汉书 作者:(汉)班固-第171章
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乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。故《诗》曰：“窈窕淑女，君子好仇。”
言能致其贞淑，不贰其操，情欲之感无介乎容仪，宴私之意不形乎动静，夫然后可
以配至尊而为宗庙主。此纲纪之首，王教之端也。自上世已来，三代兴废，未有不
由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效以定大基，采有德，戒声色，近严敬，远技能。
窃见圣德纯茂，专精《诗》、《书》，好乐无厌。臣衡材驽，无以辅相善义，
宣扬德音。臣闻《六经》者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通
人道之正，使不悖于其本性者也。故审《六艺》之指，则天人之理可得而和，草木
昆虫可得而育，此永永不易之道也。及《论语》、《孝经》，圣人言行之要，宜究
其意。
臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，物有节文，以章人伦。盖
钦翼祗栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和
说，飨下之颜也。举错动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。孔子曰：“德义
可尊，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。”《大雅》
云：“敬慎威仪，惟民之则。”诸侯正月朝觐天子，天子惟道德，昭穆穆以视之，
又观以礼乐，飨醴乃归。故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。今正月初幸路寝，临
朝贺，置酒以飨万方，传曰“君子慎始”，愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德
休光，以立基桢，天下幸甚！
上敬纳其言。顷之，衡复奏正南北郊，罢诸淫祀，语在《郊祀志》。
初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其意。至成
帝初即位，衡乃与御史大夫甄谭共奏显，追条其旧恶，并及党与。于是司隶校尉王
尊劾奏：“衡、谭居大臣位，知显等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行
罚，而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。既奏显等，不自陈不忠之罪，而反
扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不道。”有诏勿劾。衡惭惧，上疏谢罪。因称病乞骸
骨，上丞相乐安侯印绶。上报曰：“君以道德修明，位在三公，先帝委政，遂及朕
躬。君遵修法度，勤劳公家，朕嘉与君同心合意，庶几有成。今司隶校尉尊妄诋欺，
加非于君，朕甚闵焉。方下有司问状，君何疑而上书归侯乞骸骨，是章朕之未烛也。
传不云乎？‘礼义不愆，何恤人之言！’君其察焉。专精神，近医药，强食自爱。”
因赐上尊酒、养牛。衡起视事。上以新即位，褒优大臣，然群下多是王尊者。衡嘿
嘿不自安，每有水旱，风雨不时，连乞骸骨让位。上辄以诏书慰抚，不许。
久之，衡子昌为越骑校尉，醉杀人，系诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡昌。事发
觉，衡免冠徒跣待罪，天子使谒者诏衡冠履。而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。
初，衡封僮之乐安乡，乡本田堤封三千一百顷，南以闽佰为界。初元元年，郡
图误以闽佰为平陵佰。积十余岁，衡封临淮郡，遂封真平陵佰以为界，多四百顷。
至建始元年，郡乃定国界，上计簿，更定图，言丞相府。衡谓所亲吏赵殷曰：“主
簿陆赐故居奏曹，习事，晓知国界，署集曹掾。”明年治计时，衡问殷国界事：
“曹欲奈何？”殷曰：“赐以为举计，令郡实之。恐郡不肯从实，可令家丞上书。”
衡曰：“顾当得不耳，何至上书？”亦不告曹使举也，听曹为之。后赐与属明举计
曰：“案故图，乐安乡南以平陵佰为界，不从故而以闽佰为界，解何？”郡即复以
四百顷付乐安国。衡遣从史之僮，收取所还田租谷千余石入衡家。司隶校尉骏、少
府忠行廷尉事劾奏“衡监临盗所主守直十金以上。《春秋》之义，诸侯不得专地，
所以一统尊法制也。衡位三公，辅国政，领计簿，知郡实，正国界，计簿已定而背
法制，专地盗土以自益，及赐、明阿承衡意，猥举郡计，乱减县界，附下罔上，擅
以地附益大臣，皆不道。”于是上可其奏，勿治，丞相免为庶人，终于家。
子咸亦明经，历位九卿。家世多为博士者。
张禹字子文，河内轵人也。至禹父徙家莲勺。禹为兒，数随家至市，喜观于卜
相者前。久之，颇晓其别蓍布卦意，时从旁言。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父：
“是兒多知，可令学经。”及禹壮，至长安学，从沛郡施雠受《易》，琅邪王阳、
胶东庸生问《论语》，既皆明习，有徒众，举为郡文学。甘露中，诸儒荐禹，有诏
太子太傅萧望之问。禹对《易》及《论语》大义，望之善焉，奏禹经学精习，有师
法，可试事。奏寝，罢归故宫。久之，试为博士。初元中，立皇太子，而博士郑宽
中以《尚书》授太子，荐言禹善说《论语》。诏令禹授太子《论语》，由是迁光禄
大夫。数岁，出为东平内史。
元帝崩，成帝即位，征禹、宽中，皆以师赐爵关内侯，宽中食邑八百户，禹六
百户。拜为诸吏光禄大夫，秋中二千石，给事中，领尚书事。是时，帝舅阳平侯王
凤为大将军，辅政专权。而上富于春秋，谦让，方乡经学，敬重师傅。而禹与凤并
领尚书，内不相安，数病，上书乞骸骨，欲退避凤。上报曰：“朕以幼年执政，万
机惧失其中，君以道德为师，故委国政。君何疑而数乞骸骨，忽忘雅素，欲避流言？
朕无闻焉。君其固心致思，总秉诸事，推以孳孳，无违朕意。”加赐黄金百斤、养
牛、上尊酒，太官致餐，侍医视疾，使者临问。禹惶恐，复起视事，河平四年代王
商为丞相，封安昌侯。
为相六岁，鸿嘉元年以老病乞骸骨，上加优再三，乃听许。赐安车驷马，黄金
百斤，罢就第，以列侯朝朔望，位特进，见礼如丞相，置从事史五人，益封四百户。
天子数加赏赐，前后数千万。
禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉
灌，极膏腴上贾。它财物称是。禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹管
弦。
禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有
法度，而崇恺弟多智，二人异行，禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜
置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃
罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未
尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。
禹年老，自治冢茔，起祠室，好平陵肥牛亭部处地，又近延陵，奏请求之，上
以赐禹，诏令平陵徙亭它所。曲阳侯根闻而争之：“此地当平陵寝庙衣冠所出游道，
禹为师傅，不遵谦让，至求衣冠所游之道，又徙坏旧亭，重非所宜。孔子称‘赐爱
其羊，我爱其礼’，宜更赐禹它地。”根虽为舅，上敬重之不如禹，根言虽切，犹
不见从，卒以肥牛亭地赐禹。根由是害禹宠，数毁恶之。天子愈益敬厚禹。禹每病，
辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢恩，因归诚，言：“老臣有
四男一女，爱女其于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父子私情，思与相近。”上
即时徙咸为弘农太守。又禹小子未有宫，上临候禹，禹数视其小子，上即禹床下拜
为黄门郎，给事中。
禹虽家居，以特进为天子师，国家每有大政，必与定议。永始、元延之间，日
蚀、地震尤数，吏民多上书言灾异之应，讥切王氏专政所致。上惧变异数见，意颇
然之，而未有以明见，乃车驾至禹弟，辟左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏
事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为所怨。禹则谓上曰：“春秋
二百四十二年间，日蚀三十余，地震五，或为诸侯自杀，或夷狄侵中国，灾变之异
深远难见，故圣人罕言命，不语怪神。性与天道，自子赣之属不得闻，何况浅见鄙
儒之所言！陛下宜修政事以善应之，与下同其福喜，此经义意也。新学小生，乱道
误人，宜无信用，以经术断之。”上雅信爱禹，曲此不疑王氏。后曲阳侯根及诸王
子弟闻知禹言，皆喜说，遂亲就禹。禹见时有变异，若上体不安，常择日洁斋露蓍，
正衣冠立筮，得吉卦则献其占，如有不吉，禹为感动有忧色。
成帝崩，禹及事哀帝，建平二年薨，谥曰节侯。禹四子，长子宏嗣侯。官至太
常，列于九卿。三弟皆为校尉、散骑、诸曹。
初，禹为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之。始，鲁扶卿及夏侯胜、
王阳、萧望之、韦玄成皆说《论语》，篇第或异。禹先事王阳，后从庸生，采获所
安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：“欲为《论》，念张文。”由是学者多从张氏，
余家寝微。
孔光字子夏，孔子十四世之孙也。孔子生伯鱼鲤，鲤生子思B025，B025生子上
帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿。穿生顺，顺为魏相。顺生鲋，鲋为陈
涉博士，死陈下。鲋弟子襄为孝惠博士、长沙太博。襄生忠，忠生武及安国，武生
延年。延年生霸，字次儒。霸生光焉。安国、延年皆以治《尚书》为武帝博士。安
国至临淮太守。霸亦治《尚书》，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中
大夫，以选授皇太子经，迁詹事、高密相。是时，诸侯王相在郡守上。
元帝即位，征霸，以师赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君，给事中，加赐黄
金二百斤，第一区，徙名数于长安。霸为人谦退，不好权势，常称爵位泰过，何德
以堪之！上欲致霸相位，自御史大夫贡禹卒，及薛广德免，辄欲拜霸。霸让位，自
陈至三，上深知其至诚，乃弗用。以是敬之，赏赐甚厚。及霸薨，上素服临吊者再，
至赐东园秘器、钱、帛，策赠以列侯礼，谥曰烈君。
霸四子，长子福嗣关内侯。次子捷、捷弟喜皆列校尉、诸曹。光，最少子也，
经学尤明，年未二十，举为议郎。光禄勋匡衡举光方正，为谏大夫。坐议有不合，
左迁虹长，自免归教授。成帝初即位，举为博士，数使录冤狱，行风俗，振赡流民，
奉使称旨，由是知名。是时，博士选三科，高为尚书，次为刺史，其不通政事，以
久次补诸侯太傅。光以高第为尚书，观故事品式，数岁明习汉制及法令。上甚信任
之，转为仆射、尚书令。有诏光周密谨慎，未尝有过，加诸吏官，以子男放为侍郎，
给事黄门。数年，迁诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，赐黄金百斤，领尚书事。
后为光禄勋，复领尚书，诸吏给事中如故，凡典枢机十余年，守法度，修故事。上
有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。
时有所言，辄削草稿，以为章主之过，以奸忠直，人臣大罪也。有所荐举，唯恐其
人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：“温室省中树皆
何木也？”光嘿不应，更答以他语，其不泄如是。光，帝师傅子，少以经行自著，
进官蚤成。不结党友，养游说，有求于人。既性自守，亦其势然也。徙光
