懒人成功有方法-第14章
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现在我们找到方向了。
古老智慧之一
刚才物理学给我们准备了开胃菜，刺激了我们的胃口。而真正的饥饿要用正餐来解决。幸运的是，来自印度的一种古老的吠陀梵语——《般檀珈利瑜伽佛经》能够给我们上一席盛宴，让我们享受对纯粹感知及它与宇宙关系的彻底理解。
对般檀珈利而言，瑜伽不仅仅是锻炼身体的一种方式，它意味着统一 —— 个人与宇宙的统一。通过瑜伽，你会意识到你的本质事实上是整个宇宙的本质，一切皆在其中。这就好像新泽西州临海的海之一滴意识到它是整个海洋一样。
要达到这种统一，你必须开发般檀珈利称之为三昧的纯粹感知体验。按照般檀珈利的解释，三昧即心中所有波动的消失，也即无为，体验你自己的感知或自我的绝对静默。
古老智慧之二
无风之处，灯火不跃——如此比拟以静默思绪修习自我统一的瑜伽之法。
—— 《巴格瓦德·吉塔》 第6章第19节
以上描述的是个人超越精神活动体验到自我的无限的感知。“自我”这个词在此处要大写，因为它代表的是宇宙性的自我。
无不为之一
上面引述的《巴格瓦德·吉塔》记载于五千年之前，可以视之为来自古印度的智慧精髓。它是无为的权威来源。现在让我们用另一个权威来源来找到无不为的办法。
在《新约》中，耶稣基督说：“你要先寻找天堂的王国……而后所有其他一切皆会赠予你。”拥有赠予你的所有其他一切与无不为的意义非常接近。其中的秘密看起来就在于要先去寻找天堂的王国。
耶稣接着告诉我们到底应到何处去寻这个王国：上帝的王国在你心中（《路加福音》第17章第20节第21行）。
我们如何到达那里呢？大卫王直接从上帝那里获得了诀窍。在《诗篇》中，上帝告诉他：静默而知吾为上帝。
静默。你想上帝要我们静默到何种程度呢？我猜他要的是完全的静默，没有思考的静默，纯粹感知的静默，宇宙的静默。如此静默，以至于按般檀珈利的说法，就是思想在此停止了。这是高度的静默。事实上，这是你一生中静默的极限。
静默。再问静默至何种程度？是无为的静默。
这个感知至纯的静默平台，这个你深刻了解自我、你的个性扩展至宇宙的平台，这个无限的、无约束的、永恒的平台，就是你能面谒上帝、认识上帝的地方。
对我来说，认识上帝是另一种无不为的形式。（我想如果你认识上帝的话，你基本上已成就了生命中能成就的有价值的事情。）
第五部分第14章 如何无为而无不为（4）
这个至高成就以及其他成就的诀窍，仅仅是静默而已。无为，遵循大自然的最少运动原理，成就一切。
这至高的静默是要花时间来培养的。就我个人来说，我发现经常锻炼“超觉静坐”是产生培养静默，也即自我统一的最容易、最好玩，也是最可靠的方法。
最终自然而然地，你会意识到在自己做着日常活动之时，自己其实是感知的宇宙之洋。这样的意识也即各时代人所称的启迪。
无不为之二
凭懒惰走向成功的故事也是一个不断精雕细琢、由表及深的故事。在表面上辛苦劳作需要精力、折腾、干活儿，而走进微妙的层次则会找到有力的解决办法。
有趣的是，《圣经》里所讲的“你要先寻找天堂的王国……而后所有其他一切皆会赠予你”似乎在暗示你甚至都不必到达天堂的王国以使所有其他一切赠予你，你只需去寻找它就可以了。让我们来仔细研究一下。
当然，问题的关键是一样的，那就是让心灵安定下来直至完全静默。
我们知道通过培养静默臻至完美，最终会令你对自己的宇宙地位有着永恒的认识。而在你到达这个高位的目标之前，你一路走来，就已能收获越来越甜美珍贵的果实。例如，每天都沉浸在静默之中对你的日常生活有着很好的效果，能提升你的理解，深化你的思想，扩展你的认识，强化你的直觉，改善你的健康和情感状态，提高你的活力，还会让你的运气变得更好。
这样持续的提高意味着你可以作出更精彩的创造，得到更辉煌的成功。培养内在的静默让你充满具有感染力的快乐，你自然而然地将这种快乐带到你做的每件事上，带给你接触的每个人。所有这一切都仅仅来自寻找天堂的王国，无论你是否真的找到了。
不过，我必须着重强调，你的寻找方式必须能让你的心灵安定下来，让它达到充分的休息，同时又保持高度的清醒和警惕。（我会在附录中对此进行详述。）只有这种无为的深刻体验才会激发大脑保留的潜力，让它可以充分发挥上帝赐予的天才，从而轻轻松松地成就一切。
无不为之三
即使现在我们转而关注世界级的大问题，解决问题的诀窍也是一样的。只不过现在我们要做一下乘法，乘上无为的人的总人数就可以了。下面我作一下解释。
当今世界充满了数不尽的问题——战争、疾病、犯罪、污染、暴力、仇恨、饥饿、漠视、贪婪、腐败和滥用物资等等。存在的问题如此之多，人们都不知道应该先解决哪个，因为每个问题似乎都无法解决。让情况变得更复杂的是，每个问题都和其他所有问题纠缠在一起，盘根错节，难以应付。
