
    “婚姻是爱情的坟墓!”不管人们对此是多么的反感,但谁也无法否认,这是一种无可奈何花落去的真实写照。    
    有一种爱情似乎是不食人间烟火的。它的全部内容就是花前月下卿卿我我,或你追我赶,或腾云驾雾,容不得俗务杂事的干扰,受不了柴米油盐的拖累。这一直是一种理想中的爱情模式,偏偏婚姻是很实在的,它有数不清的俗务杂事,这样的爱情一旦进入婚姻,就如同一个走路都在跳舞的女孩失足踏入了粪坑,难免是大煞风景的。    
    有一种爱情是带蒙蔽性的。人的多面性在爱情婚姻上表现得格外淋漓尽致,为了俘获对方,魔鬼装上翅膀成为天使,泼妇洗却铅华成为淑女,瘪三架上眼镜成为海外富翁……在恋爱中那种朦朦胧胧的氛围里,这种伪装是很难识破的,只有进入了婚姻阶段,图穷匕首见,一切才真相大白。而这时,爱情也就理所当然地进入了坟墓。    
    有时,并非一方有意欺骗另一方,而是自己看花了眼。爱情是一种魔力巨大的“致幻剂”,在它的作用下,许多原本并不可爱的东西会变得可爱起来。比如,粗野变成了豪放,愚笨变成了实在,狡诈变成了聪明,吝啬变成了节俭……待到进入婚姻坚硬的堡垒中,“致幻剂”的药力消失了,一切原形毕露,这也足以把爱情引入坟墓。    
    由此看来,“婚姻是爱情的坟墓”并不是婚姻的过错,而是对爱情、婚姻定位不当所致。也反映出爱情跟婚姻是两种质地不同的东西,它们很难在某个当口混淆彼此的性质。也就是说,它们的价值观是迥然不同的,但也不是水火难容。幸福的家庭在向人们演绎着变迁:婚姻是爱情结下

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