汉书 作者:(汉)班固-第184章
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北垠，受不周之制，以终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰B256
阖。储积共偫，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧、渭，经营DBBA、镐，章皇周
流，出入日月，天与地杳。尔乃虎路三B077以为司马，围经百里而为殿门。外则正
南极海，邪界虞渊，鸿F8D3沆茫，碣以崇山。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆
明灵沼之东。贲、育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计，其余荷垂天之毕，张
竟野之罘，靡日月之诛竿，曳彗星之飞旗。青云为纷，红蜺为缳，属之乎昆仑之虚，
涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。EF67枪为B259，明月为候，
荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车轻武，鸿絧B25A猎，殷殷轸轸，
被陵缘阪，穷冥极远者，相与C22D乎高原之上；羽骑营营，昈分殊事，缤纷往来，
B25C轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。
于是天子乃以阳B158始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并
毂，蒙公先驱。立历天之旂，曳捎星之旃，辟历列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋离
廓落，戏八镇而开关；飞廉、云师，吸嚊潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。秋秋跄跄，
入西园，切神光；望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰
千驷，校骑万师。B25D虎之陈，从横胶輵，CA76泣雷厉，驞平瘢模谛谛裥瘢�
天动地岋。羡漫半散，萧条数千万里外。
若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，聘耆奔欲。拖苍豨，跋犀B254，蹶浮麋。
C958巨C537，捕玄DC42，腾空虚，距连卷。F5D6夭蟜，BE5B涧门，莫莫纷纷，山谷
为之风飙，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松柏，掌疾梨；猎蒙茏，辚轻飞；履
般首，带修蛇；钩赤豹，摼象犀；CD22峦坑，超唐陂。车骑云会，登降暗蔼，泰华
为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外，储与乎大溥，聊浪乎宇内。
于是天清日晏。逢蒙列訾，羿氏控弦，皇车幽輵，光纯天地，望舒弥辔，翼乎
徐至于上兰。移围徙陈，浸淫蹴部，曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神扌失电击，
逢之则碎，近之则破，鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野扫地。乃至B16F车飞
扬，武骑聿皇；蹈飞豹，绢嘄阳；追天宝，出一方；应駍声，击流光。野尽山穷，
囊括其雌雄，沈沈容容，遥噱乎B163中。三军芒然，穷B37D阏与，亶观夫票禽之绁
CD58，犀D9EE之抵触，熊罴之BF26攫，虎豹之凌遽，徒角抢题注，⻊戚竦詟怖，魂
亡魄失，触辐关脰。妄发期中，进退履获，创淫轮夷，丘累陵聚。
于是禽殚中衰，相与集于靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河，东瞰目
尽，西暢亡厓，随珠和氏，ECCC烁其陂。玉石D93EC359，眩耀青荧，汉女水潜，怪
物暗冥，不可殚形。玄鸾孔雀，翡翠垂荣，王雎关关，鸿雁嘤嘤，群BE5B乎其中，
噍噍昆鸣；凫鹥振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚冰，
犯严渊，探岩排D06F，薄索蛟螭，蹈獱獭，据鼋鼍，B846灵F363。入洞穴，出苍梧，
乘巨鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞，方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之虙
妃，饷屈原与彭胥。
于兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》、《颂》，揖让于前。
昭光振耀，蚃B85E如神，仁声惠于北狄，武义动于南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，
移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。群公常伯杨硃、墨翟之徒喟然称曰：
“崇哉乎德，虽有唐、虞、大厦、成周之隆，何以侈兹！太古之觐东岳，禅梁基，
舍此世也，其谁与哉？”
上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤皇
之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林；奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而
辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗迨，侪男女使莫违；恐贫穷
者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，
览观乎群臣之有亡；放雉菟，收C13C罘，麋鹿刍荛与百姓共之，盖所以臻兹也。于
是醇洪DBCB之德，丰茂世之规，加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃祗庄雍穆之徒，
立君臣之节，崇贤圣之业，未皇苑囿之丽，游猎之靡也，因回轸还衡，背阿房，反
未央。
●卷八十七下 扬雄传第五十七下
明年，上将大夸胡人以多禽兽，秋，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘
农，南驱汉中，张罗罔罴罘，捕熊罴、豪猪、虎豹、B93FF261、狐菟、麋鹿，载以
槛车，输长杨射熊馆。以罔为周BA24，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上
亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之
成文章，故借翰林以为主人，子墨为客卿以风。其辞曰：
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今
年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，C96E嶻DE65而为弋，纡南山以为C13C，
罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军DC79BA24，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木雍
枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农民。三旬有余，其廑至
矣，而功不图，恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为干豆之事，岂为民
乎哉！且人君以玄默为神，淡泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非
人主之急务也，蒙窃或焉。”
