汉书 作者:(汉)班固-第222章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


其号令天下，天下奏言事，毋言“摄”。以居摄三年为初始元年，漏刻以百二十为
度，用应天命。臣莽夙夜养育隆就孺子，令与周之成王比德，宣明太皇太后威德于
万方，期于富而教之。孺子加元服，复子明辟，如周公故事。
　　　　奏可。众庶知其奉符命，指意群臣博议别奏，以视即真之渐矣。
　　　　期门郎张充等六人谋共劫莽，立楚王。发觉，诛死。
　　　　梓潼人哀章，学问长安，素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匮，为两检，
置其一曰“天帝行玺金匮图’，其一署曰“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。某者，
高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命。图书皆书莽大臣八兴，又取令名
王兴、王盛，章因自窜姓名，凡为十一人，皆署官爵，为辅佐。章闻齐井、石牛事
下，即日皆时，衣黄衣，持匮至高庙，以付仆射。仆射以闻。戊辰，莽至高庙拜受
金匮神嬗。御王冠，谒太后，还坐未央宫前殿，下书曰：“予以不德，托于皇初祖
考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命
统序，符契图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，
承天命，传国金策之书，予甚祇畏，敢不钦受！以戊辰直定，御王冠，即真天子位，
定有天下之号曰‘新’。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。以十二月
朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时。服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之
旄幡皆纯黄，其署曰‘新使王威节’，以承皇天上帝威命也。”
　　　　
　　　　　　●卷九十九中　王莽传第六十九中　　　　
　始建国元年正月朔，莽帅公侯卿士奉皇太后玺韨，上太皇太后，顺符命，去汉
号焉。
　　　　初，莽妻宜春侯王氏女，立为皇后。本生四男：宇、获、安、临。二子前诛死，
安颇荒忽，乃以临为皇太子，安为新嘉辟。封宇子六人：千为功隆公，寿为功明公，
吉为功成公，宗为功崇以，世为功昭公，利为功著公。大赦天下。
　　　　莽乃策命孺子曰：“咨尔婴，昔皇天右乃太祖，历世十二，享国二百一十载，
历数在于予躬。《诗》不云乎？‘侯服于周，天命靡常。’封尔为定安公，永为新
室宾。於戏！敬天之休，往践乃位，毋废予命。”又曰：“其以平原、安德、漯阴、
鬲、重丘，凡户万，地方百里，为定安公国。立汉祖宗之庙于其国，与周后并，行
其正朔、服色。世世以事其祖宗，永以命德茂功，享历代之祀焉。以孝平皇后为定
安太后。”读策毕，莽亲执孺子手，流涕DF4F欷，曰：“昔周公摄位，终得复子明
辟，今予独迫皇天威命，不得如意！”哀叹良久。中傅将孺子下殿，北面而称臣。
百僚陪位，莫不感动。
　　　　又按金匮，辅臣皆封拜。以太傅、左辅、骠骑将军安阳侯王舜为太师，封安新
公；大司徒就德侯平晏为太傅，就新公；少阿、羲和、京兆尹、红休侯刘歆为国师，
嘉新公；广汉梓潼哀章为国将，美新公：是为四辅，位上公。太保、后承承阳侯甄
邯为大司马，承新公；丕进侯王寻为大司徒，章新公；步兵将军成都侯王邑为大司
空，隆新公：是为三公。大阿、右拂；大司空、卫将军广阳侯甄丰为更始将军，广
新公；京兆王兴为卫将军，奉新公；轻车将军成武侯孙建为立国将军，成新公；京
兆王盛为前将军，崇新公：是为四将。凡十一公。王兴者，故城门令史。王盛者，
卖饼。莽按符命求得此姓名十余人，两人容貌应卜相，径从布衣登用，以视神焉。
余皆拜为郎。是日，封拜卿大夫、侍中、尚书官凡数百人。诸刘为郡守，皆徙为谏
大夫。
　　　　改明光宫为定安馆，定安太后居之。以故大鸿胪府为定安公第，皆置门卫使者
监领。敕阿乳母不得与语，常在四壁中，至于长大，不能名六畜。后莽以女孙宇子
妻之。
　　　　莽策群司曰：“岁星司肃，东岳太师典致时雨，青炜登平，考景以晷。荧惑司
哲，南岳太傅典致时奥，赤炜颂平，考声以律。太白司艾，西岳国师典致时阳，白
炜象平，考量以铨。辰星司谋，北岳国将典致时寒，玄炜和平，考星以漏。月刑元
股左，司马典致武应，考方法矩，主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农事，以
丰年谷。日德元B235右，司徒典致文瑞，考圜合规，主司人道，五教是辅，帅民承
上，宣美风俗，五品乃训。斗平元心中，司空典致物图，考度以绳，主司地里，平
治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。”各策命以其职，如典诰之文。
　　　　置大司马司允，大司徒司直，大司空司若，位皆孤卿。更名大司农曰羲和，后
更为纳言，大理曰作士，太常曰秩宗，大鸿胪曰典乐，少府曰共工，水衡都尉曰予
虞，与三公司卿凡九卿，分属三公。每一卿置大夫三人，一大夫置元士三人，凡二
十七大夫，八十一元士，分主中都官诸职。更名光禄勋曰司中，太仆曰太御，卫尉
曰太卫，执金吾曰奋武，中尉曰军正，又置大赘官，主乘舆服御物，后又典兵秩，
位皆上卿，号曰六监。改郡太守曰大尹，都尉曰太尉，县令长曰宰，御史曰执法，
公车司马曰王路四门，长乐宫曰常乐室，未央宫曰寿成室，前殿曰王路堂，长安曰
常安。更名秩百名曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石
曰元士，千石曰下大夫，比二千石曰中大夫，二千石曰上大夫，中二千石曰卿。车
服黻冕，各有差品。又置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰，
以司过。策曰：“予闻上圣欲昭厥德，罔不慎修厥身，用绥于远，是用建尔司于五
事。毋隐尤，毋将虚，好恶不愆，立于厥中。於戏，勖哉！”令王路设进善之旌，
非谤之木，敢谏之鼓。谏大夫四人常坐王路门受言事者。
　　　　封王氏齐缞之属为侯，大功为伯，小功为子，缌麻为男，其女皆为任。男以
“睦”、女以“隆”为号焉，皆授印韨。令诸侯立太夫人、夫人、世子，亦受印韨。
　　　　又曰：“天无二日，土无二王，百王不易这道也。汉氏诸侯或称王，至于四夷
亦如之，违于古典，缪于一统。其定诸侯王之号皆称公，及四夷僭号称王者皆更为
侯。”
　　　　又曰：“帝王之道，相因而通；盛德之祚，百世享祀。予惟黄帝、帝少昊、帝
颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹咸有圣德，假于皇天，功烈巍巍，
光施于远。予甚嘉之，营求其后，将祚厥祀。”惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾；
刘氏，尧之后也，出自颛顼。于是封姚恂为初睦侯，奉黄帝后；梁护为脩远伯，奉
少昊后；皇孙功隆公千，奉帝喾后；刘歆为祁烈伯，奉颛顼后；国师刘歆子叠为伊
休侯，奉尧后；妫昌为始睦侯，奉虞帝后；山遵为褒谋子，奉皋陶后；伊玄为褒衡
子，奉伊尹后。汉后定安公刘婴，位为宾。周后卫公姬党，更封为章平公，亦为宾。
殷后宋公孔弘，运转次移，更封为章昭侯，位为恪。夏后辽西姒丰，封为章功侯，
亦为恪。四代古宗，宗祀于明堂，以配皇始祖考虞帝。周公后褒鲁子姬就、宣尼公
后褒成子孔钧，已前定焉。
　　　　莽又曰：“予前在摄时，建郊宫，定祧庙，立社稷，神祇报况，或光自上复于
下，流为乌，或典气熏C02C，昭耀章明，以著黄、虞之烈焉。自黄帝至于济南伯王，
高祖世氏姓有五矣。黄帝二十五子，分赐厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其
在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。予伏念皇初祖考黄帝，皇始祖考
虞帝，以宗祀于明堂，宜序于祖宗之亲庙。其立祖庙五，亲庙四，后夫人皆配食。
郊祀黄帝以配天，黄后以配地。以新都侯东弟为大禖，岁时以祀。家之所尚，种祀
天下。姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。《书》不云
乎？‘惇序九族’。其令天下上此五姓名籍于秩宗，皆以为宗室。世世复，无有所
与。其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理亲焉。”封陈崇为统睦侯，奉胡王后；田
丰为世睦侯，奉敬王后。
　　　　天下牧守皆以前有翟义、赵明等领州郡，怀忠孝，封牧为男，守以附城。又封
旧恩戴崇、金涉、箕闳、杨并等子皆为男。
　　　　遣骑都尉嚣等分治黄帝园位于上都桥畤，虞帝于零陵九疑，胡王于淮阳陈，敬
王于齐临淄，愍王于城阳莒，伯王于济南东平陵，孺王于魏郡元城，使者四时致祠。
其庙当作者，以天下初定，且祫祭于明堂太庙。
　　　　以汉高庙为文祖庙。莽曰：“予之皇始祖考虞帝受嬗于唐，汉氏初祖唐帝，世
有传国之象，予复亲受金策于汉高皇帝之灵。惟思褒厚前代，何有忘时？汉氏祖宗
有七，以礼立庙于定安国。其园寝庙在京师者，勿罢，祠荐如故。予以秋九月亲入
汉氏高、元、成、平之庙。诸刘更属籍京兆大尹，勿解其复，各终厥身，州牧数存
问，勿令有侵冤。”
　　　　又曰：“予前在大麓，至于摄假，深惟汉氏三七之厄，赤德气尽，思索广求，
所以辅刘延期之术，靡所不用，以故作金刀之利，几以济之。然自孔子作《春秋》
以为后王法，至于哀之十四而一代毕，协之于今，亦哀之十四也。赤世计尽，终不
可强济。皇天明威，黄德当兴，隆显大命，属予以天下。今百姓咸言皇天革汉而立
新，废刘而兴王。夫‘刘’之为字‘卯、金、刀’也，正月刚卯，金刀之利，皆不
得行。博谋卿士，佥曰天人同应，昭然著明。其去刚卯莫以为佩，除刀钱勿以为利，
承顺天心，快百姓意。”乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰“小钱直一”，与前
“大钱五十”者为二品，并行。欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。
　　　　四月，徐乡侯刘快结党数千人起兵于其国。快兄殷，故汉胶东王，时改为扶崇
公。快举兵攻即墨，殷闭城门，自系狱。吏民距快，快败走，至长广死。莽曰：
“昔予之祖济南愍王困于燕寇，自齐临淄出保于莒。宗人田单广设奇谋，获杀燕将，
复定齐国。今即墨士大夫复同心殄灭反虏，予甚嘉其忠者，怜其无辜。其赦殷等，
非快之妻子它亲属当坐者皆勿治。吊问死伤，赐亡者葬钱，人五万。殷知大命，深
疾恶快，以故辄伏厥辜。其满殷国户万，地方百里。”又封符命臣十余人。
　　　　莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声
作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，
坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又
置奴婢之市，与牛马同兰，制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻
子，逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义。《书》曰‘予则奴戮女’，
唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，
而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年耕芸，所得不
足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。俱陷于辜，
刑用不错。予前