懒方法又来救急了。懒方法温和地指出，我们只要解决一个问题，其他所有问题都会奇迹般地迎刃而解了。这是因为所有的问题都根源于一个问题，若我们解决了这个问题，所有其他的问题就会很快消失。这个问题就是每个人都只利用了大脑的非常有限的一小部分。除此之外，还没有什么其他问题比它更能滋长问题。
要解决这个问题很简单。我们知道“无为”能激发大脑保留的潜力，可是世界很大，有几十亿的大脑存在，我们应该从何开始呢？
我们就从自己开始。增强自己的感知（当然是通过时常保持静默和无为来实现的）是我们能为自己和整个世界所能做的最重要的事情了。虽然一个灯泡只占用了一个大房间里很小的空间，可当它亮起时，却能赶走黑暗。随着我们感知的增长，其他人自然也会受到启迪，效仿我们。随着越来越多的人增强大脑，增长感知，因个人的局限而造成的社会问题也就能消失得越来越快。
系统地增强个人的感知可以解决整个世界的问题。事实上，除此之外别无他法。
小 结
实现我们自己的成功的诀窍是首先要保持静默（无为）。要实现教育的所有目标，就要教会学生无为。解决整个世界的问题的诀窍是要恰当地无为。认识上帝的诀窍（也即无不为）是首先要保持静默（无为）。因此通过寻找上帝的王国（通过保持静默或无为来完成），我们得到一切（所有其他一切皆会赠予你）。
朋友们，现在你们已得到了至高诀窍，可以用它来成就一切，获得你想从生活中获得的一切，解决世间的一切问题。你只需要无为就可以了。这就是通往成功的至高懒方法。
到此，我可以歇了——是最完全而又最警醒的“歇”。
附录附录一：无为的最易方法（1）
接着讲我前面还未讲完的我那令人失望的大学时代。在数学系待了一年之后，我放弃了大学教育会增长智慧的想法，投入了艺术系的怀抱。我以为这样在大学里再待上三年，我大概也就能轻松开心了。
然而，这样做也没用。到了大四，大学对我来说已完全失去意义。于是我决定退学，继续去寻找变得聪明的窍门。可是，我的这个想法令父母非常恼火。于是为了父母的精神健康
着想，我完成了大学最后一年的学业。
在此要提及一下，我大四那年，也即1967～1968年，正是人们疯了似的迷披头士的顶峰。于是这段时间里我一门心思都扑在了摇滚上，我在一个喧闹的怪怪的乐队里乱敲着鼓。和我那一代的所有人一样，我热爱着披头士。他们的一言一行，我都是心无旁骛地专心研究着。报道他们的文章满世界都是，而我每一篇都吞了下去。
我想我最早是在《时代》杂志上读到了披头士正从一位叫玛哈芮希·玛赫希·瑜伽的印度圣人那儿学习“超觉静坐”。刚开始，我没有搞懂。我（毫不留情地）疑惑着这个人到底是谁，而披头士又能从他身上能看到什么。不过，我当然很快就想到了这些难分彼此的披头士们很明显处于所有酷的值得了解的东西的前沿。简言之，如果披头士在做这样的事，这件事就值得我去了解。
结果玛哈芮希粉碎了我的偏见。他优雅沉静地飘到台上，仿佛他就是智慧的化身。我从未见过任何人像他那样。在这位德高望重的圣人面前，约翰尼·卡尔森一反常态地表现得紧张而尊敬。很明显的是，玛哈芮希是一个很特别的人。同样明显的是，披头士为什么会受到他的吸引。有趣的是，他对披头士竟然只字不提。
在电视上看到玛哈芮希之后，我非常想学习他所倡导的“超觉静坐”。第二天一早，我做了一些研究，发现当时美国只有两个地方教授这种技巧，一个是洛杉矶，一个是纽约。我很快就给纽约打了电话。由于玛哈芮希的电视形象在当时引起了极大的关注，想听入门课的人太多，我只能被排在一个长长的等候名单上。一周一周时间过去，我总算等到了听课的邀请。抱着必听的决心，我在上课那天提早很长时间赶到了纽约。
教课的是一位来自挪威的歌剧演员，他是美国十二位由玛哈芮希允准授课的老师之一。他授课时，下面是座无虚席。和我领教过的所有大学教授不同的是，他讲得自然而美丽，不用笔记，不用讲台，不用麦克风，没有一丝一毫的紧张和不安。他的演讲和仪容都给我以很大的享受。但是他讲到的一点却让我感觉有如袋鼠般向我猛跳了过来。他说坚持练习“超觉静坐”会让人变得更聪明。我当时是目瞪口呆！我那让我失望不已的大学生涯已使我乏了。而我以前从未听到其他人发表这样的声明。我内心燃起强烈的好奇心，希望看一看这个预言是否会成真，于是我报名参加了“超觉静坐”的学习。
深层教育
说老实话，在内心深处，我当时还是担心“超觉静坐”对我不会奏效。像我这样一个经常如热锅上的蚂蚁般坐立不安的人，自然会疑惑自己是否能长时间的一动不动。
期盼的那一天终于来了。我穿上自己最好的衣服，为老师挑了些水仙花，提早好几个小时到达了约定的地点。
最后，轮到我学了。我和授课老师一对一地坐下。结果我发现“超觉