翰林主人曰：“吁，谓之兹邪！若客，所谓知其一未睹其二，见其外不识其内
者也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡，而客自览其切焉。”
客曰：“唯，唯。”
主人曰：“昔有强秦，封豕其士，D64A窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之，豪
俊麋沸云扰，群黎为之不康。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横
巨海，票昆仑，提剑而叱之，所麾城摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此
之勤，头蓬不暇疏，饥不及餐，E96F鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。
乃展民之所诎，振民之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
“逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁，躬服节俭，绨衣不敝，革E64B不穿，
大夏不居，木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕D046之巧，恶
丽靡而不近，斥芬芳而不御，抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑、卫幼眇之声，是以玉衡
正而太阶平也。
“其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐萌为之不安，中国蒙被
其难。于是圣武勃怒，EBBC整其旅，乃命票、卫，汾B653沸渭，云合电发，飙腾波
流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆，砰轒B25F，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂猎
乎王廷。驱橐它，烧B260蠡，分梨单于，磔裂属国，夷坑谷，拔卤莽，刊山石，蹂
尸舆厮，系累老弱，兗鋋瘢耆、金镞淫夷者数十万人，皆稽颡树颔，扶服蛾伏，二
十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，
羌僰东驰。是以遐方疏俗殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不跷足抗
手，请献厥珍，使海内淡然，永亡边城之灾，金革之患。
“今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡；英华沉浮，洋溢八区，普天
所覆，莫不沾濡；士有不谈王道者则樵夫笑之。故意者以为事罔隆而不杀，物靡盛
而不亏，故平不肆险，安不忘危。乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五莋，习马长
杨，简力狡兽，校武票禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月，东震日域。又恐后世
迷于一时之事，常以此取国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也，是以车不安轫，
日未靡旃，从者仿佛，F76E属而还；亦所以奉太宗之烈，遵文、武之度，复三王之
田，反五帝之虞；使农不辍EF7C，工不下机，婚姻以时，男女莫违；出恺弟，行简
易，矜劬劳，休力役；见百年，存孤弱，帅与之，同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣D8
46磬之和，建碣DB2F之B45F，拮隔鸣球，掉八列之舞；酌允铄，肴乐胥，听庙中之
雍雍，受神人之福祜；歌投颂，吹合雅。其勤苦此，故真神之所劳也。方将俟元符，
以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号，岂徒欲淫览浮观，驰聘粳
稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛B93FF261之收，多麋鹿之获哉！
且盲不见咫尺，而离娄烛千里之隅；客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王
侯。”
言未卒，墨客降席再拜稽首曰：“大哉体乎！允非小子之所能及也。乃今日发
F8D，廓然已昭矣！”
哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，
有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。其辞曰：
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生则上尊人君，下荣父
母。析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，硃丹其毂。今子幸得
遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出
一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一衡，论者莫当，顾而作
《太玄》五千文，支叶扶疏，独说十余万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元
气，纤者入无伦，然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得毋尚白乎？何为官之
拓落也？”
扬子笑而应之曰：“客徒欲硃丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往者周罔解结，
群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国亡定臣，得
士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，战士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故驺
衍以颉亢而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师。
“今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后陶涂。东南一尉，西北一候。徽以纠墨，
制以质铁，散以礼乐，风以《诗》、《书》，旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷
动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区，家家自以为稷、契，人人自以为咎繇，戴縰垂缨
而谈者皆拟于阿衡，五尺童子羞比晏婴与夷吾，当涂者入青云，失路者委沟渠，旦
握权则为卿相，夕失势则为匹夫；譬若江湖之雀，勃解之鸟，乘雁集不为之多，双
凫飞不为之少。昔三仁去而殷虚，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种、蠡存而粤伯，
五C13E入而秦喜，乐毅出而燕惧，范睢以折DFA1而危穰侯，蔡泽虽噤吟而笑唐举。
故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其亡事也，章句之
徒相与坐而守之，亦亡所患。故世乱，则圣哲驰骛而不足；世治，则庸夫高枕而有
余。
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或
七十说而不遇，或立谈间而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥帚彗而先驱。是以士颇得
信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也�
