4302-读库0601-第10章
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第二部分追我魂魄（8）（图）
四 谈鞋论袜——诡异的日本杀人挺进队——千军危亡系于一线 绣袜在民间艺术中，含义是最丰富的，它已经超脱了服饰的概念，表述的是情爱。在这种表述中，婉约与奔放并存。 一双满帮绣花的袜子，是神来之笔。图案和针法都有讲究，极工极细。据说，有绣上成出戏文的，如罗成叫关、西厢记等。我没见过实物，不敢妄评，这应该属于大师级的绣工了，但是一般的女性，都会做的美仑美奂，图案一般寓意喜庆、吉祥，也有直接表述情爱和鱼水之欢的，这样的图案包括喜鹊、蝴蝶、双鱼、鸳鸯、并蒂莲花等，我曾见过绣着一对上下翻飞的蝴蝶，长须互相缠绕，文思奇巧。还有一双袜子的底和面都绣满双喜字，笔画互相连接，每一划都非常清晰，这叫喜字不到头花样，袜子的中心留出空白，绣出一个白胖婴儿，这是新娘送给新郎的礼物，此时新娘肯定情思飘渺。 相形之下，女性自己穿的罗袜就朴素得多，基本以针脚的繁复和细密取胜，如梭子花、对子花、罗纹等，而且，越是不大被人看到的地方，花样越是细密精致，这种隐秘的美丽是留给自己的。 在根据地一带流行的军鞋、军袜等，属结实、耐用型，但是在布袜中，仍然能看到非常精致的花纹，也有用绣字代替图案，在字样周围缠绕细密花样。这里有根据地妇女对子弟兵关切、爱慕等等微妙含意，一般来说，越是细密的手工越带有更多的女性信息和情思。 ——铜寿：《谈鞋论袜》 李营长收到的并不是一双绣工精妙的袜子，他一直没明白，为什么名震四方的巧手花梨，是和他一样的粗针大线的缝纫水平。 通讯员王俊有点儿奇怪，一向简捷利落的李营长，在村口的时候有点儿磨磨蹭蹭的，他说：首长，太阳快露头了，再不走容易碰上敌人了。李营长说：等等，等等。 终于，李营长上了马，脸上露出失望的神情。这时候，村中的土路上，滚出一个小的黑影，拼命向他们飞奔过来，王俊定睛一看，是村长家的兔唇。 兔唇喘吁吁的从胸口里掏出个白绵纸包，递给李营长：“花梨给你的，”李营长就握在手里了。 马儿得得的转着圈子，李营长好像还在等着什么，兔唇又说：花梨不来了，她磨不开。 李营长说：回去吧，豁儿，天冷。 兔唇说：李叔，还回来吗？ 李营长说：回来，回来看你们。 兔唇说：我等着。 李营长松开了缰绳，马就箭一般向前冲去。 李营长走的时候是二月，接着春天来了，这是抗日战争最艰苦的第五个年头。 铜家峡天天能听到枪炮声，黑村长听见就说：豁儿，你李叔他们还在呢！ 说完了，黑村长就蹲在地上抽烟，他心里装着一件大事。 铜家峡的后山里藏着二十万斤公粮，这是给八路军的。区长拉着黑村长的手说，听着，老郝，你给我放好了。黑村长说：命在，粮在，命不在，粮还在。 新编营也走了，满山里跟日本人转悠呢，村里只留下十几个民兵，黑村长心里空落落的。他能商议的就剩下民兵队长秋生。秋生是个二十二岁的漂亮小伙子，练就百发百中的枪法，区里还奖过他一支钢枪，上面有“太行神枪”四个红漆字。 “郝伯，有我呢，”秋生说，他正是心高志大的年龄。 黑村长又开始抽小烟袋锅了，他在想：八路军什么时候回来呢？ 八路军回来了，那是五月的一个春夜。不是李营长他们，是十几个人的一个班，带队的是个司务长，叫老魏，成天乐哈哈的，爱唱歌。 铜家峡又泛出活气儿来了。从早上起，瑞大娘的石头墙院里，就没断了人来人往，送鸡蛋的、送枣子核桃的，大人孩子，闺女媳妇，挤了满满一墙院。黑村长笑得脸上都是坑儿窝儿，连连说：“让老魏他们歇歇吧，安生吃个饭，缺了什么，有我呢。”黑村长的本家大娘，刚烙了饼送来，觉得黑村长有那么点爱显摆自己，显摆自己跟八路军更近乎的意思，就揭挑说：缺什么？缺口大锅让你挑了！众人便哄哄的笑了，老魏有些好奇，问什么意思，旁边的人就绘声绘色将黑村长挑锅的事说了一遍。 黑村长脸上有些下不来，心想人家老魏初来乍到的，会怎么想铜家峡呢？老魏身后几个年轻战士，都笑得靠在墙上，“嗨儿，嗨儿”的叫。老魏却神色不动，他对黑村长说：这年头，粮食可是个金贵事儿。 黑村长知道老魏误会了，红着脸说：再金贵能越过抗日的事去？今天铜家峡就是石头里榨油，也能供八路军的的粮！ 黑村长说得斩钉截铁，老魏拍拍黑村长的肩，说我信。 瑞大娘最心疼的是那个小不点儿的战士，好像十五六的样子，他和老魏嚓嚓的扫院，穿一件肥肥的军装，头都不抬。瑞大娘端着水过来说喝水吧孩子。小战士，说我不喝。瑞大娘举起袖子，想给小战士擦擦额头上的汗，小战士呼的后退了一步，抬起了眼，那黑黑的瞳仁好像小针似的闪了一下。老魏正唱着“革命军人个个要牢记”就停住了，说大娘，小邓子就是这么个性子，见了女人就害臊。瑞大娘想，我是女人吗，这孩子，真是的！
第二部分追我魂魄（9）
第二天早上，黑村长兴冲冲的朝瑞大娘家走去，他想和老魏摆谈摆谈敌人扫荡的事儿，看见瑞大娘正在井台上挑水。他刚想问上几句，瑞大娘却长吁短叹起来，说昨黑夜我一宿没睡踏实，我还是没进步成呀，我怎么会觉得八路军撞客呢？ “撞客？”黑村长有点疑惑，刚迈的脚又停下了。 瑞大娘晚上煮了十几个鸡蛋，想给老魏他们送去，那天月亮很亮，是阴历十五的日子。老魏他们住的西屋里没人，她刚要转身，突然看到后墙跟下十几个人正撅成一排，月亮地里白花花的一片，老魏他们在上茅房呢。 “二呀么二月天！”老魏觉察到有人，扯开嗓子便唱。 “不当话话的！”瑞大娘吃了一惊，转身就走，心里有些气恼，觉得被撞客了。瑞大娘回屋后便想起撞客后种种厄运：鸡不下蛋，猪瘟，发痧，等等。她又想老魏他们没有什么错处，谁说过上茅房不能唱曲子，不能十几个人一起上呢？ 但瑞大娘仍觉得被撞客着了。 黑村长听完后笑了一声，突然觉得笑不出来了，他一时想不起这种不安的感觉从何而来，仿佛有一条阴冷的长虫滑过他的脚背。他抬眼看瑞大娘，瑞大娘看见他的眼神就怔住了。 “现在……人呢？” “天刚亮就和秋生上山了，好像是上南山了。” 南山，藏着二十万斤公粮的南山呵！ 黑村长的头一下子变得老大，他铁青着脸问：有多大时辰了？ “有两顿饭的工夫了。” 黑村长大喝一声：敲钟！集合民兵！ 春天的山风很劲，郝玉生的夹袄却一下被汗浸透了。他很明白，轻信的秋生带着老魏他们已经进山了，他无法追上他们了。 黑村长的两只手一个劲的哆嗦，小烟袋锅儿怎么也点不上，黑村长还不能断定老魏是什么人，但是凭着撺掇秋生一声不吭，直奔南山的这股阴劲儿，黑村长越来越断定自己的怀疑没错了。 谁也没看到兔唇是什么时候出现在黑村长身边的。她对黑村长说：舅，点山火！ 黑村长正带着民兵出村，头也不抬的说：回去！兔唇又说：舅，点撵狼的山火！ “什么季节，撵狼？”黑村长突然楞住了，心里豁朗朗好像闪过了一道亮光，好女子，说得对！ 铜家峡的猎户在每年秋冬之季会上山撵狼，这时候就要在山上点上一堆烟火，防止不知情的村民进山，被跑出的狼所伤，或者掉进捕狼的套中。这烟火的意思就是警示牌：不要进山。 老魏不懂山火的意思，可是秋生懂。 黑村长激动得微微颤抖，他说：豁儿，从北面上山，点烟火，三堆烟火！ 三堆烟火，秋生会想到发生了大事。 黑村长他们是在半山上发现秋生的，离藏粮的山风口已经不远了。 秋生死了，枪弹是从眉心间射入的。 秋生的手指还在枪机上，神枪手秋生是和那个人同时开枪的。秋生的枪管还有余温，秋生死未暝目。 狗日的，猎户郝玉生咬着牙说，好准的枪法。 穆易对铜寿开玩笑的说：宫本雄一暴露的根本原因是什么？是两种文明的冲突。铜寿翻翻眼睛看看穆易，未置可否。 穆易说：一个法国人曾经很入微的描写过明治时代的日本，日本人确乎有一种异于其他民族的特性。他从书架上抽出一本书给铜寿。 在长崎，一天当中最有喜剧时刻的，是下午五六点钟的时候。这时，人们都光着身子，无论孩子、年轻人、老人或妇人，都坐在一只瓮里洗澡。这件事在随便什么地方都可以进行，无遮无掩，在花院，在铺子，甚至就在门口，为的是街这边的人可以和街那边的人聊天。人们在这种情况下接待客人，会毫不犹豫的从澡盆里出来，手上拿着一成不变的蓝色小浴巾，招呼那位上门的客人坐下，彼此间诙谐的谈话。 不过，这对日本女人来说并没有什么好处，如果她们脱掉长袍，卸掉带花结的宽腰带，就只是一个黄皮肤的小生物，有着畸形的腿和梨型的瘦乳房，人工的小魅力随着服装一起消失了。 ——皮埃尔·洛迪《菊子夫人》 铜寿把书扔在桌上，不以为然的说：我最不喜欢搞新闻的人那种腔调了，什么都调侃，有什么可调侃的？穆易说我不是调侃，真的。 宫本雄一不仅是个训练有素的军人，他的狡悍也远在其他的日本军官之上，他和他的队员都是在日本军队中千中选一、百中选一精选出来的，他们经过了长期的准备，他们没有忽略每一个细节，可是他们的文化习俗出卖了自己，在一个不识字的中国农民面前，这些努力像破碎的纸鸢一样四处飞散。 这几乎是宿命一样的失败。 用一种文化去征服另一种文化的失败。 这次铜寿笑了，说你不会是想起美国了吧。 穆易接着又说：宫本雄一的队伍叫杀人挺进队，这是一字不易从日文翻译过来的，这是一支特殊的、异常凶悍的部队，专门用来对付八路军的，是冈村宁次的得意之作。 穆易的起居室里里堆满书报，从敞开的窗户里可以看到喧闹的农贸市场，空气中飘动着炸糕的香气。 我们的话题显得很久远，但我能够清晰的想像出老魏。他就像电影中八路军司务长的模样，有点老相，善意又快乐，他应该是矮壮的，但是非常精悍，这种精悍是深藏在肥大、破旧的八路军军装里的，他盘腿坐在瑞大娘的土炕上，粗大的手指拈着一根细针，缝补磨破的鞋子，唱着刚学的小曲儿： 九曲十八坡儿，坡坡都种果果儿…… 日本人血洗铜家峡的时候，老魏，或者说宫本雄一也来了。他穿着整齐的呢制的日本军服，站在稍远一点的高坡上，神态冷漠而悠远。 铜家峡的村民们是在最后一刻认出他的。那时侯日本人的机枪已经吐出火舌，河滩上的老弱妇孺像大火燎过的树叶般蜷曲着散落，哭声和惊呼之声不绝，这时老魏转过目光了，他的眼睛和垂死的铜家峡人相对。 “老魏！……” 老魏的目光宁静，他微�
